【認真聽】 解讀恐怖電影《#糖果人》| 黑色的都市傳說 | #主流文化介入種族階層體制的隱喻 | 從後殖民理論觀看糖果人 // 李長潔 🎩
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「對著鏡子說5次就會被糖果人殺死」,這個「糖果人」都市傳說文本,先誕生於1992年Bernard Rose的恐怖片《腥風怒吼》(#Candyman),在29年後,由Nia DaCosta導演再度演繹《糖果人》(Candyman)。我們透過後殖民理論家Frantz #Fanon的《黑皮膚,白面具》(Peau Noire, Masques Blancs, 1952)的黑色批評,來解析電影中黑人社會處境的寓言。
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2021年的《糖果人》,指出了自由主義、後殖民主義之間的矛盾:過了29年,黑人的政經地位、社會角色已大幅改善(變),黑人的中產階級化,大大削弱了後殖民主義的批評。這正是新版《糖果人》所要辯證的事情。我們今天就來談談這部恐怖電影!
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📌 #本集內容有:
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▶ 以都市傳說做為基礎的恐怖電影
▶ 血腥瑪麗與鐵鉤手的結合
▶ 作為黑色批判的糖果人
▶ 中產階級化的黑人
▶ 現代都市更新的隱喻
▶ 藝術領域的層層剝削與宰制
▶ 從法農的暴力理論詮釋《糖果人》
▶ 黑皮膚白面具
▶ 算是好看的種族議題娛樂片
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#黑皮膚白面具
#後殖民解讀
同時也有42部Youtube影片,追蹤數超過18萬的網紅公視新聞網,也在其Youtube影片中提到,美國奧勒岡州最大城市的波特蘭,去年夏天在種族議題延燒期間經常發生暴動,讓聯邦法院等機構傷痕累累。而今年1月拜登政府上任以來,街頭暴力並沒有停歇的跡象。當地時間11日晚間,法院周邊又有ANTIFA的成員聚集,除了焚燒美國國旗,還投擲土製炸彈,衝突中至少有1名示威者遭到逮捕。 詳細新聞內容請見 htt...
種族議題 在 偽學術 Facebook 的最佳解答
【認真看】#黑色的都市傳說 | 《糖果人》中,同時身為加害者與受害者的黑人主體 | 自由主義與後殖民主義的矛盾 // 李長潔 🍬🍫
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「#對著鏡子說5次糖果人,就會被殺死」,這個都市傳(urban legends)結合自於「#血腥瑪麗」(bloody Mary)與「#鐵鉤手」(the hook),變成一個面對鏡子招喚出鉤子殺手的虐殺電影。這個「糖果人」都市傳說文本,先誕生於1992年Bernard Rose的恐怖片《#腥風怒吼》(Candyman),在29年後,由Nia DaCosta導演再度演繹《糖果人》(Candyman)。無論是29年前或後,「糖果人」都是一個成功的恐怖偶像。
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▓ #作為都市傳說的電影
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先談都市傳說。電影運用了廣泛流傳的都市傳說作為基礎,透過「對鏡子念名字」、「鉤子殺手」、「糖果裡的刀片」等,形構更加具有文化傳播力的都市傳說:糖果人,#一個誕生於電影內部的都市傳說。
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電影中也表現了 #都市傳說 的特質,像是1992年版本的糖果人,不準確地、模糊地變成了2021年版本的故事流傳。這讓系列電影的恐怖敘事,真正成為一個會流傳在「不同地方」、「不同人口特色」、「不同時代」的都市傳說。
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▓ #作為偶像的殺人魔
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為何虐殺電影中的殺人魔,會是一個得人喜愛的偶像呢?這與《糖果人》的黑色敘事有關。1992年與2021年的糖果人,都是以黑人為主角中心,明顯地在兩個年代喚起「#種族議題」。當然,糖果人不若佛萊迪,你還要喊他五次名字,他才會出現,這大大地提昇了糖果人的親近性。
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關注種族議題製片的Jordan Peele,先前以《#逃出絕命鎮》(Get Out, 2017)、《#我們》(Us, 2019)兩部驚悚題材,形成一種黑色的批判。在《糖果人》中,他帶著一樣的企圖,並且產生了更深刻的辯證反思。而這個辯證,也使得2021年的糖果人角色,有了更富有複雜的迷人面貌。
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▓ #同時是被害者也是加害者
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2021年的《糖果人》,運用都市更新的現代城市背景,讓「糖果人」真正成為一個「都市傳說」,那是過去沉澱、亟欲遺忘、不可言說的「#黑歷史」。而片中角色們幾乎都處於藝術領域,包含藝術家、藝術經紀、藝術評論、藝廊、美術館,層層連帶與剝削。
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如都市更新一般,皆可見到,主流文化對(種族)階級體制的強烈介入。尤其白人在其中所扮演的主導性角色,是鮮明的隱喻。
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在後殖民理論家Frantz Fanon的《黑皮膚,白面具》(Peau Noire, Masques Blancs, 1952)中,說明了殖民主義的展開下,黑人身上強加了一種存在的偏差,如同1992年的《糖果人》,一名處女白人「獻祭」給「#強大的黑人男性」,像是慘忍的儀式,誕生出恐怖的復仇形象。
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而2021年的《糖果人》,卻指出了自由主義、後殖民主義之間的矛盾。過了29年,黑人的政經地位、社會角色已大幅改善(變),黑人的中產階級化,大大削弱了後殖民主義的批評。
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▓ #自由主義與後殖民主義的矛盾
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作為藝術家的男主角,一方面被藝術評論家指責,作為一個中產黑人,對於黑人社區的黑歷史而言,也是一個加害的力量(用便宜的地租掠取創作空間);採集社區的黑色創傷,在藝術經紀運作下,試圖將暴力化作昂貴的藝術(商品)。
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我深刻地記得最後一個場景。當男主角完全「黑化」成糖果人而被白人警察槍殺身亡後,一直隱約隱藏自己黑人認同的女主角,也被冤罪地逮補上了警車。她看著黑夜裡車窗的鏡面反射:「一名黑人女性」。她失魂地唸了五次「#Candyman」,警車的紅藍燈光映照了一場虐殺魔幻。
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▓ #是一部思考黑人議題的電影
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2021年的《糖果人》,我認為是好看的,整體影像設計精良,說故事的方式也算順暢,如果不將其當作是殺人魔電影(其實原本就不算是)。
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電影描述了美國長期的社會問題,如階級焦慮、中產階級化和種族暴力。它將原版電影中被歷史化的種族暴力,更複雜地帶進了21世紀,當然,與還有那些才剛發生不久的,警察對黑人施展暴力的議題關注。
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#可以看的恐怖電影
#沒有很恐怖
#後殖民理論
#政治正確會怎樣嗎
種族議題 在 香功堂主 Facebook 的精選貼文
新生代藝術家安東尼以都市傳說「糖果人」為靈感,創作全新作品。安東尼設計了一面鏡子,鏡中藏著他繪製的畫作,安東尼在他的作品簡介中寫著:只要對著鏡子喊五次糖果人,就會召喚出手上裝著鐵鉤的神秘男子...
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很喜歡《#腥風怒吼》(1992年),當年有被嚇到,不過這幾年沒有機會重溫電影,不確定「#這片好恐怖喔」的心情會不會隨著時間改變。Nia DaCosta 執導的續集《#糖果人》,著重在議題的傳遞,嚇人的氛圍並不強烈。電影最讓我有感的一幕,是糖果人在藝廊犯下第一起兇案,新聞報導提及安東尼的作品與名字,面對殘忍的暴力血腥事件,安東尼卻只在意:「他們(新聞)說了我的名字...」安東尼的反應(渴望成名),與「#唯有喊出名字才會現身」的糖果人,產生一種奇妙的印象連結(渴望人們唸出自己的名字),說明當代黑人族群(安東尼)的社會地位與想法已經與過往(糖果人)有所不同。
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然而,隨著影片推演,無論是影片開場的70年代往事(警方開槍射殺無辜黑人)、黑人女學生遭受霸凌、白人藝評家在話語中帶有的歧視意味、片尾警方看見安東尼的第一反應是直接開槍射殺他(扣回到影片開頭的事件)等,訴說黑人族群看似獲得了比以往更好的待遇(也讓他們漸漸遺忘過往歷史,一如電影前半場的安東尼),但歧視與暴力仍未消弭,仍在繼續殘害著黑人族群。呼喚糖果人,有著勿忘歷史的意義。糖果人在片中成了一個符號,一個象徵,一個守護同胞的神化角色。
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《糖果人》拍得不錯,演員出色,節奏也緊湊,本片的監製/編劇之一是《#逃出絕命鎮》的導演 Jordan Peele,不意外《糖果人》在片中觸及種族議題,可惜種族元素沒有像《逃出絕命鎮》玩得那麼精彩與巧妙,《糖果人》後段略嫌說教了些。
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#舊版糖果人現身一幕我倒是蠻感動的
#有人看完電影後真的對鏡子喊過五次糖果人嗎
#老實說我不敢哈哈哈哈哈寧可信其有
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