在上一場《跨世代女「人」交流系列講座》活動中,幾位參與者不約而同的分享了面對自我認同與社會對於「女性」角色期待之間的掙扎。講者May則是透過自身在經營IG的心路歷程來展現人類學視野如何幫助她能夠重新定位自身作為健身網紅可以發揮的正面意義,化為這個世代如何理解女性之美的行動實踐。今天晚上將會是這個系列講座的最終場,邀請林宛瑩分享她如何將人類學觀點應用在職場上,以及她自己如何看待當代女性面臨的公私領域張力,大家可別錯過了喔!
接下來一起來關注 轉角國際 udn Global 的這篇書摘,藉由瑞典社會理解與體現性別概念的例子,反思自身所處世界看待與界定性別角色與分工的價值觀。
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從小建立新的男性特質——男孩們的「更衣室談話」
珊亞(Shanga Aziz)和羅傑立(Rogerio Silva)是兩個來自瑞典南部工業小鎮芬斯朋(Finspång)的大男孩,兩人都是體育健將,他們看見身旁的男性友人對待同性或異性的態度,像是用汙辱女性的字眼當口頭禪,把「同性戀」當髒話互罵,把女孩子當戰獵品炫耀……等等,這些種種在運動員中很常見、被認為很有男子氣慨的言談和聯想,威脅著整體社會的安全。
怎麼說呢?他們認為,男性為了滿足這樣的男子氣慨,往往不敢真實表達自己的情感,造成憂鬱、抑鬱,從瑞典自殺人口中有七成是男性中可以看出,男性的心理衛生需要更多重視。他們也發現,性犯罪的罪犯大多是男性,這種從小就強調陽剛氣慨,貶低其他性別的態度,是很危險的。
為了更了解這個議題,他們在進行活動之前,特地和一百多位女性接觸,了解她們對男性與性暴力的觀點。他們得到了一個結論:當男性成群結隊時,較容易出現逾矩行為,於是他們決定從他們很熟悉的、極強調陽剛氣質的運動社團上著手改變。
自二○一六年起,這兩個才十七八歲的大男孩,在芬斯朋當地的各個體育俱樂部進行一個叫「更衣室談話」(Locker Room Talk)的活動。他們鎖定十到十四歲的男孩,在他們進行運動訓練前,到更衣室內跟他們做十五分鐘的對話。
對話內容包括討論各種生活中可能遇見的性別議題,例如:男孩子可不可以哭?為什麼罵人「同性戀」?為什麼用貶低的字詞形容女孩子?他們不只跟男孩們對話,也跟著他們踢球、打球、訓練,透過相處,試圖把性別平等的觀念帶給他們。這個活動為期八週,雖然時間不長,但珊亞和羅傑立希望,至少可以在這些思想尚未定型的男孩心中種下一個性平種子。
他們的發想和行動不斷成長、發酵,從學校的創業課程作品,到獲獎、成立非營利組織,還有瑞典知名足球明星以身作則、出任代言人,更得到知名品牌支持。「更衣室談話」也從小小的地方行動,蛻變成一個全國性,甚至跨國的行動,受到體育社團和學校的廣泛支持。
這樣由兩個男孩開始重新定義「男子氣慨」的行動,十足展現了瑞典式女性主義的精神。無論從哪個性別觀點出發,性別平等與互相尊重,從來就不是一個只關注單一性別的議題。重視性別平等,並不是為了抬高社會中的單一性別群體或是打壓特定的性別,而是希望透過這樣的討論和改變,讓人人都可以不因性別受歧視,過上好生活,Alla ska må bra,如此而已。
(引用自https://global.udn.com/global_vision/story/8664/4181618)
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人類學的基本功之一是「同中求異,異中求同」,即要能在世界各地相似的文化現象中發現差異,也要在相異的特徵背後看到身而為人的共同之處。
這篇來自BBC上的文章,帶我們看到世界各地如何運用「手勢」來進行溝通,不同國家又有什麼特殊的手勢來傳達在地的特殊觀念?
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尼大學語言人類學教授恩菲爾德(Nick Enfield)認為,手指是語言的前身,對早期人類交流至關重要。但在每一種文化中,指指點點所代表的意思是不一樣的。在美洲、非洲、東南亞、澳大利亞和大洋洲的部分地區,用頭、鼻子或嘴唇指向身體是很常見的。庫伯萊德認為,這些地方的文化可能會在狩獵等情況下重視而謹慎。能夠在不引起別人注意的情況下巧妙地傳達目標的方向,這是很重要的。
所以,如果像贊同、反對和指指點點這樣普遍的東西在不同的文化中都是不同的,那麼對每個人來說,有沒有什麼是相同的意思呢?這些姿態能經受住時間的考驗嗎?
庫珀萊德說:「世界各地的人似乎都喜歡用手勢表示時間,他們喜歡把明天放在一個位置,把昨天放在另一個位置,具體的位置可能因文化而異。」他說,對於說英語的人來說,時間是從左向右移動的,我們傾向於在身體前面用手勢表示未來的事情,在肩膀後面用手勢表示過去的事情。
葛恩和庫伯萊德都說,「掌心聳肩」似乎很常見,儘管它的起源還不確定。列奧納多·達·芬奇(Leonardo da Vinci)在15世紀寫下並畫出了這個手勢(《最後的晚餐》(The Last Supper)中有三名觀眾似乎在聳肩)。但庫伯萊德也研究了現代文化,包括阿拉伯語和祖魯語,在這些文化中,這個手勢似乎是翻譯過來的。
(以上引用網頁原文)
引用網址:https://www.bbc.com/zhongwen/trad/world-58384960
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後天是《跨世代女「人」交流系列講座》的最後一場了,在這一系列活動中,我們不僅看到從講者身上看到人類學應用於不同職場的可能,更看到了「女人」在當代的各種可能性。
這篇來自【奧沃】的文章,來自明天晚上的貴賓講者林宛瑩。在這篇文章中,她帶領團隊針對進行調查,勾勒出當代女性學歷、能力、經濟等樣貌,千萬別錯過囉。更別錯過明晚的活動喔!
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解放未滿:「不妥協」從意識到行動,經濟能力不可缺
除了由環境面看人口條件的轉變,龍吟曾於2013年至2018年跟兩岸179名20-65歲不分性別的消費者,針對家庭事務責任、家庭資產傳承、個人生活規劃等面向進行訪談,其中個人生活規劃包含新熟齡(50-65歲)的退休養老規劃,以及千禧世代(18-35歲)的生涯發展規劃。
我們以自我意識與生活風險管理為分析主體,梳理179位受訪者的訪談語料,可清楚看見傳統家庭性別觀念轉變,早已在消費者的生活中落實。例如有意識的轉移家務責任、適度分攤甚至花錢外包給他人處理,或在生活中追求保有個人空間,除了居住空間外,暫離家庭、回歸職場也是許多女性的渴望,為求不失自我、保有一定的生活與關係品質。
「你叫我一天24小時都在家,跟小孩子綁在一起,我是很不舒服的。我很外向,還是喜歡到外面去工作。」(女,32歲,已婚有孩)
大批青壯世代的未婚女性,對人生規劃尚有選擇空間,在選擇之前有機會納入更多變項多做思量。但要跳脫傳統「做自己」其實不容易,從過往研究可見,要過有選擇權的生活,個體的自我意識萌芽只是第一步,個人經濟能力才是實踐基石,此外,生活中利害關係人可以提供的資源和支援,以及他們思維的開放程度都是成敗要素之一。
「三十歲時我離家出走一年,因為媽媽覺得我不負責任,不願意結婚生小孩害她被親戚笑。我問她嫁給爸爸有比較幸福快樂嗎?她說有也沒有。如果結婚沒比較快樂,我可以經濟獨立,為什麼一定要結婚?」(女,35歲,未婚)
(以上引用網頁原文)
引用網址:https://www.owlconsulting.com.tw/post/%E5%95%9F%E8%92%99%E4%BB%A5%E4%B8%8A%EF%BC%8C%E8%A7%A3%E6%94%BE%E6%9C%AA%E6%BB%BF-%E8%87%AA%E4%B8%BB%E8%B2%A1%E5%8B%99%E8%A6%8F%E5%8A%83%E5%B9%AB%E5%8A%A9%E5%AF%A6%E7%8F%BE%E4%B8%8D%E5%90%91%E5%82%B3%E7%B5%B1%E5%A6%A5%E5%8D%94%E7%9A%84%E6%96%B0%E5%A5%B3%E5%8A%9B
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