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孕婦寫真
#杜林紙草
組合就是當初新娘跟著我們一起去京都拍婚紗的攝影造型組合
一邊看著新娘的肚子一邊感到很神奇
才去年的四月發生的事情
一轉眼就來到孕期最後兩個月了
#拍攝孕婦寫真可以選30~32週左右喔是最適合的
#但也要記得早早預約拍攝
然後跟孕媽咪拍攝都可以順便獲得很多小知識
例如 20~24週高層次超音波(可以看很清楚寶寶的器官結構)
孕媽咪說她是最後24週才突然發現可以預約照這個
好吧分享很多我的魚腦只能記住這個
#孕媽咪到底能不能染髮
我只能說拍攝時候大家髮色都這麼均勻只能說大家也都爬文跟愛美
有跟我分享一個醫生的粉絲團但我忘記了
但我也是有貢獻資訊
#大家懷孕的時候可以多拜拜臨水夫人喔
#台南的臨水夫人廟很大間很有名喔她是助產跟安胎的喔要多多拜拜
孕媽咪特地從桃園下來拍攝也順便去拜拜
跟我說北部人不太知道臨水夫人這個名詞
#造型
#當然花圈也是孕媽咪指定款之一
#仙仙的
大家都有聽到喔～你自己說會乖乖的！
不乖晚上神明就會來打屁股喔😏😏
#臨水夫人廟
#小肉燥穿帥帥
#想求孕的朋友可以來台南喔～很靈！
在臨水夫人廟旁，有一間讓人會想起京都山上的二樓茶店，這裏專賣法國進口瑪黑茶，與老闆特製的在地食材質樸甜點，是樹林旁的新秘境
#集應廟
116台北市文山区保儀路76號
No. 76號, Baoyi Road, Wenshan District, Taipei City, 116
0229394498
木柵集應廟，又稱雙忠廟、尪公廟等。主祀雙忠（即尪公，保儀尊王與保儀大夫），位於臺北市文山區保儀路76號2樓，是來自福建省安溪縣大坪鄉的張姓先民創建的廟宇，分香自福建泉州安溪縣大坪集應廟。當地學子時常到本廟祈求考試金榜題名，只要來本廟祈禱的學子考中理想學校，廟方即會辦桌慶祝，俗稱「狀元宴」。
簡史
清康熙年間，福建省安溪縣大坪有高、林、張三姓移民，前往臺灣臺北，由大坪集應廟奉請尪公（保儀尊王）聖像、夫人媽（保儀尊王的配偶，封「申國夫人」，又稱尪媽或尪娘）聖像與香爐，隨行護佑，議定三姓輪流奉祀，而後三姓人士各自開墾，分別遷居北投、淡水、景美、木柵、大安、新店、深坑、石碇各地。
清文宗咸豐三年（1853年）發生頂下郊拚事件，臺北情勢嚴峻，三姓人士決議分家避禍，取出三聖物：尪公聖像、夫人媽聖像、香爐，拈鬮分配，高姓人士拈得尪公聖像（今日景美集應廟），林姓人士拈得夫人媽聖像（今日萬隆集應廟），張姓人士拈得香爐（今日木柵集應廟）。三姓人士各自請藝師雕塑其餘缺乏之神像，以建廟奉祀。
清德宗光緒甲午年（西元1894年）張姓人士建廟，1978年重修，建造二樓廟宇。
祀神
主祀
主祀雙忠，即唐朝安史之亂時死守睢陽而殉難的張巡、許遠兩位忠臣。因其忠烈可風，幾乎全中國都有香火奉祀，在安溪暱稱為尪公。宋時尊張巡為「保儀尊王」，許遠為「保儀大夫」。另有「尊號互易」之說，許遠為睢陽太守，官位較高，是為「保儀尊王」，張巡為「保儀大夫」。安溪的雙忠信仰，以大臺北一帶最盛。
雙忠公
景美集應廟
萬隆集應廟
汐止忠順廟
木柵忠順廟
深坑集順廟
北緯30°•中國行（1）：1、舟山：海天之間；2、舟山：前往東極島；3、舟山：旅程第一站東福山；4、舟山：走進嵊山鎮；5、舟山：枸杞島“海洋牧場”；6、舟山：走進嵊泗縣城；7、舟山：行走東沙古鎮；8、舟山：博物館中看珍藏。
《遠方的家》是中央電視臺中文國際頻道（CCTV-4）於2010年12月精心在黃金時段推出的全新的旅遊欄目。節目容量大、攝製力量強的《遠方的家》欄目充分體現了央視對旅遊業的關注和支持。欄目以“展示中國人的生活方式；表達新生代的旅行態度；溝通多元化的文化價值；構建華語圈的心靈家園”為宗旨；欄目以記者見聞的方式、以人文體驗的手段，展現中國各地的自然風光、人文風情和人物故事。
《北緯30°中國行》是中央電視臺中文國際頻道《遠方的家》欄目 又一大型系列旅遊節目（共推出189集），節目展現北緯30度沿線神奇的自然環境，描繪這片土地上人們的人性美、人情美，以自東向西沿緯度線行走為推進線索，深入關注普通群眾的人生故事和生存狀態，緊扣住中國人的情感脈動，向世界展示中國的北緯30度帶上包括自然風光、歷史文化、民俗風情和社會發展在內的全景式圖畫。節目組橫跨浙江、江西、安徽、湖北、湖南、重慶、貴州、四川、西藏等9個省、自治區、直轄市，最後抵達西藏阿裡地區，沿途將到訪300多個市縣，總行程預計超過2萬公里，節目將著重展現北緯30°沿線的自然風光、歷史文化、民俗風情和普通百姓的生活狀態。節目以“自然、家園、文化”為主題，吸收新聞、專題、紀錄片等不同節目類型的長處，以真取勝、以情動人。《北緯30°•中國行》攝製組從浙江舟山群島出發，沿北緯30°線，自東向西一路行進採訪，橫跨浙江、江西、安徽、湖北、湖南、重慶、貴州、四川、西藏等9個省、自治區、直轄市，最後抵達西藏阿裡地區，沿途將到訪300多個市縣，總行程預計超過2萬公里，節目將著重展現北緯30°沿線的自然風光、歷史文化、民俗風情和普通百姓的生活狀態。
始發站（由東向西）：
• 浙江：舟山、寧波、紹興、杭州、金華、衢州、麗水
• 安徽：宣城、黃山、銅陵、池州、安慶
• 江西：上饒、景德鎮、九江、南昌、宜春
• 湖北：黃岡、黃石、鄂州、武漢、咸寧、荊州、仙桃、孝感、荊門、宜昌、十堰、神農架林區、恩施
• 湖南：岳陽、長沙、湘潭、益陽、常德、張家界、湘西
• 重慶
• 貴州：銅仁、遵義
• 四川：瀘州、宜賓、自貢、內江、資陽、遂寧、廣安、達州、巴中、廣元、南充、綿陽、德陽、成都、阿壩、雅安、眉山、樂山、涼山、甘孜
• 西藏：昌都、林芝、山南、拉薩、那曲、日喀則、阿裡
舟山市是中國浙江省下轄的地級市，位於浙江省東北部，其行政區域範圍為整個舟山群島。市境西北隔杭州灣與上海市、嘉興市相望，西南隔海與寧波市相鄰。地處長江口以南，錢塘江、甬江入海口交匯處，杭州灣對出的東海海域，轄境由數以千計的島嶼組成，自北而南為馬鞍列島、嵊泗列島、崎嶇列島、川湖列島、浪崗山列島、火山列島、七姊八妹列島、中街山列島、舟山島及鄰近島嶼和梅散列島。群島之中，以舟山本島最大，為中國第四大島，其「形如舟楫」，故名舟山。全市總面積1,455平方公里，人口116.8萬，市人民政府駐定海區。2011年6月30日，國務院批覆設立舟山群島新區，範圍涵蓋整個舟山市。春秋時，舟山屬越，稱「甬東」（甬江之東），又喻稱「海中洲」。1937年日本全面侵華，舟山落入日軍之手。1942年10月1日，日本軍船里斯本丸運英國戰俘往日本，中途在舟山被美國太平洋艦隊潛艇部隊第81分隊的「鱸魚」號發射魚雷擊中，日軍棄船，千多名英軍戰俘遇害。 當地中國漁民義救出300多名英國軍人。1945年，日本戰敗投降，舟山復歸中華民國。1949年，民國三十八年，因戰時需要，定海縣分為定海、滃州（岱山縣前身）兩縣，馬跡山以北蘇屬各島設立江蘇省嵊泗縣。1950年5月13日夜至16日拂曉，駐舟山的中華民國國軍秘密自舟山撤退，滃州縣實際解散，是爲舟山撤退。中華人民共和國成立後，中國共產黨進占舟山群島，成立定海縣人民政府，屬寧波專區管轄。2017年4月，浙江自貿區成立，涵蓋舟山離島片區78.98平方公里，舟山島北部片區15.62平方公里，舟山島南部片區25.35平方公里共三個片區119.95平方公里。
嵊泗貽貝，浙江省舟山市嵊泗縣特產，中國地理標志產品，舟山方言稱之為"淡菜"，別名海紅(東海夫人)、紅蛤、殼菜。嵊泗縣嵊泗縣海域環境優越，水質肥沃，餌料豐富，溫度適中，利于海洋生物棲息，為嵊泗貽貝提供優良的生長環境，被農業部劃為一類貝類生產區，嵊泗人採集野生貽貝供人類使用、交易有悠久的歷史，所產貽貝具有個大、鮮嫩、肉肥、出肉率高、營養豐富、無污染等特點，為海鮮中的佳品。嵊泗屬亞熱帶海洋性季風氣候，四季分明，冬無嚴寒，夏無酷暑，光照充足，溫差較小。春季多海霧，夏季多氣旋，秋季較幹燥，冬季有霜凍。降水量春夏多于秋冬。嵊泗縣海域環境優越，水質肥沃，餌料豐富，溫度適中，利于海洋生物棲息，為嵊泗貽貝提供了優良的生長環境，被農業部劃為一類貝類生產區。漁業資源得漁獨豐，嵊泗是中國十大重點漁業縣之一，地處著名的舟山漁場中心，水產品資源豐富，被稱為"東海魚倉"和"海上牧場"，盛產帶魚、大小黃魚、墨魚、鰻魚、鰳魚和蟹、蝦、貝、藻等500多種海洋生物，擁有浙江省最大的貽貝產業化基地和深水網箱養殖基地，是寧波、上海及長三角地區鮮活水產品供應基地。
木柵集應廟，又稱雙忠廟、尪公廟等。主祀雙忠（即尪公，保儀尊王與保儀大夫），位於臺北市文山區保儀路76號2樓，現是木柵地區居民的信仰中心，分香自福建安溪大坪集應廟。當地學子時常到本廟祈求考試金榜題名，只要來本廟祈禱的學子考中理想學校，廟方即會辦桌慶祝，俗稱「狀元宴」。
清康熙年間，福建省安溪縣大坪有高、林、張三姓移民，前往臺灣臺北，由大坪集應廟奉請尪公（保儀尊王）聖像、夫人媽（保儀尊王的配偶，封「申國夫人」，又稱尪媽或尪娘）聖像與香爐，隨行護佑，議定三姓輪流奉祀，而後三姓人士各自開墾，分別遷居北投、淡水、景美、木柵、大安、新店、深坑、石碇各地。
清文宗咸豐三年（1853年）發生頂下郊拚事件，臺北情勢嚴峻，三姓人士決議分家避禍，取出三聖物：尪公聖像、夫人媽聖像、香爐，拈鬮分配，高姓人士拈得尪公聖像（今日景美集應廟），林姓人士拈得夫人媽聖像（今日萬隆集應廟），張姓人士拈得香爐（今日木柵集應廟）。三姓人士各自請藝師雕塑其餘缺乏之神像，以建廟奉祀。
清德宗光緒甲午年（西元1894年）張姓人士建廟，1978年重修，建造二樓廟宇。
主祀雙忠，即唐朝安史之亂時死守睢陽而殉難的張巡、許遠兩位忠臣。因其忠烈可風，幾乎全中國都有香火奉祀，在安溪暱稱為尪公。宋時尊張巡為「保儀尊王」，許遠為「保儀大夫」。另有「尊號互易」之說，許遠為睢陽太守，官位較高，是為「保儀尊王」，張巡為「保儀大夫」。據說安溪的雙忠信仰，是由河南光州供奉尪公的高、張、林三姓族人傳入，而後他們亦把此信仰帶入臺灣，以大臺北一帶最盛 資料來源維基百科
台南臨水夫人媽廟. 4242 likes · 6 talking about this. 求財求子求平安求健康. ... <看更多>
觀音一滴血化身戰神陳靖姑!最強婦幼守護神順產護胎都靠祂! 神仙也愛美仙界美男子跟灶神有關係? 台灣百廟#80 完整版- 宜蘭靖安堂(臨水 夫人 陳靖姑) + 宜蘭 ... ... <看更多>
林 水夫人廟 在 [閒聊] 喜歡小孩和保護孕婦的神明臺南臨水夫人廟- 看板Folklore 的推薦與評價
台南臨水夫人廟在祭改法事方面也是相當地有名，當然婦女方面的祭
改是大宗，但並不侷限於此類法事。常駐臨水夫人廟的法師是台南很
有名的「黑頭仔林」林俊輝道長，他兼學好幾個道門，閭山派裡面的
法主派、三奶派，甚至正一道士科儀都有。林道長的道壇叫「興泉府
」，在夫人廟不遠的巷子裡面，會做一些其它小法道壇很少見到的比
較複雜的法事。
臨水夫人廟裡面比較常做的當然是婦女方面的法事。例如說求安胎、
安產的「進花園」科儀。傳說在陰曹地府裡面，有座「六角亭」「百
花宮」，陽間每個婦女在這裡都有一株相對應的花朵。如果花朵照顧
得好，婦女就能平安產下子嗣；如果整理的不好，就會有流產、難產
、嬰兒發育不良等諸多問題。這時候就要請法師「落獄探宮」，把百
花宮裡面那株相對應的花朵施肥整理過一遍。這是閭山三奶派所擅長
的科儀。
還有一種現代更少見的科儀，叫「栽花換斗」。這個科儀也是從上述
的民間傳說來的。據說百花宮裡的花朵有紅白兩色，紅色對應到陽間
的男孩，白色則是女孩。因此「栽花換斗」的科儀，就是請法師去請
求三奶做主，落地獄探百花宮，如果枝頭沒開花的就要補種，想生男
的就種紅花，想生女的就種白花。
https://www.youtube.com/watch?v=lZ1RcsOyh7Y
再來還有一種科儀是「破血湖」。據說婦女因難產而死，或是生前墮
胎者，死後要在血湖地獄裡受苦。也因此要請法師去求三奶做主，超
渡在血湖中受苦的女性亡魂。另外，臨水夫人廟應該也有超渡嬰靈相
關的法事。
臨水夫人廟做的法事也不限於女性相關的。三奶夫人不但是女性的守
護神，也是閭山法派的教主之一。因此有些以一般人為對象但少見的
複雜科儀，像「掩身脫卦」，在臨水夫人廟也可以做。
https://www.youtube.com/watch?v=DpuBZxPwlVU
一般來講，祭改方面的小法科儀，在台南有四間大廟在分工負責。天
壇和開基玉皇宮都是天公廟，重覆的科儀比較多，不外乎改運、祭星
、補財庫之類。陰事一般不會到天公廟去做，怕對天公不敬，所以是
由東嶽殿負責，最典型的就是打城。婦女進花園相關的科儀就是臨水
夫人廟在做。
※ 引述《nike110102 (開脫拉庫逆襲的夏亞)》之銘言：
: 各位朋友大家好!
: 今天小弟要介紹一間在台南非常照顧準媽媽和小朋友的廟
: 「臨水夫人媽廟」
:
:
:
: 廟裡面儼然是小朋友的天堂，一堆小朋友在趴趴走^^
: 還有許多挺著大肚子的準媽媽們
: 詢問廟婆相關注意事項
: 整間廟都是準媽媽和小朋友
: 可見夫人媽很照顧大家^^
: 拍照有經過主神夫人媽的准許：)
: 以下開始介紹(取自維基百科)
: 台南臨水夫人媽廟位於台灣台南市延平郡王祠後方，為一間主奉臨水夫人的寺廟。另有供
: 奉三奶夫人、左右護神、花公、花媽、註生娘娘、福德正神、大聖爺（丹霞大聖），及三
: 十六宮婆姐等，為台灣最古老，又最具規模的救產扶嬰、治病、驅邪的婦女廟。
: 清治乾隆年間（1736年），福建、福州地區人民陸續移往台灣，並在臺灣府東安坊山仔尾
: 小丘上（今延平郡王祠後方）建立一座主祀臨水夫人陳靖姑的廟宇，稱呼「臨水夫人廟」
: 。清咸豐二年（1852年），地方仕紳出資修建，並加奉祀三奶夫人中的二媽林紗娘、三媽
: 李三娘，將道教三奶派開祖三奶夫人功奉一堂
: 臨水夫人（767—792年）姓陳名靖姑，又稱「順天聖母」、「順懿夫人」。父陳昌、母葛
: 氏、夫劉杞。一說唐福建古田臨水鄉人，一說福州下渡人。據說陳靖姑年少時就異常聰穎
: ，而且有通幻、通靈的能力。長大後嫁給劉杞為妻，懷孕幾個月後，福建一帶鬧大旱災，
: 陳靖姑雖然已懷孕數月，仍帶著身孕設壇施法祈雨，果獲普降甘霖，解除旱象，陳靖姑卻
: 因設壇施法，動了胎氣而流產死亡，年僅二十四歲，死時發下誓言：「死後要做助產神，
: 專門救助難產婦女」
: 產婦如果想要生產順利，就拜臨水夫人；想要生子，則拜註生娘娘或送子觀音。
: 傳說她與林紗娘、李三娘義結金蘭，並一起赴閭山學法，師承許旌陽真人。三姊妹得道之
: 後，合稱三奶夫人。
: 臨水夫人能降妖伏魔，扶危濟難，有伏白蛇、捉小鬼的功績。二十四歲時，因祈雨抗旱、
: 為民除害而犧牲。傳說臨水夫人在保婦護幼上頗有奇效，因而被人民稱為「救產護胎佑民
: 女神」。
: 閭山派中，有一批道士，奉臨水夫人等三位結義女神為宗師，以紅頭巾作為標記，稱作「
: 三奶派」、「夫人派」，又稱「紅頭法師」。而另一部份道士則將法主真君奉為宗師，並
: 以黑頭巾作為派系之標記，臺灣人稱之為「烏頭法師」，閩南語俗謂「死歸法主，生派夫
: 人」
: 主神
: 很喜歡小孩子的臨水夫人媽(順天聖母)
:
:
: 大聖爺公
: 傳說除了降妖除魔外
: 也是保護小孩子的神明
:
: 土地公公
:
: 36宮婆姐
: 夫人媽的助手神
: 一共36尊
:
:
: 後殿法事廳
: 神明跟前殿的配置一樣
: 而後殿是專門辦法事的
:
: 花公花婆
:
: 註生娘媽
:
: 法事廳二樓有觀音菩薩
: 月老和文昌公
:
: 廟埕的浮雕很漂亮
:
: 第一次看到那麼多孕婦和小孩子的公廟
: 有托兒所的感覺XD
: 主神非常照顧準媽媽和小孩在臺南頗具盛名
: 夫人媽廟的廟婆也是讓產婦詢問的不二人選
: 感覺廟婆懂很多(我在旁邊看)
: 有機會朋友們也可以去參觀參拜臺南的
: 「臨水夫人媽廟」
: 謝謝大家^^
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 24.30.234.34
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Folklore/M.1499165733.A.078.html
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