【認真讀】#美髮建教生的社會書 | 頂上功夫 頂真人生 | 我們的設計師是怎麼鍊成的 // 謝國雄 ✂ (書評《扭曲的學生,變調的勞工:檢視臺灣美髮建教合作制度,一九五三-二○一三》)
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這本書以深刻的社會學洞識,照亮了書中主角的經驗,為讀者帶來「原來如此」的恍然大悟。本書問了一個令人困惑的謎題:號稱讓學校、學生與企業三贏的建教合作制度,為什麼會變成三輸?明知產學合作有這麼多缺失,為什麼學生還繼續參加?本書作者提出了令人深思的答案:產學合作中勞資範疇的兩可性與參加產學合作的學生來自底層的「生存至上」邏輯。
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這本書有三方面的成就。首先,是點出資本主義帶來的最艱難困局:或者受雇成為薪資勞動者被剝削,或者連被剝削的機會都沒有?作者以這群美髮建教生的經驗,活生生地說明了這個兩難。
其次,這本書揭示弱勢者的主觀意義世界。弱勢者的主觀意義世界在主流的意識形態底下是不會浮現、不被了解的,甚至是被誤解的。這本書讓讀者看到臺灣最底層家庭的這些孩子,他們如何以「生存邏輯」來運作建教合作制度。
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具體地說,雖然這群孩子陷於上述兩難的困局,並不意味著他們不知道或者是被動的,實情是,他們看穿產學制度實際運作的理路,但迫於現實,必須接受這個制度。這樣的看穿與限制,就不同於Paul Willis的《學做工》(Learning to Labor)當中,英國中學生的看穿與限制。
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第三、這本書凸顯了建教合作制度所帶來的雙重身分:他們既是學生,又是勞工,既不是學生,又不是勞工。目前的狀況是「兩壞」:學生的好處他都沒有,學生的壞處卻都有了,當工人的好處沒有,可是當工人的壞處都有了。可能的出路就是將「兩壞」改造為「兩好」,也就是朝建教合作制度的原意發展,這是建教生的能動可以戮力之處以及這本書帶給我們的啟發。
同時也有6部Youtube影片,追蹤數超過0的網紅墨小鯊 LAZY SHARK,也在其Youtube影片中提到,#2 VLOG ▸|2019 疫情前最後一次的日本大阪旅行 My Last Trip to Japan Osaka Day 1 to Day 5 Before the COVID-19|舊片重製|墨小鯊 LAZY SHARK 我估應該好多人同我一樣好掛住日本~ #vlog #travel #思鄉病...
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社會學出路 在 百工裡的人類學家 Facebook 的精選貼文
最近到了高中畢業生選擇升大學系所的時間,又開始戰「人類學」、「社會學」等人文社會科學門畢業後能有什麼出路?如果不走學術路線,又能做哪些工作?
【百工裡的人類學家】2021夏季活動「跨世代女『人』交流」中貴賓講者林宛瑩(奧沃市場趨勢研究創辦人)最近也在Hahow上推出了《需求讀心術:活用質性訪談與分析》課程,介紹她如何運用質性研究方法,發現人們的真實需求。這篇來自【奧沃】的文章,即分享了她的寶貴經驗。
如果你也想要知道如何運用人類學或是其他人文社會學科的質性研究方法在職場上找出一條自己的道路,千萬別錯過了林宛瑩的分享喔
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2 練習靈活換位思考,用受訪者視角檢視研究設計
當研究得頻繁且緊密的面對人群,互動設計能否說服自己是最基礎的檢核點。我認為練習跳脫研究者的視角,嘗試「以自己為受訪者」的角度重思研究過程中的體驗與感受,有助於新手進一步檢視研究設計與互動方式的合適性。
例如設計訪綱時,以保持對方思路順暢的角度去想,問句時態的排序就不再只是教條,而是自然浮現的重點。假若對話上一秒回到過去追溯經驗,下一秒穿越到未來進行發想,自己是答題者也容易覺得混亂吧!檢查訪綱時,可試著把自己投射成受訪者思考「這是一個容易理解的問題嗎?」、「聊到這一段,前面已經談過哪一些事件,是否會增進或阻礙後續的對話。」
又如設計焦點團體時,因為是團體討論的形式,得考量受訪者的人際互動慣性。我習慣從事前聯繫時就筆記感受到的個人特質,例如:電話邀約不小心打斷對話時,對方會客氣的將話語收回且不主動表述意見。等到焦點團體訪談現場,就得試想如何透過現場互動設計預先排除掉會影響發言的可能,讓這類特質的參與者也能暢所欲言。
或因近期疫情影響,許多訪談不得不轉移到線上,可以試著從「什麼狀況下,我願意和陌生人視訊暢聊1-2小時」為前提,梳理研究執行的調整。像是選用學習門檻太高的視訊工具,很可能降低參與動機、增進過程中的不安感,導致無法暢聊想深談的主題,將會非常可惜。
(以上引用網頁原文)
引用網址:https://www.owlconsulting.com.tw/post/%E7%90%86%E8%A7%A3%E6%96%B9%E6%B3%95%E3%80%81%E6%8F%9B%E4%BD%8D%E6%80%9D%E8%80%83%E3%80%81%E4%BF%9D%E6%8C%81%E8%A6%BA%E5%AF%9F-%E8%B3%AA%E6%80%A7%E7%A0%94%E7%A9%B6%E4%BF%AE%E7%85%89%E5%B0%8F%E9%AB%94%E6%82%9F
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社會學出路 在 于玥心理師的心靈命理 Facebook 的精選貼文
『好書推薦』過度飲食心理學
#過度飲食心理學 #斷食 #斷捨離
消費文化的崛起讓我們誤以為消費是一種社會意識型態:建立階級差別,以物質商品來決定持有者的社會地位和聲望。我們的身分地位往往無關於我們生產了什麼,而是和我們消費了什麼更有關係。
存在主義心理學家相信,心理壓力源自於存在的既定事實相關的衝突,像是道德、自由和本真性。
菲爾.庫什曼發表了一篇文章,題為『為什麼自我是空虛的。』,他認為:在16世紀現代紀元開始指出,西方世界開始有了轉變,從宗教性轉變為科學性的生產架構,並從鄉村生活轉變為城市生活,從社群主體轉為個人主體。人對自己的看法已經改變,開始只認識完整而且獨立的個體、擁有自由意志、能夠主宰整個環境。
換句話說,西方社會對於自我的概念改變了,個人需求和慾望被極大化了,而正是這樣歷史性的轉變奠定的基礎,讓象徵賦予時代的食物和物質的消耗大幅升高。同時這個轉變,也是『消費主義』逐漸發展成道德教條的關鍵元素,此後消費者的選擇和取得,變成了個人自由、快樂、權力的載體。
正如庫什曼的主張:『受到地形影響的自我,感受不到社群、傳統、共同意義(shared meaning)。這些社會層面的欠缺,正導致我們感受不到個人信念和價值;具體的顯現出來的,就是一種慢性、無差別、情緒性的飢渴。二戰後的自我渴望獲得和消耗,潛意識裡想要藉此補償自己所失去的一切。這是一種空虛感。』
我們所經歷的這些文化疾病,包括喪失社群和共同意義,還有焦慮或沮喪等個人缺陷,都是助長過度消費廣為蔓延的先決條件。我們越來越相信,所有的問題包括各種臨床上的病症,到更加普遍的空虛感,都源自於這個受限制的自我,於是轉而藉由消耗藥物、生活消費品、食物等等個人消費,來治療上述種種的疾病。
科林.坎貝爾社會心理學家提出『想像力豐富的享樂主義』,他認為現代的慾望享樂主義就存在於新奇商品所提供的幻想中。媒體和廣告呈現各種消費商品的影像和敘述,人也依次建構出心中的幻想;然而等到真正購買了這些產品時,卻發現他們根本滿足不了自己的想像慾望,因此感到失望。
換句話說,消費文化運用被理想化的形象和旁白,讓消費者在心中產生不足感,而廣吿中的產品正是解藥。這些沒有被滿足的慾望,必然導致更多渴望與更多消耗以滿足期待。也就是說,以消費主義處理心理上的需求,正是過度消費和過度飲食的成因。
同時,社會心理學家Briers與Laporte也發現當人對自己的相對財富感到不安的時候,往往會想攝取更多的熱量。這些關於食物和物質不安感的平行發現,等於提供了兩個線索,顯示有形物質方面的過度消耗和食物上的過度消耗,都是有某些相同的心理機制所產生的現象。
在整個欲求、獲得、失望的循環之中,最陰險的一點應該是,在有問題的社會意識形態影響下,我們根本體會不到消費主義的心理後果。我們反而認為問題出在自己身上,是自己一直不夠堅定、缺乏紀律,或者神經化學出了問題,因此轉而以更多消費作為解決方案, 於是產生對更多產品的需求,成為一個沒有終點的消費主義循環。
社會學家齊格蒙.鮑曼認為:在消費主義文化之下所處的全貧窮狀態,和歷史上所謂的貧窮,是截然不同的感受。從前因貧窮而產生的飢餓、疾病、流落街頭無家可歸,是對生存的直接威脅;現在在消費文化中所謂的相對貧窮,是一種社會狀態和心理狀態。消費文化下的窮人,與所謂的快樂人生是絕緣的。
他進一步描述:『在消費社會中,身為消費者,「不足感」比什麼都嚴重,那將導致降級與「自我放逐」的後果。只是因為不足感,無力履行身為消費者的義務,就得忍受種種痛苦,例如被忽略、被剝奪、被降級,眼睜睜看著別人獲准進門參加一場社會盛宴,而自己卻被俳句在門外。唯一的補救方法,也是逃離屈辱難堪困境的唯一出路,就是克服這種消費者的不足感。』
以上文字皆取自於「過度飲食心理學」一書
在過去我接觸到『斷食』這個概念的時候,我意外發現原來人們一天下來需要的熱量其實真的不多,前幾天我正好看到盧廣仲參加木曜的下班吃什麼的節目,他也提到他一次用餐的份量就是現代成人的1/3,因為他的家族也習慣這麼飲食了,所以他出社會之後才發現原來他們家的飲食份量是比一般人小很多。我想到我家長壽的爺爺,一餐粗茶淡飯加點魚肉也可以吃飽,而且活到壽終正寢,離世的時候身體幾乎沒什麼病痛。
過去接觸減重的訊息,我感到很困惑為何我們要吃了東西感到罪惡感,然後再去健身房消耗這些熱量?如果我們一天下來只要攝取少數的熱量就能夠生存,那為何不好好控管自己的飲食即可?我們到底是怎麼改變了自己的飲食習慣與消費行為?
這本「過度飲食心理學」如上述的引文,作者用了很多研究舉證在過程發生了什麼事情。書中也有提到大量的案例讓我們知道如今的廣告與法令是如何一步步影響我們的消費行為,洗腦著我們消費越多越能夠代表著我們是有經濟能力與社會地位的人。
作者進一步主張,目前的道德教條、政治意識形態、經濟意識形態、社會意識形態的消費主義,已經擊敗了社會運動的消費主義,最終會危害人民的心理健康。這些衝動、自戀、慢性且不斷擴張的情緒飢渴,已經造成了「空虛的自我」。我們把這種空洞的感覺視為個人的失敗,而不是文化的病態,因此轉而消費藥品、商品、食品,來「犒賞」自己。
當然,我們沒有辦法很直接地改變廣告商或是法令的嚴謹性,但我們可以更有意識地消費,例如將把錢花在「體驗」而非物質,例如上舞蹈課、加入運動社團、到農夫市集買東西,都是讓錢回到經濟循環體系的好辦法。除此之外,在保持正面態度的心理學領域中,有研究顯示把錢花在買經驗,而不是購買奢華物質,對心理帶來的正面影響會更持久(Haidt,2006)。
過去在唸FIRE等提倡財務自由的書籍時,裡頭也提到我們可以透過減少不必要的消費增進自己儲蓄的能力,包含換個簡便、小而美且物價指數較低的地區居住。「過度飲食心理學」的作者也鼓勵慢活、簡單生活、慢食、住小房子等,對於尋求社群支持和簡單生活實踐方法的人,這些都是很好的資源。
過去在學習正念相關的心理諮商時(netflix中正念冥想指南也是一個很好入門正念的參考),我們也學習著專注享用當下的食物,感受它的味道、口感、牙齒在咀嚼時口腔裡的感受等等,專注在每個當下會發現我們本就擁有得以豐富體驗這個世界的感官,透過體驗與這個世界的存在有所連結,食物確實是最快的方式,但若能夠更緩慢與專注地感受,我們也得以與此時此刻的自己的在一起。理解到自我的真實所需原來是這麼單純。
如何讓「空虛的自我」不再空虛?不再讓自己投入在過度消費與飲食的惡性循環當中?我想,就先從了解自己、與內在的自己與這個世界的原生豐富性產生連結也是一個選擇。
***#寶瓶時代 #心理學 #習慣力
最近看的「習慣力」與「過度飲食」這兩本書,其實都在談論我們在這個世代常常接收到的訊息是,如果我沒有成功就是代表我不夠努力或意志力不夠堅定,導致我們對自我感覺越來越差,能量多半用在自我批判與自我否認,然後面對生活的變化又更加消極地應對。如此形成了惡性循環。
這樣的論點是源自於缺乏我們所經歷的時代與接收到的訊息、環境脈絡下的論調。
是的,留意自己的所作所為確實也是一部分的責任,但書中也提到有些食品標榜著「天然」卻一點也不天然,還添加了一堆讓人上癮的物質(例如糖)那麼,這又該算是誰的責任?
最主要是因為工業革命之後,人們就像是罐頭一樣,沒有思想地渡過每一天。我曾經也有個案對我說,每天加班到很晚,到家都累了,只想追劇洗洗睡,那還會有什麼力氣經營所謂的斜槓人生?
在書中提及我們因為生活型態的轉變與工業化的思維,早已失去了以前農業社會中滿滿的凝聚力與共同為了生活打拼的連接性,過度強調個人的結果,反而讓我們更難以理解自己在群體中的角色。
畢竟人終究是群體生活,找不到定位,也找不到意義感,內心的空虛自然會想要往最方便的事物索取、探尋,卻越發空虛。
而想要擺脫生活的空虛感得先找回自己在群體中的位置與歸屬感、與群體的意義感(還蠻符合寶瓶時代的)而不是瘋狂消費填補內心的空缺。
社會學出路 在 墨小鯊 LAZY SHARK Youtube 的最佳貼文
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?讀心理學系經常被誤解的事?在港大讀 double major 乞食科??心理學系畢業心路歷程|墨小鯊 LAZY SHARK
我個鼻甩皮 ?頹鯊話是但啦~
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01:08 - 心理學系畢業 = 心理醫生?乞食科?
03:25 - 轉捩點 //令人深思的電影推薦
05:05 - 怎樣才可以令自己成功?
06:09 - 讀書的初心?
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?副學士 Q&A 被選中的副學士入黎!經常被問的十大熱門問題?|墨小鯊 LAZY SHARK|ASSO仔齊上岸 #7
Hello 各位2020 dsers
收到好多好多問題 第一次做 Q&A
知道你地對於升學方面都好緊張好擔心啦
今次我揀左10條好多人問我的問題
希望未來呢一年你地努力向住目標進發啦!
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07:07 - 心理學是否超難讀? 英文底子很差怎麼辦?
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社會學出路 在 Re: [問題] 社會系以後的出路- 看板SENIORHIGH - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
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作者 ccy1985 (正) 看板 CareerPlan
標題 Re: [問題] 社會學系是在幹麻的?
時間 Mon Nov 24 01:02:08 2008
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※ 引述《recreate (Meng)》之銘言:
: 下禮拜一要填學校推薦
: 看到社會學系,但不太知道他的資料
社會系是在學甚麼?相信這是很多念社會系出來的人也無法回答的問題。
因為大多數的人並沒有認真念,遑論知道這學門究竟是在學甚麼。
其實"社會學"系,sociology是指社會"學"
這是一門專門的學門,但是並不是一門高度整合性的學科,它包含許多相互競爭的理論
典範與研究方法,而且保持開放的態度,容納引用其他學科的觀念。因此,你會看到一
大堆學門,後面套上個社會學,諸如:法律社會學,政治社會學,經濟社會學...
: 我想知道,社會學系是在學什麼??
所以針對不同學校社會學系安排,會有不同課程訓練,但主要一定會有:
基礎社會學概論,社會學統計,社會學研究方法,社會學理論等等。
社會學所培養的是一種"社會學的想像",運用不同的角度去思索你的生活世界,
討論其中你視為理所當然的,被無所不在的權力制衡的日常生活現象,
因此,你獲得的並非是專業的技能(也有,稍後我們討論),而是一種洞悉生活的視野。
: 出來可以從事哪方面的工作??
如果你的社會學統計很強,量化資料處理很行,相信我,你絕對找得到工作,我有認識的
作民意調查跟市場調查,相當有前途(錢途)。
如果你研究方法很強,相信我,調查研究機會一堆,我打工接case訪談也賺不少
如果你社會學觀點很強,趨勢分析是門好職業。
如果你理論很強,那我建議你,再進修,拿個碩士,很多機會等你。
如果你念了發現興趣不是很濃厚,那我告訴你,去雙修或輔系,社會學是最好跨行的,
而且你會發現你的思維能力比其他人好很多。
: 請大家幫忙~~謝謝
: 順便帶問其他科系的同樣問題 "大眾傳播""
學門領域無分高低,有分高低的是"人"
我認識很多人,他們有所成就,是因為他們上進,努力,也剛好抓到機會。
我看到很多社會學系的人,出社會,與他自身大學四年訓練一點毫無關係,出路不好,
拚命抱怨,大學浪費四年。我也看到幾位學長姐,運用他的所學,不見得作相關行業,
但各個功成名就,年新百萬起跳。
有人說念會計好,但是成功的就那些,
有人說念財經好,我看到更多從事相關,然後在賣場賣基金保險,
有人說理組好,我只能說我看到很多高級代工,
各個領域都有傑出或不傑出的,成功有人,不成功更多。
時也,命也,運也。
如果你能在某個領域出類拔萃,管你是何領域,都是有前途。
如果你大學念四年玩四年混四年,那你乾脆直接出社會累積經驗累積年資,等你想通了
再念。
在幹譙人文社會科學無用的人,有誰真正下過苦心在這學門上。
術業有專攻,只要你有興趣,有心,必能出頭。尤其這種冷門學科,正是一遍"藍海"
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.119.202.97
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很遺憾,學界是這副德行。
大學不再值得尊敬,教授的社會地位也沒多高,都是我們這些大學中人自己搞砸的。
我們都把希望放在下一代,但又不斷地把下一代教壞,提供的只是壞榜樣而不是讓人
追求的典範。下一代有樣學樣,好的不學專學壞的,我也不知道到底該責怪誰。
劉從葦,〈或許,只是想放棄的藉口〉(2009)
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 218.168.81.153
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