พณาดอก
農曆春節前最後週末,趁天好打掃之餘,或許也有不少人會走往花市採買些植栽花卉回來增添年節氣氛。那善用花卉布置妝點的藍納人呢?
傳統藍納有新年年度「主花 พณาดอก」的習俗,仕女們在宋干/潑水節期間完成所有拜佛、洗頭 ดำหัว、聽講經等等儀式結束後,會拿「主花」插在耳後、髮髻旁,以祈求健康長壽。
每年要怎麼算出當年主花呢?說是拿當年佛曆年份去除以 8 ,得到的餘數來比對。只是算下來的餘數不確定是小數點後第幾位數,且若遇到可以整除的年份又該怎麼選花都沒有確定說法,在此就不一一對應,包括接骨木、聚石斛、七里香、晚香玉、大果紫檀花、蓮花、梔子花、無憂樹花、鐵力木花等都是列入主花的吉祥花卉。
圖片攝於 2015 年 2 月 7 日的清邁花卉節,今年因為疫情影響,1 月中旬已宣布停辦。有參加過的朋友就先回顧一下過往美麗的節慶遊行,也許明年見。哎,活動由人籌劃,停或不停,花都在那裏,依舊按時序綻放。
*參考資料:
《ดอกไม้ล้านนา: ศรัทธาและความหมาย》
*同場加映:
2020 清邁花卉節 https://lihi1.com/BpGPx
2019 清邁花卉節 https://lihi1.com/oFclG
2018 清邁花卉節 https://lihi1.com/CEAPz
2017 清邁花卉節 https://lihi1.com/Ci7cE
2016 清邁花卉節 https://lihi1.com/wfRNd
2015 清邁花卉節 https://lihi1.com/PI76b
同時也有6部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅高金素梅 吉娃斯 阿麗,也在其Youtube影片中提到,《尋訪遺址 認識歷史》第二集 你們篳路藍縷 我們顛沛流離 ~高金素梅2021.08.30 大家好,我是高金素梅 吉娃斯.阿麗,今天開始有五天行程,探訪宜蘭、花蓮ㄧ系列的殖民遺跡。 首先,來到宜蘭烏石港,226年前,漢人吳沙率ㄧ千多人在這裡登陸,開始了無盡的開發……。 四百年前,遠在漢人、西班牙...
聚石斛 在 女子@清邁—ในเชียงใหม่ Facebook 的最佳解答
炎夏也要熱力綻放 เอื้องผึ้งและลมแล้ง
清邁空氣依舊糟,那天看到大樓管理小橘貓躺在樹下瞇起眼睛,很想幫牠戴口罩(但其實希望牠張開嘴就有章魚腳跑出來)。走出巷口,大馬路邊的阿勃勒已經是一串串可愛花苞,算算時間,再不久就會大開,霧霾好像沒有擋住它們的日程表。
這次「Allday」網站希望能分享先關於春日花開的故事,就挑了在幾乎無雨的熱季裡盛開,代表求財吉祥樹的阿勃勒、有悲催小情人傳說的聚石斛小故事。也在這裡分享給大家。
全文:https://pse.is/GUHNB
參考書籍:
《ดอกไม้ล้านนา : ศรักและความหมาย》
聚石斛 在 高金素梅 吉娃斯 阿麗 Youtube 的最讚貼文
《尋訪遺址 認識歷史》第二集
你們篳路藍縷 我們顛沛流離
~高金素梅2021.08.30
大家好,我是高金素梅 吉娃斯.阿麗,今天開始有五天行程,探訪宜蘭、花蓮ㄧ系列的殖民遺跡。
首先,來到宜蘭烏石港,226年前,漢人吳沙率ㄧ千多人在這裡登陸,開始了無盡的開發……。
四百年前,遠在漢人、西班牙人、荷蘭人來台灣之前,台灣島就聚居著原住民族。那時的台北是霧氣蒸騰的沼澤盆地,凱達格蘭人的家鄉;台南則是陽光燦爛、野牛山鹿遊走之地,只有一些漢人由福建來此打魚,與原住民族交易農具;當時的蘭陽平原,噶瑪蘭族早已是人口ㄧ萬人、部落數量六、七十個的安和樂利社會。
十七世紀初,西班牙人、荷蘭人來了以後,開始大量採集鹿皮,壓縮了原住民族的生存空間。西班牙、荷蘭對台灣的殖民代表原住民族長期流離的開始,但這段歷史竟被有些人說成「台灣的誕生」,流露出殖民者的傲慢。
接著漢人移民大批湧入,開始墾殖歷程。對後代漢人而言,雖充滿詩意與禮讚,但對原住民族的生存卻造成無法回復的傷害。連有良知的漢人都看不過去,清代文人吳性誠在《入山歌》中就寫道:
「牧牛打鹿釣溪魚,不識不知太古初,別有天地非人世,萬頃膏搜可荷鋤。偽呼庚癸乏軍糧,欲向山中乞鹿場,矯稱官長張紅盤,襲取其社不可當。壯者僅免幼者死,老婦飲刃屠稚子,開廈運粟萬斛斗,其餘一炬同屋燬 … 。」
開發的背後,也出現了無情的搜括與殘害。
民國65年,民歌運動創始者李雙澤創作了「美麗島」這首歌,其中有段歌詞:「篳路藍縷,以啟山林」。當時,林雙澤的好友排灣族盲詩人莫那能說:「你的篳路藍縷,我的顛沛流離」。
不同的位置看歷史,結果自然不ㄧ樣。外來入侵者歌頌篳路藍縷以啟山林,顛沛流離的原住民族卻只能低聲吟唱「可憐的落魄人」。
《尋訪遺址 認識歷史》第ㄧ集
日本神社在台灣
https://reurl.cc/GmW44W

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