[幻景街道] 《#古事記》的散步:#田原本—太安萬侶的故鄉 / 李長潔 🌸🗻🎌
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關西的奈良,相較於大阪與京都,是一個十分僻靜的鄉間。當然,或許我們講到奈良,總是可以想到可愛的小鹿、莊嚴的東大寺大佛、幽艷的春日大社,但那僅止於「#奈良市」,也就是奈良時代「#平城京」的範圍。事實上,奈良還有非常廣大的區域,包含北和、中和、西和、宇陀(東和)、吉野(南和)。有沒有發現,奈良縣的行政區分,都使用了「和」這個字,因為這片鄉間正是大和文明的誕生之地。
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▓ #古事記的想像的共同體
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《古事記》,是奈良時代的元明天皇命太安萬侶編篡的古代日本史。在和銅五年(712年),太安萬侶將完成的內容獻給元明天皇,為日本最早的正式歷史紀錄。《古事記》對於古代日本民族的意義,在於透過建立一個「大和」的歷史敘事,來支持統治者治理的合法。神話色彩濃厚的《古事記》,透過描述神明與人類之間的傳承關係,讓天皇本身通過各個神社的敘事網絡,把日本民族是怎樣團結起來,形成一個強大的「#想像的共同體」(imagined community)(Anderson, 2006)。
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整個奈良,可以用《古事記》的論述脈絡,來劃分出幾個不同散步路線,如「#記紀」編撰之地「#飛鳥京」、強調神聖協調的「#三輪山」、作者太安萬侶的故鄉「田原本」、作者稗田阿禮出沒的大和郡山市等。我們就先從主要作者太安萬侶的故鄉—田原本談起,一起探索大和文明的傳承地。
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▓ #大和文明傳承地
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搭乘著近鐵橿原線,你可以在「#笠縫」或「田原本」下車,便可以進入到太安萬侶在1300年前完成《古事記》三卷的地方。在飛鳥時代開始,這裡便是最古老的皇室族系「多氏」之居住地,「多」也可改成「太」、「大」、「意富」等用字,而太安的「太」也就是「多」改成的。這裡是古代富饒的地方,族系人口較為龐大,擁有較豐盛的稻作,可成為一方之勢力;不過,今天的田原本,看起來就是一個鄉下到一個不行的農村。
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你可以循著小社神社、多神社、奏樂寺,尋找多氏家族在這裡的生活蹤跡,它們坐落在優靜住宅、農地田園、蔥綠森林之間;再走遠一點,可以到達「#鏡作氏」的聚落,這裡有著三作以「鏡」為名的神社,說明此地製鏡、產鏡的淵源。
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更詳細的介紹與分析,將會在之後持續討論喔~~
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#參考文獻:
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Anderson, B. (2006). Imagined communities: Reflections on the origin and spread of nationalism. Verso Books.
#youtube比較清楚版:https://youtu.be/H5vsLATFQPc
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,[幻景街道] 《#古事記》的散步:#田原本—太安萬侶的故鄉 / 李長潔 🌸🗻🎌 . 關西的奈良,相較於大阪與京都,是一個十分僻靜的鄉間。當然,或許我們講到奈良,總是可以想到可愛的小鹿、莊嚴的東大寺大佛、幽艷的春日大社,但那僅止於「#奈良市」,也就是奈良時代「#平城京」的範圍。事實上,奈良還有非常廣大...
古事記的想像的共同體 在 偽學術 Youtube 的最讚貼文
[幻景街道] 《#古事記》的散步:#田原本—太安萬侶的故鄉 / 李長潔 🌸🗻🎌
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關西的奈良,相較於大阪與京都,是一個十分僻靜的鄉間。當然,或許我們講到奈良,總是可以想到可愛的小鹿、莊嚴的東大寺大佛、幽艷的春日大社,但那僅止於「#奈良市」,也就是奈良時代「#平城京」的範圍。事實上,奈良還有非常廣大的區域,包含北和、中和、西和、宇陀(東和)、吉野(南和)。有沒有發現,奈良縣的行政區分,都使用了「和」這個字,因為這篇鄉間正是大和文明的誕生之地。
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▓ #古事記的想像的共同體
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《古事記》,是奈良時代的元明天皇命太安萬侶編篡的古代日本史。在和銅五年(712年),太安萬侶將完成的內容獻給元明天皇,為日本最早的正式歷史紀錄。《古事記》對於古代日本民族的意義,在於透過建立一個「大和」的歷史敘事,來支持統治者治理的合法。神話色彩濃厚的《古事記》,透過描述神明與人類之間的傳承關係,讓天皇本身通過各個神社的敘事網絡,把日本民族是怎樣團結起來,形成一個強大的「#想像的共同體」(imagined community)(Anderson, 2006)。
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整個奈良,可以用《古事記》的論述脈絡,來劃分出幾個不同散步路線,如「#記紀」編撰之地「#飛鳥京」、強調神聖協調的「#三輪山」、作者太安萬侶的故鄉「田原本」、作者稗田阿禮出沒的大和郡山市等。我們就先從主要作者太安萬侶的故鄉—田原本談起,一起探索大和文明的傳承地。
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▓ #大和文明傳承地
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搭乘著近鐵橿原線,你可以在「#笠縫」或「田原本」下車,便可以進入到太安萬侶在1300年前完成《古事記》三卷的地方。在飛鳥時代開始,這裡便是最古老的皇室族系「多氏」之居住地,「多」也可改成「太」、「大」、「意富」等用字,而太安的「太」也就是「多」改成的。這裡是古代富饒的地方,族系人口較為龐大,擁有較豐盛的稻作,可成為一方之勢力;不過,今天的田原本,看起來就是一個鄉下到一個不行的農村。
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你可以循著小社神社、多神社、奏樂寺,尋找多氏家族在這裡的生活蹤跡,它們坐落在優靜住宅、農地田園、蔥綠森林之間;再走遠一點,可以到達「#鏡作氏」的聚落,這裡有著三作以「鏡」為名的神社,說明此地製鏡、產鏡的淵源。
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更詳細的介紹與分析,將會在之後持續討論喔~~
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#參考文獻:
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Anderson, B. (2006). Imagined communities: Reflections on the origin and spread of nationalism. Verso Books.
古事記的想像的共同體 在 CH13-1. 政治人類學(二):《想像的共同體》/ 王梅霞 的推薦與評價
版權聲明:本著作除版權聲明頁另有註明外,採取創用CC「姓名標示-非商業性-相同方式分享」台灣3.0版授權釋出#安德森#BenedictAnderson #民族主義#彌 ... ... <看更多>