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【#今晨速覽】 經濟部水利署長賴建信表示，由於5月幾無降雨，5月中下旬的梅雨也可能延後到6月，因此宣布即日起至5月31日前，若水庫集水區累計降雨量未達100毫米以上，新竹地區自6月1日起，實施「供五停二」。
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鳳山水資源中心 全國首座水資源再生主題教育園區揭牌--污水變黃金 高雄有污水廠再生水超前佈署
今日上午出席鳳山水資源中心環境教育設施場所揭牌典禮，見證國內第一個以水資源再生為主題的教育園區正式啟用，也讓鳳山水資源中心—全國首座公辦大型再生水處理廠，除原有污水處理，以及再生水供應的重要功能外，賦予環境教育向下扎根的使命！高雄市目前獲得環境教育場所認證者，計有18處，位列全台第2，相信是所有高雄市民朋友喜聞樂見的好消息！
高雄，是全台灣工業發展的重要基礎，很多人可能不知道，高雄是全國最早設立再生水廠的城市，目前有鳳山水廠、臨海水廠，其中鳳山再生水廠已營運每日供應約4.5萬噸再生水，係將民生污水處理後的放流水，透過回收再利用產製再生水提供做為工業用水，透過水再生處理技術，每一滴水可重複用二次！鳳山水資源中心已經於108年8月起進入全期營運，現階段每日可生產4.5萬噸再生水，供應臨海工業區使用，逢此全台枯水期間，鳳山水資源中心肩負起高雄再生水穩定供應的重責大任。
此外，位於臨海工業區內之臨海污水廠的第一期工程，預定於2021年底即可啟用，計有3.3萬噸，加總起來高雄每日約有7.8萬噸的再生水產出。市府已經超前部署，向中央爭取經費在岡山及楠梓汙水區設立再生水廠，將提供橋頭園區、大社、仁武工業區或南科高雄園區等工業用水使用無虞。
目前高雄地區平均每日用水約145萬噸，其中民生用水約125萬噸，工業用水約20萬噸。供應來源包含高屏溪(高屏堰)約90萬噸、東港溪約25萬噸、旗山溪約3萬噸、地下及伏流水約77萬噸，若水情持續嚴峻，啟動高屏溪沿岸伏流水及地下水備援共計10處，每日可提供77萬噸用水；另外還備有抗旱水井151口，經台水公司檢測14處符合自來水原水標準，每日約6.2萬噸納入緊急調度充分供應產業投資與民生用水。本市目前轄管計有6座污水處理廠，其中旗美、大樹、楠梓、岡橋及鳳山溪共5座污水處理廠，合計每日共約1.7萬噸回收水提供市民作為次級用水使用。
營運中的鳳山溪再生水廠，每日可供應4.5萬噸再生水給臨海工業區使用，加入預計於今年底將完工的臨海再生水廠，每日可再提供3.3萬噸再生水，未來鳳山、臨海、北高雄等三座再生水廠，高雄市政府目標希能於2025年時，達到每日生產可達14.5萬噸再生水，以供高製程的工業用水使用。
向各位市民朋友報告，高雄每年平均北送支援台南用水，其中原水部分為1億2千萬噸，自來水則為2千萬噸。目前全台缺水狀況，故經濟部水利署根據水情變化已經下令調整，為能穩定高雄供水自3月4日凌晨起停止南水北送；這對台南鄉親有所抱歉，但是一旦水情穩定，高雄水源繼續供應台南，則是要依據中央宏觀調控來執行。是故，高雄有充裕的備援方案與系統性的應變策略，請各位市民安心；但是節約用水、人人有責，則是度過抗旱期間最重要的做法與原則。
最後，感謝環保署環訓所蕭所長慧娟、營建署水工處南區分處洪副分處長俊生以及高雄市議會張漢忠議員、鄭安秝議員、中崙里林齊諒里長、中民里黃金利里長、保安里謝昆政里長、過埤里莫尚忠里長、南成里楊居財里長親臨現場，許智傑立委、林智鴻議員、劉德林議員、黃捷議員、陳慧文議員、中榮里代表等貴賓蒞臨，水利局及藍鯨水科技公司謝文章總經理團隊努力，以及現場參加的高雄市民朋友、媒體朋友們，市府將持續規劃多項備援用水計畫，讓水資源做最佳化的運用。
#雄蓋水-高雄市政府水利局
#鳳山水資源中心
#環境教育認證場域
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【 海的聖地 】
|| #天女產子的異界空間：#沖繩与那原的親川 / 李長潔 ||
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只能說，与那原這個地方太冷門，在3個小時的小旅行裡，我連日本觀光客都沒有看到（笑）。只是，為什麼我還執意探訪此冷門地區呢？除了看看上回說的沖繩現代主義建築「聖克拉拉教堂」外，更是為了琉球創世神話之一：#天女降臨與天女產子。与那原這個小小的冷僻區域，竟然是琉球創世神話中的重要神聖空間，也是傳統朝聖儀式「#東御廻」（東御廻り）的第一站。
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■ #解讀天女傳說
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所謂「天女」，就是「#天上來的女性」，在世界各地的傳說故事中，幾乎都有天女的類型，像是嫦娥、女媧、織女、羽衣天女、白鳥處子等等。日本精神分析大師河合隼雄（2003）在《#日本傳說與日本人的心靈》裡解釋，這些神話故事中的神奇女性，隱喻著人類的精神結構，訴說著人類向自然狀態的渴求。例如，動物的「#再生能力」所蘊含著「生命力」之想像。不過，也有歷史學者認為，#天女傳說是政治性的，時常隱含著權力關係的施展。內向與外向的兩種解釋並不相互矛盾，都可以成為我們理解各種天女傳說的解讀方法。
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■ #沖繩的三大天女傳說
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回到沖繩，沖繩也是重要的天女故事發源地，主要有3個天女故事：
1. #天女產子：是琉球創世神話的其中一個地點，相傳琉球創世神阿摩美久（Amamikiyo）在与那原的御殿山降下後，於与那原親川產下御子，為琉球人之始；
2. #察度出生傳說：相傳他是浦添謝名的奧間大親與仙女飛衣（羽衣）所生的兒子；
3. #銘刈子之女傳說：相傳銘刈偷藏天女衣物，又跟天女結婚生女，天女的女兒便是尚真王的妻子；
我們可以看到3個天女的故事分別指向琉球歷史中的三段時代：#天孫氏時代、#察度時代、與 #尚真王期。
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天孫氏時代難以追溯，主要從近世的典籍《中山世鑒》、《中山世譜》、《球陽》中見到，天孫氏持續了二十五代的王統，奇怪的是，這25位國王都未具名。稱作「天孫」其實就是與神話故事形成連結，並非是一個實質的王權統治，而是鬆散的領導，教導琉球人烹飪、居住、農耕，於中山建立首里，形成初步的行政運作。
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再看到「察度出生傳說」與「銘刈子之女傳說」與天女的關係，以及傳說故事的相似，幾乎可以說，這兩個天女傳說是一種政治手段，利用了神話故事來增添統治者身份的神祕感與王權的威嚴（高良倉吉，1980）。
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■ #東御廻朝聖的第一站
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与那原做為「東御廻」朝聖的第一站，其跟琉球天女創世傳說的緊密關係，絕對不下於知名的觀光地點「#齋場御嶽」。東御廻是琉球國王的巡狩之禮，皇室在特定的時候一路走訪民間，並且祭祀重要的聖域，東御廻的路徑包含首里城東方与那原町、佐敷町、知念村、玉城村等地方的聖域，大部分與太陽神、天女相關（如 #御殿山、親川、齋場御嶽等），其他則與農耕相關（如 #受水走水）。
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■ #天女降臨的御殿山
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我拜訪的這個小城市，与那原，在古代時是更接近海邊，海岸線隨著時間逐漸往外挪移。因此，當初天女降臨的地點，其實是在海岸邊，並稱之為「#浜の御殿」，今天則稱「#御殿山」。可惜最近御殿山周遭正在進行工程，便進不去了。只好繼續前往天女產子的傳說空間，親川。
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■ #天女產子的親川
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在沖繩的地理上，稱乾淨的流動水源為「川」，以一個島嶼型的國家來說，乾淨的淡水是非常重要的生活必須品，因此琉球有著祭祀川、泉、井的信仰。親川，是東御廻朝聖之路中提供用水的靈泉，相傳也是天女從御殿山下凡後，生子並清洗天孫御子的水源地。
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水，常常是神話故事中帶來靈驗的元素。民俗學者和田萃（1997）認為，水被常民當做是富有咒力的事物，人們透過清洗、潑灑等與水相關的儀式行為，來象徵淨化、除惡、重生等意涵。而親川則是一種稱做「#變若水」（変若水）的聖物類型，變若水的故事總指涉「生產」、「回春」、「再生」等，就像天女取用親川的清水來洗淨初生胎兒。
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■ #保持青春美麗之咒術水
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毛利美穗（2018）在琉球的故事中找到，人們將親川喚做「#孵化之水」（孵で水），是將水對於自然界的孕育之意，轉喻到親川的實際使用上，也就是「變若水」的意思。而孵育的概念同時也指向動物，琉球人對蛇類蛻變再生能力的敬畏，也反映著對母性生育的神聖崇拜。所以，親川被認為對於保持美麗青春有著相當靈驗的效果。
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在《琉球国由来記》中描述了琉球最高女巫「聞得大君」在東御廻朝聖時，首先便要來親川舉行「#水撫」儀式（お水撫で）。從親川中取出清水於容器中，接著與中指沾著靈水，輕輕地擦拭聞得大君的額頭並施咒，這樣一來，聞得大君便在親川的聖水浸潤下，重新獲得最高靈力。
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■ #小城市裡的巨大異界空間
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親川現在位於与那原的「綱曳資料館」旁，一個小小的公園，沒想到藏著創世神話的基礎，幾百年來的神聖儀式從此開始。同時象徵精神世界與王權政治的異界空間，安靜如常地在孩童的盪鞦韆旁隱隱運作著，打開水龍頭，用手汲取了些清水往臉上拍拍。
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嗯，#好像有變帥一點點。
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■ #親川地點：〒９０１－１３０３沖縄県島尻郡与那原町与那原
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■ #參考文獻：
1. 河合隼雄, & 河合俊雄. (2003). 神話と日本人の心 (Vol. 6). 岩波書店.
2. 高良倉吉. (1980). 琉球の時代: 大いなる歴史像を求めて (Vol. 28). 筑摩書房.
3. 毛利美穂. (2018). 聖泉と潮にみる祈りの空間: 沖縄の御新下りと豊年祭を中心に.
4. 和田萃. (1997). 日本古代の儀礼と祭祀・信仰.
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文字 / 攝影：李長潔
「為甚麼水上人喜歡醃鹹鮮？因為船上冇雪櫃，捉到魚太多食不完，所以便用來醃鹹鮮，可以慢慢食，以鹽醃的鹹鮮可以存放好耐。」布袋澳水上人布有輝說。他18歲上岸生活，做廚房學徒出身，儲到第一桶金後，在東大街開餐廳多年，主打蜑家菜式。「醃鹹鮮最重要劏乾淨、洗乾淨，要將魚完全索乾，若有水份會令鹽變濕會過鹹，不想太鹹可以只鋪在面，若用鹽醃腹腔，味道會較鹹，時間要短一半。」若只醃魚的表面，視乎個人口味，一般醃兩小時便可，他還有一個小秘技。「醃時最好放上筲箕，魚本身有水份，筲箕可將水份隔走，若水份沾到魚，因為魚上有鹽，溝埋一齊魚會好鹹。」
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