【我是個A貨】
我曾經是個會計人。大學一路努力完成會計學位後,拿到了進入當時前五大事務所工作的門票。同學與家人讚賞之餘,我也對自己感到肯定。可惜這感覺就只維持了那麼一下下,因為我的心裡總有種「幫助我來到這裡的能力可能只是短暫、只是時機剛剛好、甚至我就是幸運」的重複想法。這樣的感覺持續得跟著我,導致我一直無法好好享受自己努力的成果,甚至對表現如果不如自己與別人對我的期待有極大的恐懼,大到我後來決定必須離開事務所的工作。
最近我才發現,原來這種感覺也有個心理學名!這就是 imposter syndrome,中文翻譯為冒名頂替綜合症。
用白話解釋呢,就是不管自己多傑出,在內心都覺得「我是個幌子」。就算是在事業、家庭、關係等各個層面都看似狀態很好的人生成功組,並不會沈溺在滿足與幸福中,反而是覺得自己像個A級的仿冒品 — 就算再怎麼像,終究還是個假貨!是不是一個很諷刺的狀況?越是成功反而會覺得自己越假!
在 1970 年代透過研究發現,後而命名 imposter syndrome 的心理學家 Pauline Rose Clance 與 Suzanne Imes 說:有70%的人在一生的某個時段都會有這樣的體驗。她們的研究也顯示,有 imposter syndrome 的人會呈現兩種行為模式:要不是個事情總要拖到最後一分鐘才做的拖延者,不然就是做事非常努力的過頭努力者。
過頭努力者如果成功或是做的好,就會歸功於是因為自己的努力與奉獻。拖延者呢?如果表現不如想像,就有理所當然的理由為自己解套。拖延者如果也表現的不錯,就會把結果歸功於自己的運氣好。
天啊!這根本比算命還神準!
探討 imposter syndrome 的重點不是他會不會發生(因為研究顯示大部份的人都會體驗),也不是會對我們會有什麼影響(一直活在被穿插的恐懼與焦慮中,人的狀態總之不會太好)。重點是到底它為什麼會發生,所以我們才有機會預防它。尤其在嚴重體驗者上,特別容易有下面這三種特質:
榜上第一名的是懷疑自己能力。再來是適應度不良的完美主義者,這種人會設定反常高的要求。儘管如此,自己就算能達到要求也不會有成就感。最後,就是有高度焦慮、擔憂與不安的神經質。
但最難以預料的是,研究發現高智商的人反而也更容易有 imposter syndrome,因為越是聰明的人,越會質疑自己的能力。加上聰明人身邊通常都是聰明人,這樣的社群因素也會讓人覺得自己不夠好,鼓勵 imposter syndrome 的發生。治療許多高成就但有 imposter syndrome 的 Marilyn Puder-York 醫生發現,這些人通常有一個共同點:他們的父母都高度注重學業證書。於是,他們非常擔憂會因為不夠好而被期待有成功小孩的家人拋棄。
高度競爭的工作環境還有學術界,也都是滋養 imposter syndrome 的溫室。要免除 imposter syndrome 不可能,但要降低它或許有機會。其實從塑造一個安全,讓大家能公開承認與討論犯錯的環境就行了。說起來容易,但當 imposter syndrome 已經根生蒂固地在我們的思維,甚至靈魂當中,好像有蛋生雞、雞生蛋的執行困難。我們只能仰賴更有意識的去覺察我們的想法,注意損害力強大的內在聲音開始燃起。
再來,就是接納我們是有多種面向的人類,imposter syndrome 也是其一。要好好的去認識我們自己的各種面向,別把imposter syndrome 帶給我們的想法當作對自己所有的定義。
或許自我洗腦也有幫助:我不是A貨,我可是貨真價實、超正的正品!!(每天記得照三餐看著鏡子對自己說 🤣)
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Source: Psychology Today https://bit.ly/3zjaH5w
Photo by Ahmed Zayan on Unsplash
ahmed中文 在 旅行熱炒店Podcast Facebook 的最讚貼文
ep.40&ep.41照片補充與後記~~
#ep41突厥斯坦照片
哈薩克突厥斯坦是伊斯蘭導師亞薩維(Khoja Ahmed Yasawi,1093-1166)陵墓的所在地,也是珮岑跟著導遊的視角發現中亞伊斯蘭教多元面貌的地方,這邊就來分享一下珮岑提供的一些照片~
- 陵墓是在1389年開始興建,目的之一當然是為了鞏固帖木兒帝國的政權,據說當時帖木兒本人還有參與設計。
- 節目中提到亞薩維陵墓和撒馬爾罕的陵墓與經學院非常相似,但其實它興建的時間早於撒馬爾罕,因此被認為是帖木兒式建築的原型(prototype),其設計、藝術風格與建築技術都影響了後來的撒馬爾罕,甚至是由帖木兒後裔統治的蒙兀兒帝國——也就是說,連泰姬瑪哈陵都有受到亞薩維陵墓的影響。
- 不過在1405年帖木兒過世之後,這棟建築就沒有繼續興建,因而留下了完全沒有裝飾的正面入口。但即便如此,這裡依舊是中亞的聖地,尤其是在哈薩克汗國定都突厥斯坦後,這裡就成為一個政教合一的超級權力中心;即使是在蘇聯時期,這裡都還受到一定程度的保護。
#查林峽谷國家公園照片
圖8 查林梣樹森林 (Sharyn ash tree grove),一片延續數百萬年的孑遺森林
圖9 銀喉長尾山雀 (Aegithalos caudatus)
圖10 白翅啄木 (Dendrocopos leucopterus)
#ep40&ep41製作後記
和珮岑的合作是段神奇的旅程。記得大概是去年10月,因為「蒙古30小時巴士」那篇文章而注意到她的作品,當下就覺得:哇,這種人完全就是來當熱炒店來賓的料啊!於是二話不說馬上發了邀請。沒想到珮岑不但回得超快,還告訴我她正在甄試我大學母系的研究所,有沒有這麼巧的事啦!(後來錄音的時候她已經錄取、播出時則已經入學,哈哈)
不過,錄製這兩集前,我的感覺卻是如臨大敵——這可是熱炒店史上第一次現場錄音啊!出國幾年下來跟台北已經越來越不熟,不知道要去哪裡找夠安靜的空間,也不知道收音品質怎樣;後來去預約了圖書館的討論室,沒想到回音竟然那麼明顯啊啊啊~😱😱😱 而且錄到一半還因為超時必須離開,但外面下著雨又找不到其他合適空間,因此才有了ep.41裡在捷運站錄的那最後10分鐘😅
但這些場地或技術上的問題,都阻止不了兩個中亞愛好者激盪出的火花!雖然我們去過的國家不太一樣(珮岑去過蒙古、哈薩克和吉爾吉斯,而我只去過烏茲別克和吉爾吉斯,因此我們唯一的交集就是吉爾吉斯),當天還是聊得超起勁,而且節目上沒錄到的部分更精彩!從突厥語言、維吾爾、頌湖一路聊到地理系,真的有種相見恨晚的感覺。
(話說熱炒店來賓裡有好幾個人都超愛中亞,讓我不禁開始想,是不是哪天應該要把這些「中亞迷」們聚集起來,好好大聊特聊一下,感覺會非常精彩XD)
一集節目從邀約、企劃、錄音到上架,往往需要幾個月的時間,加上和來賓之間來來回回的溝通;常常做完一集企劃,就覺得自己彷彿就和來賓成為了彼此的旅伴、一起去當地走了一趟呢!非常感謝珮岑的分享和配合,在器材和場地都不盡完美的情況下,和我一起走完了這段「熱炒店首個現場錄音企劃」的冒險旅程!
#中亞系列跨頻道持續上映中
相信許多人已經注意到,除了熱炒店正在播出的連續幾集中亞系列之外,我也跑到隔壁的解鎖地球去串門子聊中亞了!雖然事前真的完全沒有跟尚傑講好,但就是這麼剛好的,兩邊的中亞主題同時播出,歡迎大家也去那邊聽聽來賓模式的我~
《 Ep.60 波斯 x 突厥 x 蒙古混血的烏茲別克 | 帖木兒最後榮光撒馬爾罕 ft. Jerome 》
《 Ep.61 中亞五國:蘇聯製造 | 翻越吉爾吉斯 | 被監控的維吾爾 ft. Jerome 》
當然,熱炒店的中亞系列還有幾集!在新集數週五上線之前,歡迎複習一下已經上線的這幾集~
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ahmed中文 在 Dr. Shu 的旅遊文化攝影筆記 Facebook 的最佳貼文
我們今天來介紹東方主義(Orientalism)的大師:Jean-Léon Gérôme(1824 – 1904)。再次提醒讀者,這兒所說的東方與東亞無關,而是鄂圖曼、北非、甚至包括巴爾幹。
我們的讀者有些應該知道印象派。馬內、莫內、雷諾瓦,不知道風靡多少少女。
不過幾乎同一時期,有兩個重要畫派的作品也是賞心悅目:學院派與東方主義。
您也許早就看過他們的作品。
我們以後有機會再來欣賞學院派。今天我們先放上這個畫派的大師William-Adolphe Bouguereau的作品Nymphs and Satyr讓大家欣賞。這幅畫也收藏在Clark Art Institute,就是我們先前提到,美術館雖小,但藏有許多重要作品。
我們有機會到馬薩諸塞的時候,也去參觀這座美術館。
接著說主題:東方主義。
我們上次介紹Delacroix,他可以說是浪漫主義巔峰造極的大師。那麼在他之後如何超越他呢?Delacroix自己開啟了一條路。在傳世之作「自由引領人民」之前,他就以The Death of Sardanapalus開啟東方主義先河,而之後他旅宿北非,在那兒畫出了超過100幅作品,表現當地的生活。
其中一幅是Women of Algiers in their Apartment (1834),我們放置此處一起欣賞。
而在Delacroix之後的東方主義大師就屬Gérôme,他三分之二的畫作主題都是東方主義。我們欣賞過他Slave Market,同時介紹了鄂圖曼的奴隸狀況。
他的Slave Market不只一幅。之前那一幅在檢查白人奴隸的畫,算是比較美化的。
他的另外一幅Slave Market就寫實地讓不知道什麼是貧民窟的讀者們驚悚。
不過正如魯本斯那一代的人喜歡畫希臘羅馬女神,奴隸對Gérôme而言也是非常能夠發揮的主題,尤其是白人女性奴隸。
Gérôme描繪的當然不只是鄂圖曼或是北非的奴隸,舉凡鄂圖曼或是北非的景色都入畫。在當時,東方還是神秘的概念。
東方信奉伊斯蘭教,那麼宗教生活自然入畫。我們附上他的Blue Mosque,藍色清真寺。不過這兒的藍色清真寺指的不是Sultan Ahmed Mosque,而是同樣在伊斯坦堡的RÜSTEM PASHA MOSQUE, ISTANBUL。
同樣的地點他至少畫過兩幅。我們看到的這一幅是在Christie’s以1,038,400英鎊賣出,另外一幅在蘇富比以1,945,000美金賣出。
從這個價碼也可以看出,Gérôme雖然在中文世界不是那麼有名,但卻為收藏家青睞。
他在紐約的大都會博物館也有一幅清真寺,但風格完全不同。我們請看。
細心的讀者可能看到這兩幅畫都有一位僅穿著腰布的人,那可是伊斯蘭教的聖者。
關於這種Loincloth可是有很多學問的。我們以後有機會再聊。
他另外有一幅知名的關於宗教的畫作,不過卻是猶太教:哭牆Wailing Wall。我們也附在圖片集當中。
以東方為主題,自然少不了Harem,我們之前曾經看過他的一幅Harem,我們今天分別來看他的The Harem in the Terrace以及The Harem Bathing。
Dr. Shu推薦的Clark Art Institute也有一幅Gérôme重要的作品 – The Snake Charmer,弄蛇人。我們之前看過的Slave Market也藏於CAI。我們今天在埃及或是摩洛哥旅遊的時候,可以看到弄蛇人,但在他那個時代,還真是駭人聽聞。
Gérôme也有許多不是以東方為主題的畫作,不過大家可以看得出來,表現手法還是他的東方主義。
他有一幅代表作:Pollice Verso。這是拉丁文,意思是Thumbs-down。是羅馬競技賽隊勝利者的喝采,相當於今天的豎起大拇指,意思剛好相反。
這幅畫不僅有藝術價值,而且Gérôme做了非常具有貢獻性的考據工作。競技場不用說,羅馬的遺跡都看得到。而Gladiator的裝束則是他根據龐貝城的遺物繪出。2000年票房火紅的電影Gladiator導演Ridley Scott看到這幅畫的複製品之後,他腦海中羅馬帝國的影像就完全具象化了。
這幅畫現在藏於亞利桑那博物館。