❒ #好文推薦 ❒ #專訪美斯樂奏鳴曲導演 #線上看連結留言找小編
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觀點曾在2019年泰國大選前播出Thunska Pansittivorakul 導演的《#空洞的時間》,雖然本篇訪談內容圍繞著前作,但其中提到導演受安德森教授(Benedict Anderson)《想像的共同體》中概念影響,以及導演的電影生涯,泰國民族認同等等,相信能更理解導演的創作背景。
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🈲「反正知道一定通不過分級(審查)制度,我索性也不去申請。」敦斯卡聳聳肩。在創作自由與空間越來越緊縮的泰國社會中,他想方設法在各種限制下,對種種僵化、威權的制度與結構埋下挑釁、質疑的念頭⋯⋯
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現代泰國的立國基礎,奠基於「國家、宗教、王權」三者的統合之上,透過國民教育等國家統治人民的機制,複製單一的價值體系,強化泰之民族認同(Thainess),因而對非「泰」群體,皆視為破壞國家社會和諧的「動亂份子」,而這也成為不同時期之獨裁統治者的最佳治理藉口。
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泰國電影的分級制度,於 2009 年開始實施,看似具有公正標準的電影分級,實際潛在著「內容審查」的實質意圖。一旦電影沒有得到級數,就等同於不得上映,不少泰國導演包括阿比查邦在內,都在泰國政府的審查制度中受了氣、吃了虧。加上現在執政的軍政府,將冒犯君主法(Lèse-majesté)無限上綱,更加箝制人民的言論自由。——節錄自本文
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【美斯樂奏鳴曲】𝐒𝐚𝐧𝐭𝐢𝐤𝐡𝐢𝐫𝐢 𝐒𝐨𝐧𝐚𝐭𝐚
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導演獻給泰國年輕人的一首輓歌,
期待他們用 #想像力挑戰政治壓迫。
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❝ 當我還小的時候,電視上充滿政宣片,一直洗腦人民:是軍政府保護國家免於遭受各種威脅,同時譴責外國的政治暴力行為。從未被殖民過的驕傲,無法動搖的假象,成功地塑造了我們的盲目民族主義。就像拿破崙曾說過:「歷史不過是眾人認同的虛構。」 ❞
——導演Thunska Pansittivorakul
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#民族主義 #軍政府
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#民族是一個想像共同體
#他們能寫下自己的命運嗎?
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,[幻景街道] 《#古事記》的散步:#田原本—太安萬侶的故鄉 / 李長潔 🌸🗻🎌 . 關西的奈良,相較於大阪與京都,是一個十分僻靜的鄉間。當然,或許我們講到奈良,總是可以想到可愛的小鹿、莊嚴的東大寺大佛、幽艷的春日大社,但那僅止於「#奈良市」,也就是奈良時代「#平城京」的範圍。事實上,奈良還有非常廣大...
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❝ 當我還小的時候,電視上充滿政宣片,一直洗腦人民:是軍政府保護國家免於遭受各種威脅,同時譴責外國的政治暴力行為。從未被殖民過的驕傲,無法動搖的假象,成功地塑造了我們的盲目民族主義。就像拿破崙曾說過:「歷史不過是眾人認同的虛構。」 ❞——導演Thunska Pansittivorakul
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導演獻給泰國年輕人的一首輓歌,
期待他們用 #想像力挑戰政治壓迫。
Santikhiri(美斯樂),Santikhiri泰語的意思是“和平之山”,這是泰王授予的名字,目的是為了這片土地,創造一個新的形象。1971年中央情報局(CIA)的一份報告稱,這裡是東南亞最大 #海洛因 生產中心之一。因此,炳‧廷素拉暖將軍(Prem Tinsulanond)在80年代上臺後,鎮壓了這裡的 #毒品、 #共產主義、腐敗、人口販運和 #無國籍人。然而這會不會是操控民心的工具、軍事擴張的理由、及宗教迫害的藉口?
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——延伸閱讀 ——
▍泰國導演Thunska Pansittivorakul專訪:
反正我的作品不會通過電影分級審查
https://tinyurl.com/3t2sv6rw
▍《從暹羅到泰國》:「失土國恥論」煉成的現代國家?
https://reurl.cc/9rm6yO
▍通多種語言的無國籍人才
泰國洞窟事件讓世界看到被忽視的他們
https://reurl.cc/9rmgrd
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𝐒𝐚𝐧𝐭𝐢𝐤𝐡𝐢𝐫𝐢 𝐒𝐨𝐧𝐚𝐭𝐚
#空洞的時間 導演新作
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#民族是一個想像共同體
#費玉清曾唱過一首歌_美斯樂 你有聽過嗎?
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┃#紀錄觀點┃ 首播 周四晚間十點 ┃重播 周五凌晨01:02
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民族是一個想像共同體 在 紀錄觀點 Facebook 的最佳解答
#獻給泰國年輕人的輓歌 #用想像力挑戰政治壓迫
#他們能寫下自己的命運嗎?#被操控的歷史
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🎬導演:Thunska Pansittivorakul
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Santikhiri(美斯樂),Santikhiri泰語的意思是“和平之山”,這是泰王授予的名字,目的是為了這片土地,創造一個新的形象。這裡是東南亞最大 #海洛因 生產中心之一。
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因此,炳‧廷素拉暖將軍(Prem Tinsulanond)在80年代上臺後,鎮壓了這裡的 #毒品、 #共產主義、腐敗、人口販運和 #無國籍人。然而這會不會是操控民心的工具、軍事擴張的理由、及宗教迫害的藉口?
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═══Thunska Pansittivorakul 導演的話 ═══
這部片是一首奏鳴曲,分別代表現在、過去及未來。40年前當我還小的時候,電視上充滿 #政宣片,一直洗腦人民:是軍政府保護國家免於遭受各種威脅,同時譴責外國的政治暴力行為,如:1980年韓國的「光州民主化運動」、1988年緬甸的「8888民主運動」,還有1989年發生在中國的「天安門事件」,而這些事件的報導,都被用來塑造成一種假象:泰國是和平且發展中的國家。
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然而,40年過去了,在其他國家快速發展之際,泰國仍然呆滯不前。無法動搖的假象以及從未被殖民過的驕傲,成功地塑造了我們的盲目民族主義。就像拿破崙曾說過:「#歷史不過是眾人認同的虛構。」
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⊙#泰驚喜 ⊙
▍《美斯樂鳴奏曲》討論會:批判與懺悔
👉👉https://lihi1.cc/hugbt
小編找泰北資料,意外認識
研究美斯樂的粉絲。
然後他就辦了討論會啦 !!!!
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𝐒𝐚𝐧𝐭𝐢𝐤𝐡𝐢𝐫𝐢 𝐒𝐨𝐧𝐚𝐭𝐚
#空洞的時間 導演新作
#泰國 #歷史 #民族主義 #軍政府
#和平山丘 #昆沙 #泰北 #孤軍 #美斯樂
#民族是一個想像共同體
#費玉清曾唱過一首歌_美斯樂 你有聽過嗎?
#其實今天是泰國的母親節
#有粉絲知道嗎
民族是一個想像共同體 在 偽學術 Youtube 的最佳解答
[幻景街道] 《#古事記》的散步:#田原本—太安萬侶的故鄉 / 李長潔 🌸🗻🎌
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關西的奈良,相較於大阪與京都,是一個十分僻靜的鄉間。當然,或許我們講到奈良,總是可以想到可愛的小鹿、莊嚴的東大寺大佛、幽艷的春日大社,但那僅止於「#奈良市」,也就是奈良時代「#平城京」的範圍。事實上,奈良還有非常廣大的區域,包含北和、中和、西和、宇陀(東和)、吉野(南和)。有沒有發現,奈良縣的行政區分,都使用了「和」這個字,因為這篇鄉間正是大和文明的誕生之地。
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▓ #古事記的想像的共同體
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《古事記》,是奈良時代的元明天皇命太安萬侶編篡的古代日本史。在和銅五年(712年),太安萬侶將完成的內容獻給元明天皇,為日本最早的正式歷史紀錄。《古事記》對於古代日本民族的意義,在於透過建立一個「大和」的歷史敘事,來支持統治者治理的合法。神話色彩濃厚的《古事記》,透過描述神明與人類之間的傳承關係,讓天皇本身通過各個神社的敘事網絡,把日本民族是怎樣團結起來,形成一個強大的「#想像的共同體」(imagined community)(Anderson, 2006)。
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整個奈良,可以用《古事記》的論述脈絡,來劃分出幾個不同散步路線,如「#記紀」編撰之地「#飛鳥京」、強調神聖協調的「#三輪山」、作者太安萬侶的故鄉「田原本」、作者稗田阿禮出沒的大和郡山市等。我們就先從主要作者太安萬侶的故鄉—田原本談起,一起探索大和文明的傳承地。
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▓ #大和文明傳承地
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搭乘著近鐵橿原線,你可以在「#笠縫」或「田原本」下車,便可以進入到太安萬侶在1300年前完成《古事記》三卷的地方。在飛鳥時代開始,這裡便是最古老的皇室族系「多氏」之居住地,「多」也可改成「太」、「大」、「意富」等用字,而太安的「太」也就是「多」改成的。這裡是古代富饒的地方,族系人口較為龐大,擁有較豐盛的稻作,可成為一方之勢力;不過,今天的田原本,看起來就是一個鄉下到一個不行的農村。
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你可以循著小社神社、多神社、奏樂寺,尋找多氏家族在這裡的生活蹤跡,它們坐落在優靜住宅、農地田園、蔥綠森林之間;再走遠一點,可以到達「#鏡作氏」的聚落,這裡有著三作以「鏡」為名的神社,說明此地製鏡、產鏡的淵源。
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更詳細的介紹與分析,將會在之後持續討論喔~~
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#參考文獻:
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Anderson, B. (2006). Imagined communities: Reflections on the origin and spread of nationalism. Verso Books.
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