【第一屆野人Secret Tour:十個你要認識的本地綠色達人】
野人十八年前隱入山中,開始綠色環保的自然生活,感恩結識了很多
朋友,他們每人都有一個扣人心弦的故事,透過他們的分享,帶你走入多元化的自然生活,開闊生活的視野,讓你感受到生命的無限可能。
【對象】
如果你是這樣的人……
・想豐富對本土、環保、自然的認識
・覺得生活沉悶,想發掘香港的新事物
・有興趣發現更多自然玩意,創作藝術
・有意從事自然教育工作
・想接觸自然又苦無方法
【課程內容】
・環保生活的不同角度
・香港農業的可能
・環保科技
・自然醫學
・大自然的不同玩意:導賞、桌遊,歷奇
・自然藝術:造紙, 瑜伽, 音樂
【課程預期得著】
・你會被他們的故事感動
・你會發現香港更多的角度
・受到啟發,成為下一個自然達人!
【課程形式及收費】
形式:實地探訪,直接參與,深入對談
主持導師:野人 / 自然脈絡團隊
【十個主角的人物介紹及詳情】(共十二次單日活動)
序.〖野人生活:野人〗
「由擇居鄉郊十七年的野人的序言,為你拉開十個故事的帷幕。」
日期:1/10 (五)
時間:10:30am-4pm
地點:八鄉
1. 〖零廢達人:日青〗
「她對環保的堅持令我寫下一個服字。」
日期:10/10 (日)
時間:10:30am-4pm
地點:上水
2. 〖住入農村的學者:劉海龍〗
「由中大農業發展組創辦人和你漫談本土農業。」
日期:24/10 (日)
時間:2:30am-5:30pm
地點:上水
3. 〖最年輕全職女農夫:KELLY〗
「是什麼觸動她成為全農女漢子?」
日期:30/10 (日)
時間:2:30pm-5:30pm
地點:錦上路
4. 〖綠血人:陳世光〗
「香港環保發明家,新世紀的環保由科技入手。」
日期:14/11 (日)
時間:2:30pm-5:30pm
地點:錦上路
5 〖赤腳醫生:泉叔〗
「自己的病自己醫,教你做自己的醫生。」
日期:28/11 (日)
時間:9am-3pm
地點:大自然
6. 〖不喜歡導賞的導賞員:森林哥哥〗
「名嘴銷售員帶你走入大自然。」
日期:5/12 (日)
時間:10:30am-4pm
地點:大自然
7. 〖博士和你玩遊戲:XONI MA〗
「玩住學,以遊戲做教育。」
日期:12/12 (日)
時間:10:30am-4pm
地點:大自然/上水農埸
8. 〖香港紙匠:紅彤彤〗
「一紙一世界,打開你對紙的想像。」
第一節:
日期:13/12 (一)
時間:7:30pm-9:30pm
地點:新蒲崗
第二節:
日期:19/12 (日)
時間:10am-5pm
地點:上水農場
9. 〖大自然瑜伽 X 大自然音樂:HINSON〗
「透過身心,打開人與自然的連結。」
日期:27/12 (一)
時間:10am-4pm
地點:上水農場
10. 〖廢青不廢:丁丁哥〗
「由被人唾棄到啟發下一代的生命故事。」
日期: 9/1/2022 (日)
時間:10:30am-4pm
地點:大自然
終章. 〖野人:總結日〗
日期: 23/1/2022 (日)
時間:11am-4pm
地點:上水農場
【查詢】98108710 (野人)
報名及詳情
https://forms.gle/mqKKSfVhr3HEvUCp7
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《四庫全書》中的科技文獻
歷史春秋網
作者:何紹庚
中國歷代統治者重道輕藝和鄙薄科學技術的思想,決定了《四庫全書》(以下簡稱「《四庫》」)的收書原則。四庫館臣明確提出:「聖朝納錄遺文,以闡聖學明王道者為主,不以百氏雜學為重也。」在這種思想指導下,《四庫》收書無疑側重於儒家典籍,但乾隆也曾諭示對那些「發揮傳注,考核典章,旁暨九流百家之言」而「有裨實用者」「亦應備為甄擇」,因此,《四庫》著錄和存目的科技文獻從總量上看還是不少。
據粗略統計,《四庫》著錄的科技文獻有300餘種,約佔全書著錄的十分之一,存目360餘種,約佔全書存目的二十分之一。其中以數學、天學、農學、醫學、生物學和地學方面的書籍最多,而工程技術方面書籍較少。工程技術書著錄和存目僅有100餘種,主要涉及建築、水利、交通運輸等,偏頗較甚。就中國古代成就卓著的天、算、農、醫四大學科而言,當時采進的重要著作,《四庫》大多著錄,僅有少數列入存目。如天學的《新儀象法要》、《曉庵新法》,數學的「算經十書」、《數書九章》、《測圓海鏡》,農學的《齊民要術》、《陳農書》、《王禎農書》,醫學的《黃帝內經》、《傷寒雜病論》以至金元四大醫家的主要論著等,都已悉數收錄。明代四大科學名著(《本草綱目》、《徐霞客遊記》、《農政全書》、《天工開物》),也著錄了前三種。工程技術類著錄有《考工記》、《營造法式》、《武經總要》等,存目書則涉及建築、紡織、冶鑄、水利、交通運輸、造船、兵器、造紙、印刷、陶瓷、製糖、釀酒、製鹽等,名目不少,但數量不多。《四庫》收錄的一些綜合類著作,亦常為科技史家所徵引。如沈括《夢溪筆談》,詳細記載了中國古代兩項重大發明(活字印刷術和指南針)以及其他一些重要成果,是名副其實的科技史上的名著。另外,在《尚書》、《詩經》、《周禮》、《禮記》、方志、筆記、文集等文獻中,也間有一些關於中國古代科技發展情形的珍貴史料。由上可見,《四庫》中的科技文獻和科技史料是相當豐富的。
《四庫》不僅收有當時流傳的許多科技文獻,更為可貴的還是從《永樂大典》中輯錄了一批當時罕傳罕見之書。例如數學名著《九章算術》,在明末清初幾近失傳,南宋鮑瀚之刻本僅存五章且是孤本,另有一部這一殘本的影抄本。著名學者戴震從《永樂大典》中輯錄出《九章》及劉徽等注,使之成為全帙,並做了初步的整理與校勘。他還從《永樂大典》中輯錄出秦九韶的《數學九章》。中國數學史上這兩大名著幸賴《四庫》保存下來,重顯於世,後經多次翻刻而流傳至今。又如《永樂大典》收錄的《熬波圖》,圖文並茂,是有關製鹽技術的重要文獻,也經《四庫》著錄而得以傳留。在《四庫》中這類文獻還有不少。在《永樂大典》絕大多數卷冊已經被毀無存的情況下,《四庫》保存和整理中國古代科技文化遺產的功績就不言自明了。
《四庫》中的科技文獻對當時和後世產生了廣泛而深遠的影響。由於參與編纂《四庫全書》的人大多是學有專長的一流學者,如戴震、李潢、陳際新、郭長發、倪廷梅等都是精通天文數學的專家,因而他們在天文數學方面的選書和整理工作就比較細緻準確,水平也比較高。因而,這些文獻的存世對今人瞭解中國古代的科技發展非常重要。但也必須看到,《四庫》收錄的科技文獻與儒家典籍和各種文集相比,數量要少得多。即使有些已采進的重要科技文獻也未著錄,僅僅是存目而已,有的後來甚至連底本也散失了,這不能不說是它的缺陷。例如《算法統宗》、《甘石星經》、《飲膳正要》、《耒耜經》、《豳風廣義》、《安驥集》、《洗冤錄》、《南船紀》、《糖霜譜》、《酒譜》、《梓人遺制》等,都是相應領域的重要著作,但《四庫》皆存目而未著錄。另外,清政府雖曾在全國範圍發起大規模的征書活動,並給予獻書者某種獎勵,但不少皇戚貴胄、高官顯宦甚至民間藏書家,都不肯進獻或全部進獻所收藏的孤本、善本和抄本等珍籍。如《四元玉鑑》、《楊輝算法》等都是在《四庫》成書後才由阮元收集到的。又如清康熙時欽天監監正、著名數學家和天文學家明安圖有關三角函數冪級展開式的數學成就當時已為人所知,而作為天文算學纂修兼分校官的陳際新,既是明安圖的得意弟子,又曾直接參與整理編成明安圖的數學名著《割圓密率捷法》,可《四庫》也未收錄該書。還有一些科技著作很可能是因為政治原因而未收錄。如明代宋應星《天工開物》是一部關於中國古代農業和手工業生產技術的百科全書,其內容幾乎涉及當時社會的全部生產領域,但也不見於《四庫》,其原因就很可能是因為宋應星有反清思想,其兄又殉明自盡,所以被排斥在《四庫》之外。
《四庫》所收科技文獻都有或簡或繁的書目提要,但《四庫》書目達一萬餘種,卷帙浩繁,四庫館臣雖多飽學之士也難以仔細研究,因而書目提要紕繆疏漏之處亦復不少。如戴震輯錄的《九章算術》,其功績在於完整地恢復了這部數學經典著作的全貌,其校正的文字也不在少數,但也有師心自用、以意擅改而改錯了的文字。不過,各書提要中存在的種種缺陷也為進一步整理和研究這些歷史文獻提供了許多值得深入研討的課題。余嘉錫《四庫提要辨證》就是學界公認的重要成果。
《四庫全書》中的科技文獻,在一定程度上集中、全面地展示了中國古代數千年來豐富多彩的科技文明。這些珍貴的科技文獻不僅對於保存、繼承和發展中國傳統文化,深入研究中國科學技術史,具有重要的歷史價值和學術價值,而且有些文獻如農書、醫書、動植物譜錄、地理方面的著作等,至今仍有一定的參考價值和現實意義。這是前人傳留下來的一份極其寶貴的科技文化遺產,值得我們珍惜。
(本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版,特此鳴謝。)
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歷史春秋網(www.lishichunqiu.com)成立於2010年6月,是一個以歷史為核心的文化資訊門戶網站,提供中國古代歷史、政治軍事、經濟文化、中醫養生、書畫藝術、古董收藏、宗教哲學等內容。致力於傳承國學經典,弘揚中華優秀傳統文化。
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造紙術發明者 在 許傑,旅行圖中 Facebook 的最佳貼文
🛂 這裡也意外的太美了吧!
自從紙張發明後,便改變了人類的日常,更影響著我們的生活美學。經常到日本的人可能會發現日本人很重視「紙材」的選擇,無論是包裝或是賀卡,小小的紙張都是充滿著巧思與意涵,紙張甚至可以拿來當作高級禮物送人。「 紙博館Paper Museum 」若如其名,將各種紙材做一個展示,讓人驚艷原來紙張有這樣多元的呈現方式,讓紙張不只是紙張,而是活生生的一件藝術品。
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別於埔里的造紙廠,紙博館 #免費入場,還提供遊客免費的紙材做體驗,展場內共有上千種紙工藝品展覽,以多種紙材展現不一樣的視覺藝術讓人大開眼界,展示品非常刺激創作思維,原來紙張還能這樣運用。尤其是紙隧道,真的出乎我意料的美!
💡 冷知識:史書記載,東漢和帝時(西元105年),宦官蔡倫以「樹膚,麻頭及敝布、漁網以為紙」 ,成功造出了「蔡侯紙」,成為「紙」的發明者。但是據專家考證,近代在中國陸續出土的西漢古紙已經証明,紙並非東漢時期的蔡倫發明的。
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造紙術發明者 在 Re: 中國發明的是「造紙術」不是「紙」 - 看板historia 的推薦與評價
我們先看看英明神武的版主,認為我邏輯錯誤,自己的邏輯多麼偉大不凡,整晚一直崩潰
不知道在崩潰什麼?
1,如果你要說明,慢慢說就好,看不下去可以噓文說明,但崩潰式不間斷連噓,只會讓
我更不認同你的論述。
2,聚焦在白馬非馬的論述是你們,我從來沒糾結在莎草紙是不是屬於紙,好嗎!是你們
一直糾結在這個問題上,我的理由很簡單,紙的英文叫paper,如此而已。
3,莎草紙能不能代表紙,這個代言人的位置是誰,是我的重點嗎?你們焦點一直擺在這
,要嘛爆氣、要嘛崩潰,要嘛戰邏輯,我的原意只有一個,紙是不是中國發明的「有爭議
」!
我無法完全認同是,但也無法認定就一定不是,所以才說有爭議,哪裡邏輯有問題啊?
袁世凱以前被認為是賣國賊,但近代史料有不同見解,你們說他是賣國賊我認為有爭議,
哪裡不對了嗎?
就當是我邏輯有問題吧!
我們再來看英明神武偉大不凡的版主,邏輯多麼神聖不可侵犯!
古埃及文明較早起源,除非中國完全不受其影響,否則我還真不明白,受影響還能有選擇
性耶!
除非完全無法接觸,否則任何形式的文化交流,文書往來不是必經的途徑之一嗎?
經商也好、技術交流也好,一定會有文書往來,差別只在於是拿埃及紙的或拿中國的紙,
沒錯吧?
昨晚睡前查的……
不論馬戰車是哪個文明起源的,但可看出幾乎都在公元前2000年,影響了埃及與中國。
換句話說,當時的中國與埃及「有可能」交流,就不討論到底誰影響誰這些問題了。
既然「有可能」交流,版主卻能觀落陰斬釘截鐵認定中國「不可能」受影響?
這樣的邏輯比較「實事求是」?
還是文化的交流過程,大家知道未來蔡倫會造紙,所以埃及紙絕不會流傳到中國?
戰馬車的技術能交流影響,中國人不會去研究埃及紙的製造過程?
換個角度說吧!
戰馬車馬上能研究破解,造紙術一直拖延至蔡倫時期才革新技術成功,古人的記載與文字
演進更能符合。
或者你們仍想堅持中國人拿到埃及的紙,完全不屑研究,深怕未來影響蔡倫造紙的發明?
我不知道bulls0722是剛睡飽還是閱讀能力有問題?
或者故意引戰?
我推文都說要睡覺了,深夜四點,也離線了。
你在後面叫囂貼文的用意是什麼?
你可以回文貼上維基百科內容。
寄信的我還沒去看,剛剛是被信件提醒吵醒,有空再回。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.161.168.42
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/historia/M.1513299044.A.B63.html
※ 編輯: JustSad (1.161.168.42), 12/15/2017 08:51:53
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