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【人物】台灣解剖學和人類學先驅 金關丈夫（1897〜1983）
文／陳永興
#金關丈夫，1897年2月18日出生於日本的香川縣，所以他自幼即受洗為基督徒。1910年13歲時，他進入日本有名的儒學教育「閒谷黌」的岡山分黌就讀，1919年再從第三高等學校畢業，同一年考入京都帝國大學醫學部，1923年畢業後擔任解剖學教室助手，之後受足立文太郎教授指導，開始研究人類學，同時受教於清野謙次教授學習病理及濱田耕作教授指導考古學。1925年他升為助教授並於大谷大學、京都大學講授骨學，1929年前往琉球進行琉球人掌紋調查及人骨採集的研究，並於1930年以《#琉球人的人類學研究》取得京都大學醫學博士學位 1934年他受聘為台灣總督府台北醫專的解剖學與人類學的海外研究學者，1936年就任 #台北帝國大學醫學部解剖學教授。
https://www.peoplenews.tw/news/379439a5-5d8a-4e53-becd-f369245b82f7
【被忽略的燈猴傳說，無疑就是臺灣版「最後的晚餐」】
相傳很久以前，臺灣人因特別喜愛「祭拜」，什麼神、鬼都會祭祀。但臺灣人卻始終忽略在供桌上為神靈舉蠟燭燈臺的「燈猴」，讓燈猴十分不爽。
於是有次冬至，燈猴上奏天庭，向玉皇大帝告狀臺灣人浪費食物，將湯圓拿來遊戲，完全不知感恩。玉皇大帝震怒，決定要懲罰臺灣人，於是發布天旨，要讓臺灣島沉入海底......
#過年 #燈猴 #玉皇大帝 #年獸 #溫故知新
【#人物】萬丹名醫 首屆屏東縣長 #張山鐘（1887〜1965）
文／陳永興
張山鐘，1887年1月29日，生於日治時代屏東萬丹，萬丹公學校畢業後進入總督府醫學校，1908年醫學校畢業曾隨日籍解剖學家金關丈夫教授研究屏東平埔族，發表研究成果於《民族學雜誌》並取得博士學位。他曾於台北病院和屏東病院擔任醫師，1919年返鄉於萬丹新莊開設醫院，因醫術高明遠近馳名，......在日治時期，張山鐘即出任萬丹庄公醫、萬丹信用組合長、萬丹庄協議會員、高雄州協議會員、大正實業株式會社監察人後，已經展現了他在地方的影響力。1937年日本政府發起國防獻金運動，張山鐘慨捐壹萬元曾被日本媒體報導為「罕見壯舉」，到了二戰末期，張山鐘還曾捐獻飛機給日本軍方而受表揚，是典型的御用仕紳。
戰後，張山鐘仍在地方上積極參與公共事務，曾出任過萬丹區區長，屏東市參議員。1951年更角逐屏東縣首任縣長而當選。
張山鐘的政治手腕高明，在不同政權時代都懂得政治投資，得享榮華富貴，是典型台灣地方家族勢力結合政治權勢的代表。
#張豐緒 #陳秋蟾
本集主題： #國立臺灣史前文化博物館 #卑南文化公園考古現場 #月型石柱
接下來要帶大家去認識文化公園的考古現場，邀請到遺址公園管理中心的 #楊淑玲研究助理，來帶著聽眾朋友一起逛考古現場和月型石柱。
卑南文化公園的發現與搶救：
為卑南遺址留下最早紀錄的是日治初期人類學者鳥居龍藏。鳥居四度來臺進行人類學調查期間，曾為卑南遺址的地表石柱拍攝兩幅照片，時間可能是1896年。鹿野忠雄是第一位將卑南遺址當作考古遺址加以研究的學者。他在1930年發表的文章中敘述，有數不清的板岩石柱豎立於地表上。鹿野採用鄰近卑南族的傳說，推測這裡曾存在一個古代部落，石柱是居屋的殘留。日治五十年期間，學者注意之焦點主要是地表的立石遺構。1945年金關丈夫、國分直一首次對最大立石之周圍進行試掘，始初步發現地下的陶器及住屋遺跡。
二戰以後，陸續前來卑南遺址調查的國內學者不在少數，但都未曾做過發掘。1975年，臺東縣政府將卑南遺址列為地方古蹟，1979年再提升為臺灣地區三級古蹟，只是遺址保護工作並未就此落實。1980年南迴鐵路卑南新站（今臺東站）開工，將地下沉睡數千年的遺構、遺物大量揭露，並造成嚴重破壞，引起輿論及各方的高度關切。臺東縣政府遂委託臺大考古人類學系宋文薰、連照美兩位教授，進行搶救考古。搶救考古工作共進行13梯次，前後長達9年，成果十分豐碩。無論是發掘面積、出土石棺及遺物數量皆是臺灣考古史的空前紀錄。尤其是大量精美玉器重現於世，令人驚艷。卑南遺址為臺灣最具代表的史前遺址之一，已無庸置疑。
遠古的聚落：
由碳十四定年法推算，卑南遺址存在的年代大約是距今5300至2300年前，其中又以距今3500至2300年前最為興盛。古卑南聚落的住屋毗連成列，略成南北軸向，遙指都蘭山。每棟家屋坐西朝東，遠望溪流與海洋。家屋主體為長方形平面，東西長11.5公尺，南北寬5.5公尺。以板岩石板、大漂石為牆基，木材為柱，屋牆、屋頂葺以竹架、茅草。屋前以石板舖成方形前庭，屋後有橢圓形砌石圈，用來儲存食物及大陶罐。聚落中還有零星分佈的高架榖倉，支柱上配有防鼠板。狩獵與農耕是卑南文化人的主要生業。他們在山林間獵野豬，在丘陵、平原捕梅花鹿。種植的穀物有旱稻、小米，以「山田燒墾」方式開闢田地。出土的農耕工具相當多，有墾地伐木的石鋤、石斧，收割的石刀、石鎌，舂榖的石杵等。狩獵的主要工具則有石矛、石鏃等。聚落雖然瀕臨卑南大溪，但村民並不擅長捕魚，魚類只是輔助的食物。
長期定居促使族人發展出各類工藝技術。除了農具、獵具等石器外，陶器是日常生活最普遍的用具之一，主要用來盛水、儲物及烹煮。陶器通常是手製，偶而使用轉盤整修技術，以露天方式燒成，火侯較低。外表以橙色素面為主，少有紋飾。主要器形有罐、缽、小口瓶等容器，以及陶紡輪、陶槌、陶勺、陶匙等工具，也有少許裝飾品如陶珠、陶環，隨葬品如陶偶等。精緻的玉器最能顯現族人審美觀與工藝技術能力。包括玉與似玉材質製成的頭飾、耳飾、頸飾、胸飾、腕飾、臂飾，以及一些非實用性的武器、工具，式樣繁多，風格別具。造形上，以玦形耳飾最富於變化。其中人獸形玦造形可作為代表，已成為史前博物館的館徽。製作工藝上，以小玉玲的細緻與長玉管的中空貫穿技術最令人稱奇。這些玉器多為族人平常的裝飾品，人過世後則當作隨葬品長埋地底。
族人相當重視身後之事，主要葬具是長方形的板岩石板棺。石板棺長軸與地面住屋的軸向相同，略呈南北向，指向都蘭山。死者仰身直軀下葬，腳也指向都蘭山，似乎那裡就是魂歸之所。一具石板棺通常埋葬一位死者，也有重複埋葬情況。多數成年人及少數幼兒入葬時都有隨葬品，包含玉、石質裝飾品，武器、工具、陶紡輪、陶容器等。有些階級地位較高者棺具較大，甚至壘石為槨，隨葬品也質精而量多。死去的親人通常埋葬在屋裡或附近，與生人長相左右。出土的家屋與墓葬上下緊密交疊，為卑南遺址的一大特色。
遺址的價值：
綜合多年來的研究成果，卑南遺址的特殊性可歸納如下：
臺灣考古史上發掘範圍最大之遺址，發掘面積約1萬平方公尺。
臺灣出土文物最多之遺址，總計出土石板棺近1600餘具，陶器、石器等遺物兩餘萬件。
臺灣出土玉器式樣及數量最多之遺址。
臺灣規模最大的史前遺址，重要部分面積約20-30公頃，廣義的遺址面積約80-100公頃。
臺灣考古史上具有最完整聚落型態與資料之遺址。
環太平洋及東南亞地區規模最大的石板棺墓葬群遺址。
行政院文建會自2002年起積極推動臺灣地區世界遺產潛力點之勘查評選工作，卑南遺址列入11處初選地點名單之一，而且是唯一以考古遺址性質列名者。初評結果，卑南遺址與棲蘭山檜木林、太魯閣國家公園、阿里山森林鐵路四者以具有顯著及特殊價值等因素，列入第一類別，也就是最具潛力之點。無論就學術研究、遺產保存、本土教育或知性旅遊觀點，卑南遺址都具有無可替代之價值。
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