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《疫後一年》
　　從海城回來也兩個多月了，武漢肺炎爆發至今，前陣子，沙漠觀光似乎稍有起色，然而對眾多旅遊相關業者來說，仍是僧多粥少呀！
　　滿一年了，疫情衝擊下，摩洛哥貧窮人口增加，貧富差異加劇，光是沙漠就可以觀察到一個現象：周末，偶有摩洛哥本地遊客前來，多半住在少數幾間豪華大飯店，騎駱駝的比例有下降趨勢，取而代之的是對沙漠環境與脆弱生態衝擊更大且收費高昂的沙灘車，顯然哪，疫情對小規模業者的衝擊遠高過資本雄厚的大飯店與大型業者．
　　這幾年，沙灘車愈來愈受歡迎，數量迅速增加，不少業者賣掉帳篷區，改作沙灘車生意，利潤更高．然而沙灘車在各處橫衝直撞，製造噪音與空汙，影響環境甚鉅，尤其沙漠乾旱不止，土壤愈形乾燥澆薄，連帶空氣裡的粉塵愈重，往往沙灘車隊疾駛而過，揚起漫天粉塵，讓人無法呼吸．
　　疫情衝擊下，觀光客來不了，大多數飯店歇業，駱駝夫失業，駱駝在荒野漫步、吃草，吉普車司機閒置在家，豪華白帳篷偶有客人，唯有沙灘車一支獨秀，生意興隆，這讓我不禁憂心疫後觀光業發展是否將對環境更不友善？
　　在疫苗施打方面，摩洛哥算是前段班，依據前陣子報導，全非洲已經注射武漢肺炎疫苗的人口裡，百分之九十四集中在摩洛哥，以印度製AZ疫苗以及中國產國興疫苗為主，近來印度疫情延燒，疫苗禁止出口，摩洛哥已無庫存，首次注射的工作已暫停，仍維持第二劑施打．
　　每年夏季，海外摩僑攜家帶眷，返鄉度假，是摩洛哥觀光業很重要的收入來源，去年因武漢肺炎而暫停，今年考慮恢復，眼見歐洲爆發第三波疫情，昨天，摩洛哥政府宣布自三月三十日午夜起，與法國及西班牙等三十七個國家斷航，讓未來充滿變數．
　　昨晚，貝桑說，一個在摩洛哥投資沙漠越野車旅遊的西班牙老闆帶了一團西班牙遊客到沙漠，才剛把行李放在飯店，正要開始行程，摩洛哥政府一發布即將斷航的消息，西班牙遊客二話不說，放棄接下來所有旅遊行程，收拾行李，搭車奔向城裡的機場，趕在斷航前返國，讓西班牙老闆氣死了！
　　但，又能如何呢？誰都不想冒著被困在異國的風險，當然是盡快搭機回家呀！
　　至於貝桑，這兩天跟他姪子到外地帶觀光客遊沙漠去了，這時節，難得有工作，要把握！
　　再不到兩周，齋戒月即將開始．
　　去年因為武漢肺炎，封城鎖國，連帶無法依照傳統節奏來過齋戒月，在大規模施打疫苗後，原本期望今年齋戒月能稍稍鬆綁疫情而來的種種限制，眼見長期宵禁至今無法解除，且跟三十七個國家斷航，或許民眾又要失望了．
　　摩洛哥政府同時保證齋戒月期間，所有食物與日常用品將穩定供應且不漲價，讓疫情不致於過度衝擊民眾生活．
　　至於我呢，感謝雲科大周老師邀我跟學生線上分享摩洛哥觀光與沙漠旅遊種種，昨天清晨五點起床準備，六點講到九點，由於本身呼吸系統不佳，以及沙漠粉塵太重，連講三小時，喉嚨癢了一整天，但心情是愉悅的．
　　不時有臉友說啥，太久沒辦法出國，悶壞了．
　　我不曾多想，畢竟身處沙漠且已經很久沒工作的我，得讓自己維持在較佳的狀態，一旦覺察到情緒要往低處墜落，隨即一把將自己拉起，學著持盈保泰，留些氣力給疫後未來．
　　直到昨天講完雲科大三小時，心裡很是愉悅舒暢，這才真的感受到自己一年來有多「悶」！
　　沙漠旅遊及導覽工作之於我，不只是謀生，更是分享，在與人的互動及服務中，建造自己的價值．這一年來，工作全斷了，自我價值感也跟著模糊了．可以跟雲科大師生聊上三小時，真的很開心！
　　有了這次愉悅正向的線上課程經驗後，若我接下來想規劃啥線上分享，也較有自信及概念，尤其這樣的經驗由來自故鄉雲林的教育機構所開啟，別具意義啊！
　　來自疫情的種種衝擊，愈發讓我感受到自己生活在什麼樣澆薄貧瘠的環境，活在多麼「低端」的條件裡，但，也無妨，自我價值不由外在種種所建立，這是我的選擇吧，今生選擇以這樣的角度看這世界，未必更「真實」，但有助於磨掉性格裡的驕傲狂妄．
　　照片上是Hannan十四個月大的弟弟Zakaria，她每天都要帶弟弟來找我聊天，我都會給Zakaria一盒優格，昨天，Zakaria踩著搖搖晃晃的步伐，直奔我家，奮力敲我的大門，為啥呢？喔，因為他知道我家有優格，他是專程來拿優格吃的，啊很聰明ㄟ這小子．
　　Hannan不無驕傲地說，Zakaria身上穿的是之前大弟Amin的衣服，Amin穿不下後，媽媽就把衣服洗乾淨，收藏在櫃子裡，現在拿出來給Zakaria穿，剛剛好！我心想，哇，Zakaria跟Amin整整差了六歲，三嫂竟然有辦法把這些童衣保存六年，再拿出來用，吼，沙漠女人真是勤儉持家啊！
　　Zakaria是2020年一月初來到人間，那時武漢肺炎尚未在摩洛哥爆發，觀光業前景一片看好，大家有錢賺，他爸爸（三哥）還為他的出生辦了場頗為盛大的慶祝宴！
　　無論疫後世界如何，未來都是孩子們的．

這幾天櫃子回家都泡在房裡學習，昨晚又進了林偉賢 老師的房學DISC。

📌以下稍微筆記跟大家分享：

DISC 是1920年由美國心理學家馬斯頓(Dr. Marston)研究古希臘的性格學說，探究人類行為模式所發展而成。

有許多企業使用這個測評來了解每位員工屬於何種類型，藉著互相了解，來促進更和諧更有效率的團隊合作。

在房裡DISC的專家分享了以下不同類型所呈現出來的特質:

Ｄ(Dominance)：理性 反應快 較外向 屬支配型 可比喻為獅子。

I (Influence): 感性 反應快 以人為主 較外向 屬影響型 可比喻為 孔雀。

Ｓ(Steadiness)：感性 反應較慢 較內向 屬穩健支持型 可比喻為無尾熊 。

Ｃ(Compliance)：理性 反應較慢 較內向 屬分析型較謹慎 可比喻為 貓頭鷹。

DISC 不只可用在一般公司內部組織，也可以運用在銷售方面。

房裡有講師分享他到機車公司跟業務上課，會先讓業務們了解如何用簡單的指標判斷客戶類型 ，再設定對於不同類型的顧客用不同的話術來促進成交。

如果是Ｄ型客戶，他們可能會問有沒有優惠。

如果是I型客戶，他們可能會問這一款賣得好嗎。

如果是Ｓ型客戶，他們可能會問 買給我小孩的話 適合嗎 ？因為會比較顧及別人的感受。

如果是C型客戶，他們可能會問 油耗。
(但是感覺這些問題櫃子應該除了油耗，每一題都會問）

倘若是用在對客戶或對公司內部主管的簡報，相同的我們也可以像以下這樣運用:

Ｄ型客戶(主管)理性 反應快 ，簡報時請給方案 誘之以利。

Ｉ型客戶(主管)感性 反應快，請用圖像談願景給他聽並且讚之以詞。

Ｓ型客戶(主管)支持型，可用案例故事來動之以情 。

Ｃ型客戶(主管)分析細節，謹慎，麻煩給數據說之以理。

用以上方法向上管理，保證百發百中深得人心。

我們同時也聊到，找團隊不要臭味相投(同一類型）， 最好要有互補的團隊，來讓組織更完整更有產出。但當然，萬一沒有互補團隊也可以藉由教育訓練來補足。

I 跟 Ｓ基本上是以人為主 的類型。

I 型是較開放的個性，通常是聲音先到人還沒到，也是說話的人。
Ｓ型屬較被動的個性，通常是收斂情緒，傾聽的人。

如果以西遊記的角色來說
孫悟空是D型
豬八戒是I型
沙悟淨是S型
唐三藏是C型

一個團隊裡， 有四種不同類型的人，唐僧師徒取經成功，因為他們具備四種不同的職場性格！

但物以類聚， 常常老闆會選到跟自己類似的人...

在房裡聊到， 是否一定要互補才好， 其實也不一定，因為每個人都有一定程度的 DISC四個面向，也要看每個面向的百分比，同時也要考量不同的職位。

職場溝通時大家容易以自己的習慣經驗來切入，但會鼓勵以對方的角度看完之後再對談，也就是要換位思考，因為要人之所欲，施之於人。

有的公司會招開所謂“說明會”， 讓大家知道每個同事的類型，同時在同仁的IDP裡加入適合的訓練。

當然，不同時期，我們可能會有不同的人格特質 ，不同環境我們可能也會展現不同的風格，往往因為環境，老闆，宗教信仰等等條件改變會有不同的測驗結果。

櫃子就覺得自己在公司跟在家活像兩個完全不同的類型😅

DISC可以讓公司先看組織裡需要什麼人才再找，或是有些公司會以80.20 法則，挑選出公司Top sales 的特色，看他們是什麼類型的，算是一種經驗累積來的參考值。

所以

D型人格最適合在司令台 五行來說像火

I型人格最適合在茶水間 五行來說像風

S型人格最適合在家裡 五行來說像水

C型人格最適合在實驗室 五行來說像土

櫃子好幾年前在職場上做過一次測驗，屬於S型， 可能也是因為工作屬性是秘書，所以塑造成S。

最後的結尾是，天生有才必有用，唯有信任才能促進團隊合作和諧。

ＤＩＳＣ各展長才放在對的地方，就是一個超級團隊。

❤️非常謝謝 林偉賢 老師 開的房，燃起了櫃子的學習魂！

👍知道偉賢老師是上禮拜進一個房聽創業，偉賢老師在開車時被Ｑ,然後，他不疾不徐，非常有組織的講了很多非常有內容的見解，我一整個崇拜到爆，一邊開車誒！！

櫃子從此迷上Clubhouse，每天下班有空就進房聽，也推薦大家Follow林偉賢老師(@wilson_lin)會讓您每次進房都收穫滿滿！

金朝唯一的漢人皇后：王霓

歷史春秋網

作者：思文

元光二年十二月二十二日（1224年1月14日），金宣宗病死在南京開封府。時年61歲，重臣寬厚，給了個廟號為宣宗。

《金史》、《金史紀事本末》，包括現代的一些介紹金史的書籍，大多都是介紹金哀宗完顏守緒是直接即位，沒有任何波瀾。

其實不是這樣的，細讀史料，你就會發現，完顏守緒上位，雖然沒有搏殺流血，但是，刀光劍影映照了半個京城，這一番明爭暗鬥非常激烈，到底還是背後的軍事力量起的決定作用。
　　
當然啦，兩位太后的力量也不可低估。
　　
金宣宗的第一任太子是完顏守中。但是，從《金史》等史料中卻查不到他的生母是誰。後來在一件私人筆記中，才找到了線索，原來完顏守中的親娘姓紇石烈氏，小戶人家出身，進入完顏允恭的府中為侍女，據完顏承麟的夫人徒單氏說，千嬌百媚的樣子，一副羞答答的不愛做聲，病懨懨的像林黛玉。後來被允恭收入房中。並且生下了完顏守中。
　　
紇石烈氏雖然是小戶人家，可她有一個大戶的同門，就是胡沙虎。胡沙虎的本名是紇石烈執中。
　　
那麼，與後期在後宮中幾乎是說一不二的王氏以姐妹相稱又是怎麼回事呢？當年宣宗怎麼就娶了王家姐妹二人？
　　
這得從頭說起，從目前的史料檢索來看，都是在金哀宗末期隻言片語的記述。幾十年了，細處自己有些說不清楚了。

在燕京（當時為金中都）王家是大戶，正妻生兩個女兒。妹妹叫王霓，長得尤其漂亮俊美。那時的金宣宗不喜歡讀書，完全一個浪蕩公子，聽聞誰家姑娘漂亮，便去騷擾。有一天，他看見了王家妹妹——那時他的爺爺金世宗（完顏雍）還在，便托媒前往王家說親，要給這個庶孫子娶妹妹王霓為夫人。可是妹妹說了（注意，不是母親說），我從小母親身體弱，都是姐姐王雲帶著，那意思就是離不開姐姐。

後來經過反覆磋商，妹妹嫁時，姐姐跟著過去，待妹妹大幾歲時，能獨立主持家務，姐姐再另行再嫁。
　　
承安三年（1198年）正牌的王妃的妹妹王霓肚子裡還是沒動靜，倒是姐姐先生下了個孩子，起名守緒，就是後來的金哀宗完顏守緒。
　　
沒有名分的姐姐、或者說是侍女的姐姐和妹夫先生了孩子。
　　
至寧五年（1213年）宣宗意外即皇帝位，妹妹被立為皇后，姐姐被封為淑妃。後來，在妹妹反覆勸說下，姐姐王雲又進封為元妃。也就是妹妹是後宮的一把手，姐姐是二把手，姐妹二人壟斷了整個後宮。
　　
到了金哀宗完顏守緒即位，詔尊親生母親，也就是二王中的姐姐為皇太后，號慈聖宮太后。妹妹則默默無聞。
　　
史料是這樣記載的：
　　
太后（姐姐王雲）悉心教導今上，使他與兄弟和睦，勤於朝政。對蒙古作戰偶爾有小捷，有些無廉恥的文士上奏、做賦，稱頌聖德中興！甚至還說會越來越強，戰勝蒙古。
　　
太后不滿意，說：帝年少氣銳，無懼心則驕怠生。今有幸打了個小勝仗，怎麼就是中興了呢？就是你等小人諂媚迷惑聖上！。
　　
這個姐姐看來還真是秉持公正，而且頭腦冷靜，不妄自尊大。
　　
不過，當時的嫘祖司寺主徒單氏，認為她有一件事處理的不公！這就是驅逐汪古氏出宮。
　　
當然有筆記記載，這件事是中宮皇后徒單氏的主意。

徒單氏是完顏守緒的正妻。她嫁給完顏守緒之後的形象是個非常賢惠孝順的女子。金宣宗年間，宣宗完顏珣和皇后都曾經生過病，徒單氏就割自己的皮膚獻給當時的完顏珣和王霓，據說是由太醫熬在藥裡做藥引子。但是，這個「秘密」宣宗皇帝還是知道了，重重地嘉獎了她，當然，這件事最終推動金哀宗被定為太子的。
　　
徒單氏的父親也因徒單氏的原因而得到了實惠。

興定四年（1220年），徒單氏之父鎮南軍節度使徒單頑僧犯罪了，罪過很大，應該處以極刑。金宣宗以徒單氏性格純孝而赦免了徒單氏之父，又讓他步入仕途。如果徒單氏真的遵守儒家成法，她不該讓皇帝因自己而赦免父親。
　　
據有的筆記資料記載「汪古氏不容於後」。不過，金哀宗敢於宣佈立汪古氏為後，就說明，完顏守緒沒有將徒單氏放在眼裡。但可以估計到的是，她找了這個慈聖宮太后哭訴。說汪古氏微賤，父親是洗馬的軍卒，直接升為皇后，必受人恥笑。而這個王雲太后就全信了，以太后的懿旨，命令將汪古氏逐出宮門。完顏守緒也是不得已，只好命人放出宮去，太后親自派使者說：從東華門出去，就嫁給首先遇見的任何男人。當時，剛好過來一位販繒者（挑著擔子賣布的）徐永久，這個賣布的便得到了汪古氏為妻。
　　
在中原漢地「洗馬」是一個很高的官職，一般稱為「太子洗馬」，也可以當作榮譽官職賞給部下。汪古族漢化時間比較短，對於宋朝官職不甚熟悉，汪古族偏西的部分將隨從副官稱為「洗馬」。當時，歸附大金國的汪古部前任就這樣稱呼自己的副將。如今的汪世顯也這樣稱呼，副將和部落首腦都是至親。
　　
完顏承麟知道丞相完顏仲德計議的，朝廷西遷入蜀，主要依靠的力量就是來自於汪古部，如果汪古氏被驅逐的事情傳揚到那裡，這個西去入蜀的計畫就要泡湯。
　　
正大八年（1231年）九月丙申，王太后駕崩，遺命園陵務從儉約。實際也確實缺少銀兩，十二月己未，葬汴京迎朔門外五里莊獻太子完顏守忠墓之西。謚號明惠皇后。
　　
正因如此，完顏承麟追上了完顏守緒，向這位流浪中的皇帝，言說北進歸德，西行入蜀或者南下蔡州的利弊，都和他說得清清楚楚。
　　
完顏守緒根本不認真聽，對完顏承麟說道：「來時你就是後衛，你依然後衛——就把你收留的那些掉隊的兵全部給你！」

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
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敬谈神仙佛道，奇闻鬼怪魔妖。感谢缘分这里是缝太窄我太胖花生瓜子配壮的响亮。死刑那一期结尾留了一个扣，引起了一些讨论，就是这张复活卡给谁的问题！有很多人认为我会给刘云安，但其实我最终的选择是李士源。理由呢也很简单！那一对儿狗男女固然可恨，但还是不应该对孩子下手。我觉得他这个行为除了愤恨和冲动，多少夹杂着一点逃脱制裁的侥幸心理。我只能说我很理解他，但这并不代表我能接受杀孩子的事儿…另一折我觉得刘云安本身自己也有一些性格缺陷，就是他在很多事情上没有节制，对爱情没有对杀戮也没有，因为讲了四个人，只有他是有完整故事的，我整理、讲述他的故事就自然对这个人产生了一些感情。正因为这样的感情反而让我觉得，他现在的结局就是最好的归宿！复活又能怎样呢？他放不下这件事的…他的后半生会非常痛苦。选择李士源更多是对这一家三个女人，母亲、老婆、女儿的不忍心。有很多人说，那车里死的那三个人呢？他们也有家人啊！是，李士源伏法偿命了呀，咱这复活卡并不是刀下留人，他得挨这一刀。我们更多的是对这一家人的同情，尤其是小女儿，爸爸拜拜！而且李士源的事件也确实有意外的成分。我相信如果有机会他会接受教训，只是没有如果…但是寺姐的选择让我狠狠的惊讶了一把，她选择复活李广均。我说你是疯了吗？寺姐说是的，我要把李广均复活之后一刀一刀的割肉凌迟处死。然后再在群里发帖征集大家的复活卡，把他反反复复的弄死再复活，让他周而复始的感受临近死亡的恐惧与刀刀见血的痛苦。我默默的伸出另一只手，稳住那剧烈晃动的茶杯。太吓人了…好，闲白儿扯完入正题。

今天给大家讲一讲乩童…它正好跟我们之前讲那一期鬼魅狐黄上身的案例是相反的。雅婷被上身是无意识被动的，而这个乩童是有意识主动请“它们”进到自己的身体里，西方人称为灵媒。我们古代民间称这种宗教活动为：扶乩或者扶鸾、请仙、降笔等等…有一种专用“扶案”一个木制的沙盘，上面放一个双手握持的手柄，有的是丁字型、有的是V字型，都是手柄顶端有一根向下的支点，这巫师就连说带唱、念念有词、偶尔抽搐，用这个支点在沙盘上写字、画图，然后根据图文给问卜者解释其中的含义，当然也有直接对话的。大号一点双人版本的，两个人面对面各持手柄两端，中间一根绳吊在房梁上，整个扶架悬空，让中间的支点半插在沙盘里！咱事先声明，我们不讲迷信，咱只讲这文化现象。没必要上纲上线，因为只有你听过完整版才知道那才叫怪力乱神！其实大家一看这表现形式就能大概识别，它起源于人类最最古老的萨满巫！从东晋开始成规模的传入中原汉地，至今经历了1600年的融合演变。在这个发展的过程中，这些巫师总想强行的把它归类为“占卜”的一种。虽然它也在预测，但你总会觉得有些牵强…为什么呢？因为他没有推演体系…你像奇门遁甲、生辰八字、梅花易数、六十四卦，都是从周易这个体系里面延伸出来。西洋文化中也有纸牌、数字、星座、宫位等等，也都是具备了完整的推演理论。我曾经跟一个塔罗牌占卜师聊天，我说每一个民族仿佛都在用自己更容易理解的方式，去摸索这个世界运转的规律！因为掌握了规律，就能预测未来，只是东西方的路径不太一样而已。她给我举了个例子让我茅塞顿开，她说这两者之间的区别特别像苹果和安卓，你没法说谁更好。只有亲身体验后才能感受到哪一个让自己更上手。但是无论你选择哪一个系统，你要得到的那个“答案”都是通过规律演算出来的。说到底都是大数据，你品你细品！比方说生辰八字，比方说星座！
可这扶乩不一样啊，你是请来一个我们看不见的东西，问人家一件事！这怎么能叫占卜呢？这叫通灵…是设法跟那个我们看不见的东西建立某种联系，与之沟通。所以这跟碟仙、笔仙、米仙才应该归为一类！怎么能跟占卜混为一谈呢？说到底就是这帮从业的“巫师”，千年来就一直想把“扶乩”这件事给扶正喽，它总想让这些民间的信众认为他请下来对话的这一位是正神！所以它也有意识的去扒着道教，因为道教本身有着非常强大的吸纳性，在很长一段时期也确实用各种方法做到了，比方说：一个年轻的巫师上山修道了，拜了个师父。那几年之后他下山自己弄个扶乩道场！你说这算谁的？然后有原本没碰过这方面的师兄弟，相互一学再往下传两三代徒弟！它就变得很难剥离…但确实道教科仪经典“太上天坛玉格”有明文：一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道不正之鬼。意思就是你他妈别来这套，正神是不会来给你干这事儿的！侵犯活人的肉身，人语对话。无论说什么，都是邪魔歪道。那自然在整个道教中会产生极大的分歧，那些名门正派就很不愿意与之为伍，可是无奈道教的系统从汉末到晚清本来就纷繁庞杂，扶乩又分散在很多小门派的分支中，这怎么划清界限呢？即无法阻止又不能彻底清除，所以就形成了一个很尴尬的局面，就是普通百姓认为它是，名门正派说我们不是，扶乩的人穿着道袍说我们就是…所以对于民间而言，界限非常模糊！

更让这些名门正派生气的是：这些乩童上身，他谁的流量都敢蹭…嗯啊上来了，他就真敢说自己是真武大帝。当然每个地区侧重都不太一样，像台湾比较多请三太子、关二爷、济公，香港比较多请吕祖、黄大仙，东南亚像我们在泰国的时候就经常看到那种九皇大帝、斗姆元君、九天玄女！我在普吉住的那个小区大门口的斜对面，就有一家小小的扶乩道场，经常晚上各种吹吹打打升坛作法。但是因为一直有小小壮在身边，所以不太愿意接近那种场合。而且不光道教，佛教也在面临这样的问题。到晚清、北洋、民国这50-60年，扶乩迎来了真正的鼎盛时期，上到各路军阀大小战事下到民间百姓家长里短，甚至有专门讲扶乩的报纸。民国四大高僧之一的“印光法师”也曾经对于民国的扶乩乱象发表过一篇言论，大概的意思啊。说扶乩这东西一看就是灵鬼作用，扬言自己是某佛、某菩萨、某仙，绝大多数都是假借其名。就算非常偶然的机缘遇见“真仙”，那也是千百次也不得其一，更何况佛、菩萨呢？概率小、骗子多不是最可怕的，最可怕的是它们竟然弘扬佛法…以正法之名行鬼道，一旦民众信其言而误事，内心会认为自己被佛法所误。之前有一款被禁的游戏叫做“还愿”，里面提到了一位“慈姑观音”这原型就是扶乩中一个分支的别称叫“卜紫姑”中的紫姑神！民间把她供奉为厕所女神，古代的时候叫“坑三姑”！大多数人都只知道一个笼统的故事，说紫姑在一个大户人家做妾，被原配夫人虐待致死！但其实紫姑说的就是汉高祖刘邦的宠妃戚夫人，刘邦驾崩、吕后掌权，将戚夫人四肢斩断、割去耳鼻、毒哑喉咙，用马桶养了几天之后倒入粪坑还在前后蠕动，最后溺毙于屎尿之中。传说经常在后宫茅房显灵，就有宫女前去祭拜又不敢声张祭拜的是谁，就说是厕神！传入民间在逐渐演变成“紫姑神”。

那我个人到底信不信呢？看怎么说！我见过神准的，就是他咔咔说出几件事，这几件事只有你自己知道！然后他跟你说接下来的事！我这个人是不喜欢问卜算命，所以我去接触更多是为了了解这个“文化”。 如果以我的个性站在一个问卜者的角度来判断，首先他只要跟我说自己上来的是什么正神、佛、菩萨，咱就结束，不谈了！要么扶乩之人在跟我表演，要么是他上来的这个东西借正神之名欺骗我。第二，出马仙、保家仙我相信有真的，我亲眼见过，没法不信！而且它能明确的告诉你，自己是狐黄白柳灰中哪门哪派什么堂口，或者是谁家的祖先。你就会觉得双方的对话至少是可以坦诚的。哪怕它不愿意告诉你自己是谁，也比一上来就“关云长”这个强吧！说实话我真想替二爷一巴掌呼过去…而且整个萨满文化万物有灵，我觉得也是有根基的。但问题是这个群体里，滥竽充数的骗子也很多！真正有能力的百中一二吧，然后品行良善的再砍一半…这个要你跟他沟通的时候再去判断了！第三，无论以什么理由，如果需要我付出钱财的数目，会让我内心产生疼痛感，都不行！我觉得越是有真本事的，越不以钱财为目的！这跟我平时吃饭、逛街、看电影的消费可不是一个概念。

深愛、眷戀、深愛、眷戀、
被背叛、傷心、傷心、傷心傷心傷心、
憎恨憎恨憎恨憎恨恨恨恨恨恨恨恨恨恨恨恨恨恨恨
恨恨恨恨恨恨恨恨恨恨恨恨恨恨恨恨恨恨恨恨－－
所以把他燒死了。

身高/體重：158cm．41kg
出處：《清姬傳說》
地域：日本
屬性：混沌．惡　　性別：女性
為愛而生的女性（自稱）。

在「清姬傳說」中登場。
她愛上了前往熊野參拜途中借住一宿的英俊僧人－－
安珍。然而，深夜造訪的清姬，卻遭到了無情的拒絕。
雖然安珍和她約定在熊野參拜歸來後相見，然而……

害怕清姬的安珍並沒有遵守相見的約定，直接逃跑了。
發現遭到背叛的清姬深感絕望，她哀嘆、憤怒，
化身為龍奮起直追，
最後將藏身於寺院大鐘內的安珍活活燒死。

歷史上並無她擁有龍種之血的記錄。
唯有的，是她對愛慕對象的執著。
……之所以能夠僅靠「自我意識」就化身成龍，
或許就是她那份執著的完整體現。

『轉身火生三昧』
階級：EX　種類：對人寶具（自身）
噴吐火焰的大蛇。也就是龍的化身。
雖然以從者之身召喚時只能維持一回合，
但龍息的威力依然令人嘆為觀止。

她似乎堅信御主就是安珍的轉世，
所以對待她一定要小心謹慎。
千萬不要說謊。但如果千叮萬囑之後還是說謊了，
那很有可能導致令咒被奪走。
除此之外，她倒是個性格不錯也很會做菜的好妻子。

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［少林］門派起源
北魏孝文帝太和十九年，天竺僧人跋陀由西域來，得虔信佛學的孝文帝崇敬。跋陀見嵩山狀如一朵蓮花，便有意在“花”中立寺，孝文帝遂在少室山建造寺廟供奉跋陀，寺處少室山林中，故名少林。
少林寺不僅佛門禪學博大精深，武學也是天下外家功夫之宗，其少林寺氣功、柔骨功、童子功、少林寺鐵砂掌、少林寺霸王肘、排打功、梅花樁、鞭勁法、石鎖功、少林寺五行拳、少林寺八段錦、少林寺易筋經十二段錦、十八般兵器等少林功夫和絕技造就了無數武林高手，且自立派以來少林一直以主持正義爲宗旨，因此在武林中威望極高。

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《九陰真經online》
故事背景取明朝初年，中原政權穩定，這個時期的江湖，不再僅僅是軍隊作戰的附庸，武學得到空前崇尚，各門派林立、廣召弟子，一個自由、鼎盛的江湖逐漸形成。

與江湖繁榮形成鮮明對比的是皇權的集中，帝王勢力逐漸達到頂峰，東廠、錦衣衛設立，成爲有別于舊江湖實力的新興力量。明太祖朱元璋性格多疑，登基後正兩興大獄，誅殺功臣，爲控制日益興盛的江湖勢力，暗自布下衆多錦衣衛隱入江湖，搜集天下武學編撰《武定籍》。

隨著太祖去世和朱棣奪位，《九陰真經》等武學秘籍因此流落江湖，一時間，江湖風波暗湧，各勢力紛紛覬覦無上武學，一陣新的血雨腥風無可避免。與此同時不僅是傳統武學發生了演變而爲之精進，還湧現出了以專克中原武學的西域武學，及逆修任督的燕門密宗等諸多勢力，自此絢爛多彩的明朝武林展開序幕。

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