(✪‿✪)ノ排程中晝發文 #國際法法理建國 Q&A
Q255::你的說法是根據台澎主權未定論,也就是日本的台灣主權是交還給聯合國,然後聯合國請中華民國代管。因此台澎主權實際上中華民國是沒有的。我想提醒你的是,這是過去了。80年前的事,現在無法完全照合理跟理想去做,現在很多事是要看國際現實。我只是好意提醒^_^
A255:
Q&A13台灣主權未定論只是理論嗎?https://www.facebook.com/258660130833607/posts/4046594352040147/?d=n
台澎領土主權歸屬未定, 沒有移交給聯合國。
《舊金山和約》只有日本放棄台澎領土,而台澎領土主權沒有移交給誰。
聯合國沒有請中華民國政權代管,是同盟國喔!
Q&A5代管是依據什麼?為什麼不是中共代管台灣?:https://www.facebook.com/258660130833607/posts/4023499727682943/?d=n
同盟國是什麼?同盟國與ROC政權之間的關係? https://wp.me/pd1HGm-kX
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至於你說80年?是從台灣光復開始算嗎?但這個台灣光復就是個騙局,騙局過了80年仍舊是騙局。
軍事佔領是不可能移轉領土主權的。
👉🏻台灣光復的騙局 https://wp.me/pd1HGm-10
👉🏻國際社會對軍事佔領的規範、中華民國政權身為盟佔代管者的可與不可、八二三炮戰的真相 https://wp.me/pd1HGm-na
《舊金山和約》讓台澎領土主權歸屬未定,不屬於任何主權國家(包括ROC政權/PRC政權想代表的中國),就是要給國際社會介入的依據,ROC自己也很清楚。
為什麼法理建國派要不斷強調《舊金山和約》所建構出來的狀態?因為那是共識的基礎。其他政治層面的東西都有可能隨便改變,但透過國際條約所建構出來的東西,可不是你說不存在就會不存在的。
我們之所以要談國際法,就是要告訴大家為什麼國際法上台澎不是主權獨立的國家?因為台澎領土主權歸屬未定。
台澎遇到的國際現實真正的原因是一中兩政權導致的,但這些中國內戰之事與台澎無關,因為台澎領土主權歸屬未定。
如果否認舊金山和約那就等於承認目前還在二戰中哦!
Q&A207: 那目前<舊金山和約>的強度有多強?也好奇有多少國家還重視並尊重這條約,的確像妳說的各國的表態無法改變臺澎地位,但還是好奇這點。https://www.facebook.com/100047156705396/posts/357479855833902/?d=n
國際社會是沒有哪個國家敢說《舊金山和約》不存在的。
你總要釐清這些緣由才有辦法來解決這些問題吧!你的好意我是心領了,我也有滿滿的溫柔提醒要跟你說♡
我們推廣台澎法理地位做思想啟蒙,這是要一步一步來完成,讓台澎人都了解這些客觀史實,才有辦法擺脫一中兩政權的困境。
👉🏻內部自決權 vs 外部自決權、民族自決權 vs 住民自決權、自決權的行使 https://wp.me/pd1HGm-5S
👉🏻具體建國步驟、行前具備條件以及終止代管自決建國後的工作 https://wp.me/pd1HGm-7P
關於一中兩政權問題,頂置文中「有關中華民國政權的問與答」可以翻閱,還有直播中的這些重點整理你可以看看。
如果你很在意台灣、很想給我建議,也許你該了解一下法理建國論述,試著與我一樣付出時間心力來認真了解,祝順利(˶‾᷄ ⁻̫ ‾᷅˵)
🍡(應然/實然的解釋)https://www.facebook.com/100047156705396/posts/365216385060249/?d=n
🍡國際規則有可能為了台灣而改變嗎?https://www.facebook.com/100047156705396/posts/354358666146021/?d=n
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🥜台澎小堅果🌰直播重點整理 一中兩政權、中華民國政權洗腦的問題:
詐騙集團台灣民政府論述逐一駁斥 https://wp.me/pd1HGm-55
二二八大屠殺 https://www.facebook.com/258660130833607/posts/4136986239667624/
李明哲事件 https://wp.me/pd1HGm-5M
九二共識 https://wp.me/pd1HGm-5w
探討正名修憲或制憲、東奧正名、華航正名 https://wp.me/pd1HGm-66
台灣有邦交國嗎?https://wp.me/pd1HGm-7H
台澎在國際組織的參與(WHO、UN等)、台澎人在海外的身分問題(國籍、出身等):https://wp.me/pd1HGm-cJ
駁斥大錯特錯之 1949 無意識建國論 https://wp.me/pd1HGm-do
ROC政權慣用語的背後意義與建國派的建議用語 https://wp.me/pd1HGm-g7
究竟「有效自決」能否改變中華民國政權的本質、解決台灣在國際社會面臨的困境?(上)https://wp.me/pd1HGm-iN
究竟「有效自決」能否改變中華民國政權的本質、解決台灣在國際社會面臨的困境?(下) https://wp.me/pd1HGm-jB
台澎建國是否必定「終將一戰」?台海中線的意義、防空識別區與「『共』機擾『台』」 https://wp.me/pd1HGm-k2
同盟國是什麼?同盟國與ROC政權之間的關係? https://wp.me/pd1HGm-kX
台灣要如何不被矮化取得 BNT 疫苗? https://wp.me/pd1HGm-lg
如何才能擺脫中華台北?如何才能終止中華系列體協亂象?https://wp.me/pd1HGm-lp
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#關於國際上的各國例子頂置文也有方便你來比較一下,我大略抓出幾個:
越南人如何趕走中華民國軍隊?https://wp.me/pd1HGm-9Z
緬甸軍事政變與台澎比較?https://wp.me/pd1HGm-a3
法律瑕疵的例子:德奧公投以及克里米亞公投 https://wp.me/pd1HGm-as
科索沃未完成法理獨立 https://wp.me/pd1HGm-by
新加坡獨立 https://wp.me/pd1HGm-bj
庫頁島、千島群島領土主權歸屬未定 https://wp.me/pd1HGm-ct
Q&A179:庫德斯坦與台澎狀況差不多嗎?https://www.facebook.com/100047156705396/posts/340078734240681/?d=n
Q&A192:台澎可以循以色列建國的方式嗎?https://www.facebook.com/100047156705396/posts/348185800096641/?d=n
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#至於各國人士的意見、國際現實
可以看 臺澎國際法法理建國連線網站 http://www.rotpnetwork.tw/reference.php?LAN=TW
或者看看我曾經寫過的單篇文章:
談印太沙皇對台的一段話 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/340825997499288/?d=n
印太戰略小北約 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/311944530387435/?d=n
對德國自民黨強調刪除一中政策的看法 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/311146943800527/
針對高格孚法國學者談台灣 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/309903967258158/?d=n
評論WHA https://www.facebook.com/100047156705396/posts/306280020953886/
提中華民國來台 美國外交官的想法 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/291948902386998/
美簽 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/291595519089003/
美國的立場 NASA台灣關係法歷史脈絡 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/281658133416075/
(關鍵字搜尋🔍國際法法理建國,敬請期待明天的問與答)
希望大家可以看的資訊❣️
🙌🏻🙌🏻🙌🏻[英語繁中字]為什麼台灣在國際上無法加入WHO?原因與解決方法:https://youtu.be/lss2OdMhi90
👉🏻部落格 https://journeyshin.wordpress.com
👉🏻聖峰演講影片Youtube :
https://youtu.be/-a_qHXh_URM
👉🏻聖峰演講實錄Podcast:
https://anchor.fm/rotpnetwork-shin-hong-ng/episodes/2019-03-29-ep8kln
👉🏻Apple podcast:https://reurl.cc/a5qZjQ
👉🏻 《台澎法理建國指南》電子書:
https://drive.google.com/file/d/1yFXTxYOtkqrwEyV11w0kQyKujxEZsU8N/view?usp=sharing
👉🏻《台澎主權的未來請交給台澎人民決定》漫畫:
http://www.rotpnetwork.tw/TPSovDBYTP.php?LAN=TW
同時也有10部Youtube影片,追蹤數超過24萬的網紅Gavinchiu趙氏讀書生活,也在其Youtube影片中提到,趙氏曾任教於美國Bryant University 、北京理工大學珠海學院、深圳大學、香港樹仁大學、臺灣中央研究院近史所等多間學府,歷任助理教授、副教授、研究員、客座教授、高級訪問學者; 2018年獲中國經濟思想史優秀(一等)著作獎,研究題目包括經濟思想、經濟史、政治經濟學,出版著作二十一部,論文...
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《攝影之聲》線上專題推出!
《攝影之聲》關鍵字線上專題系列,每期由客座主編規劃影像與視覺領域的重要詞彙,邀請多位研究者共筆,透過不同角度詮釋書寫當代影像論題。本期由影像研究者謝佩君擔任客座主編,首期主題「家常任務:關於數位視覺政治性的關鍵詞」,每周二、四推出更新,歡迎追蹤閱讀!
專題連結|https://bit.ly/vop-keyword
███ 家常任務:關於數位視覺政治性的關鍵詞
導言──謝佩君|客座主編
創立於世紀之末的美國外送平台Seamless,名實相符地是一則新自由主義式社會關係的寓言。以無縫接軌(seamless)作為品牌精神,和台灣現正風行的所有外送程式一樣,主打使用者從慾望到滿足過程的一氣呵成:我們可以躺著滑動手指於各家餐廳的菜色圖片間,點選、付款,接著等待外送員(gig worker)將餐點無接觸地送至家門外後,再附上一張即拍的照片作為送抵的證明。簡單又直覺,我們沒有發現線上點餐的自由,僅是將個體活動時空壓縮地複寫至市場──我們連躺著放空都可以消費,而零工經濟(Gig Economy)成就於我們壓榨自己的休閒時間(或是因經濟狀況犧牲休閒時間),在沒有基本工時、工會或保險的狀態下製造並滿足需求。從無縫接軌的角度來看,影像是「以時間根絕空間」障礙的資本共犯,既是索引也召喚著或點或滑或長按的反射動作,當它平順運行時我們感覺不到它的存在,一如無縫接軌作為新自由主義的理性與意識形態。
「學術是關於認識世界的普遍任務」,批判與媒介理論學者沃克(McKenzie Wark)曾這麼說過。她將普遍定義為尋常、共享,甚至是粗鄙的形容詞,任務是時而帶著遊戲性質的勞動,而認識作為動詞,既是普遍之所以可能的條件,也是一種饒富趣味的任務。借鏡沃克將學術祛魅並重新賦予其社會實踐動能的論述,本專題「#家常任務:關於數位視覺政治性的關鍵詞」試圖將普遍一詞的公共意義擴延並轉化至家常,除了在疫情下居家辦公(Work from Home)成為新社會基準、公與私範疇並置且模糊的時刻,思考以家常為原點作為公眾實踐的可能外,也企圖以家常一字的意涵──日常、取材平易且頻繁使用──對上述影像無縫接軌地媒介於公於私的日常生活,提供十二個出自慣常口語的詞彙作為批判工具。因此,「家常任務」試圖認識的世界,不只是我們以第一人稱視角,以智慧型手機、筆電或平板,接受通知、點取、瀏覽並溝通交換的世界;同時也針對充斥於我們生活中之語言:以線上、視訊或梗圖等作為條件的日常經驗。例如,小說家言叔夏在〈回家的方式〉一文裡討論居家辦公,將進入Google Meet前的麥克風與鏡頭測試比擬作玄關的鏡子,視訊鏡頭下和鏡子前的我們一樣忍不住有著整理儀容的反射動作,毫不反抗地將自己投入畫面之中成為等待定義的主體。
馬克思主義文化批評家威廉斯(Raymond Williams)在1975年出版《關鍵詞:文化與社會的詞彙》(Keywords: A Vocabulary of Culture and Society)的序言裡,提及寫作緣由的個人層面:當他於二戰結束返回劍橋時,遇到也甫從前線歸來的朋友,兩人不約而同地,對眼前的新世界說出:「事實上,我們不再說著相同的語言。」世界大戰造成的斷裂,在短短四年半裡,急遽體現在對話中同一詞語的不同價值與興趣導向。援引威廉斯的體察,「家常任務」關注的是何以在新千禧後:「我們總說著相同的語言。」在這20多年裡,為什麼如數位、媒介或影像等詞彙仿若通貨,跨越地理疆界、國境文化,成為我們可交換可溝通的共享語言?如何理解這加速度過程中,語言流轉於多民族、多文化間之抵抗與連貫性、干擾或對比的歷史?從這方面來說,語言也顯露了它與生俱來的異質性;換言之,從來沒有純血的語言。
因此,本專題的七位作者邀請讀者在這無縫的語言生產鏈按下暫停鍵,以詞彙作為問題的切入點,透過家常的例子檢視數位世界的歷史與其概念流變,並剖析數位技術與影像生產、詮釋間的相互關係;或者,更重要地,以詞彙為單位,進行一場認識數位技術與影像生產政治性的練習:當數位物件同質化在我們眼前,它們是如何被渴求、辨識且描述?並進而被定義、處理以及認識?透過上述的提問,「家常任務」企圖承接威廉斯在上世紀的目標:以關鍵詞闡明文化如何是歷史的表徵,意即,在「創造屬於我們的語言與歷史時」,探尋一組詞彙──「去改變任何必須的改變」。
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Voices of Photography 攝影之聲
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#影像 #數位 #科技與技術 #新自由主義 #數據視覺化
#要素型媒介 #感覺中樞 #介面 #解殖 #文化分析 #平台 #投影
#謝佩君 #王柏偉 #徐詩雨 #陳琬尹 #楊子樵 #鄭安齊 #關鍵詞
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法律白話文運動 Plain Law Movement
我聽了「8/25禮拜三:法客話題EP105|最爭議的總統,能算是臺灣民主化的推手嗎?」這集,訪談來賓是林孝庭博士,上一次他上法客電台時聊的那本書《意外的國度》我就是聽完才買的!
然後意外的讓我成為了法理建國派哈(˶‾᷄ ⁻̫ ‾᷅˵)✌🏻✌🏻✌🏻
2020.12.4我因為分享買了《意外的國度》跟《台灣獨曆》的貼文,當時引起不同迴響,我看到莫羽靜標記了一位台澎黨的人(我內心想:咦?台澎黨是?)他來留言說《意外的國度》這本類似「毒樹果理論」,他說這本是從台灣光復來寫後續,我從小到大沒有質疑過「台灣光復」有問題,所以我很驚訝,因為我認為我開粉專的公開發文必須要為此負責、必須要確認發文的內容才對,從此次開始我就很積極的查看資料。
很感謝當時有許多人透過留言、私訊給我指教,我若發文有錯的地方我一定會更正,但我也不希望自己連錯誤在哪都不懂又犯同樣錯誤,因此我就私訊當時留言說我錯在哪的黃聖峰,他很有耐心的回我許多問題,給我了演講影音、告訴有網站中的資料可以看,我在這時候才知道黃聖峰創辦了台澎國際法法理建國連線。我覺得法理建國論述實在太有趣而成為推廣者♡
好嚕回到正題❣️
林孝庭再度上法客電台宣傳第二本書《蔣經國的台灣時代》,我聽完以後特別有感觸的是他訪談最後那段話:
「其實歷史研究啊它是一個不斷在接近真相的一個過程,但是它永遠沒有辦法抵達這個真相的彼岸,就是說我今天書寫這本《蔣經國的台灣時代》,我不斷地希望能接近真相、增進事實,希望可以把最接近真相的事實給呈現出來,但是我永遠達不到,因為呢我們凡人呢沒有所謂的上帝的視角,今天看過去的歷史人物、過去的歷史事件,你總會有一個個人的比較主觀的一種觀點或者出發點,或者是他的角度,不同的出發點看這個問題肯定是會有不一樣的地方,但是呢儘管如此我是希望如果我們大家或者各位讀者、我們聽眾朋友,大家能夠在思考問題的時候能夠以一個更大的歷史的一個架構或者脈絡來看,有一個滿紅的話叫做去脈絡化,你看到很多的問題可能是片段的,嗯我覺得那樣的話就是太過於主觀,今天如果我們把時空背景拉長,在一個比較大的史觀之下來看這個領導者的一生,然後或者在看某個事件,也許我們才得到一個比較客觀的結束出來一個評價出來。這是我的一個一個感想。」
…
(。ì _ í。)沒錯!因為我們沒有上帝的視角,所以我們在看待資料時要清楚知道哪些是客觀事實、哪些是屬於某人的主觀意識、或者只是歷史觀察而已,並非國際法視角。
台灣是不是國際法上的主權國家(sovereign state)不是政治問題,也不是有沒有宣布獨立的問題,而是台澎法理地位的問題。
當大家在思考時,如果沒有台澎法理地位這個客觀事實的認知,就不會意識到「台灣光復的騙局」,更不會知道佔領地不得移轉領土主權,佔領者不得要求佔領地人民向它效忠。
💢台灣光復的騙局 https://wp.me/pd1HGm-10
所以蔣經國並不是台灣的總統,他是中華民國政權想代表的中國的總統。
而中華民國政權之所以可以在1945.10.25來到台澎是因為1945.9.2《一般命令第一號》「代表盟軍」來台受降並軍事佔領代管台澎,僅具有管理權限,沒有台澎領土主權。
❣️為了打這篇文章跟大家討論,我就把這篇訪談打成逐字稿了,給大家看看:https://drive.google.com/file/d/1NXrNP6uYrsIpht3BOjmBNShxH4hJPAYt/view?usp=sharing
接著我要針對訪談提出20個與訪談內容不同的觀點‼️
#文長慎入
1️⃣貴智說:「現在長大社會上對蔣經國的評價,大概就是兩個,一個是十大建設經濟起飛,然後就是說他是特務頭子。」
💁🏻♀️其實,不要說十大建設了,光是台北市在戰後的發展基本上就是依照日本當年所做的規劃來執行的。第X號公園預定地這種東西,在日治時期的規劃中就可以看到。大安森林公園是七號。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%87%BA%E5%8C%97%E5%B8%82%E6%88%B0%E5%89%8D%E8%A6%8F%E5%8A%83%E7%9A%84%E5%A4%A7%E5%9E%8B%E9%83%BD%E6%9C%83%E5%85%AC%E5%9C%92
再說了,中華民國政權拿台澎人的錢,拿去繳聯合國的會費,打腫臉充胖子繳的是幾十億人口的會費喔!浪費錢!
好險被趕出聯合國,才可以把真正屬於台澎人的錢用在台澎上(´・ω・`)
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2️⃣林孝庭說:「1949年國民黨政府到臺灣來之前……」
💁🏻♀️其實要稱中華民國政權,不能說國民黨政府。
國民黨是中華民國政權體制內的政黨,不能等於中華民國政權。
1949.12.7流亡的中華民國政權,與1949.10.1建立政權的PRC政權都是中國政權。他們各自想代表的中國是同一個國家法人格。
這就是一中兩政權。
👉🏻Q&A24中華民國政權/政府的差別?: https://www.facebook.com/258660130833607/posts/4077008788998703/?d=n
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3️⃣林孝庭說:「在49年後風雨飄緲內外的處境非常非常艱困的情下,他怎麼這樣慢慢地在黨國體制裡,慢慢慢慢地最基層的地方一步一步往上爬,最後到了70年代,擔任我們這臺灣的領導人」
💁🏻♀️其實,不要說台灣領導人,應該是台灣治理當局這個盟佔代管機構的領導。
不可忽視的真相:
👉🏻國際社會對軍事佔領的規範、中華民國政權身為盟佔代管者的可與不可、八二三炮戰的真相 https://wp.me/pd1HGm-na
🥮同盟國是什麼?同盟國與ROC政權之間的關係? https://wp.me/pd1HGm-kX
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4️⃣林孝庭說:「當然也包括台灣跟美國之間情報合作,我從幾個本身台灣緊密的檔案,跟這個美國英文檔案裏頭就可以很清楚看到,台美雙方在冷戰時期都屬於所謂的反共陣營、堅強的盟邦,但問題在於雙方都是脫離不了各自以自己的他的國家利益為最優先的考量」
💁🏻♀️其實不是台灣與美國,當時是中華民國政權想代表的中國與美國之間的情報合作。
問題是美國顧慮自己的利益本來就正常,哪個國家不是這樣?你中華民國政權這種巨嬰思想才有問題吧!老是想己願他力!
國際法的形成與運作那篇文有說明各國主權平等原則。
世界各國當然都會以自己國家利益為優先,這無非是因為要對自己國民負責。我幫你是情分,不幫才是本分。
👉🏻國際法的形成與運作 https://wp.me/pd1HGm-4Z
👉🏻主權的概念形成與發展 https://wp.me/pd1HGm-5k
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5️⃣林孝庭說:「譬如說我在書裏頭舉例1950年代到1960年代,那老蔣兩蔣父子一心希望有機會能夠反攻大陸回到中國大陸,問題是美國不願意被你拖下水,為了你支持你國民黨、支持你台灣跟中共去打一場戰爭」
💁🏻♀️這就是國際法上不干涉他國內政原則,而且中國內戰與台澎無關。
👉🏻一中兩政權的困境:九二共識+ ROC政權不等於KMT+ROC不等於台澎+兩岸衝突的岸+PRC/ROC政權的防空識別區 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/331482435100311/?d=n
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6️⃣楊貴智說:「所以這涉及到當時沒有辦法說服美國去幫忙反攻大陸,所以內心有個糾葛這樣?」
💁🏻♀️事實上中華民國政權做過對美國兩次威脅。
第一次是開羅宣言之前就說過了啦!二戰那時中華民國政權要打不打、要投降不投降的,後來才會有這戰時意向聲明,好安撫蔣介石參戰。
第二是八二三炮戰,事實上,蔣介石是以「投降」來逼迫美國幫忙金門的。八二三炮戰的時候,蔣介石說:如果金馬被攻下,台灣這邊的軍隊的士氣會大減(這就是在暗示「我會投降喔」),所以逼迫美國非幫忙不可。
但國際法上不干涉他國內政原則美國也不可能真的介入中國內戰。
美國「政府」的官方立場是放棄中國領土金馬不要管,你就到台澎這依照自決權來成立另個國家變成一中一台,但蔣介石自己不要啊,還堅持自己是正統中國,更抗拒兩個中國,美國立場就是切乾淨不要牽扯到台澎上,那好在蔣介石拒絕,拒絕得好~不然這樣蔣介石就變成意外的國父!而且很有可能台澎更難切割中國政權引來的問題。
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7️⃣林孝庭說:「到了1978-79年當台灣跟美國斷」、「那你從蔣經國在當時處理台美關係斷交的談判,你就會發覺說蔣經國他有他的堅持跟要求,他希望說雖然雙方沒有外交關係,你美國還是要正式真正的去體認到中華民國在台灣是一個主權國家」
💁🏻♀️不是台美斷交,也不是中美斷交。
美國從未與中國斷交,只是轉承認PRC政權為中國合法政府代表。
👉🏻台灣有退出聯合國嗎?台美有斷交嗎?台灣有邦交國嗎?https://wp.me/pd1HGm-7H
中華民國政權是中國政權,不是主權國家。中華民國政權想代表的中國沒有台澎領土主權,領土主權只能由國家來主張,而台澎在《舊金山和約》生效後就成了領土主權歸屬未定的地方,目前仍舊被盟佔代管中。
為什麼法理建國派要不斷強調《舊金山和約》所建構出來的狀態?因為那是共識的基礎。
其他政治層面的東西都有可能隨便改變,但透過國際條約所建構出來的東西,可不是你說不存在就會不存在的。
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8️⃣林孝庭說:「當蔣經國在當時在台美斷交談判之間,他去接受這種低調、務實的這種對美外交的這種姿態,我覺得在相當程度上面也形塑整個八零年代,整個當時台灣對美外交整個主旋律,那就是比較低調、比較務實,比較穩健」
💁🏻♀️這邊提到外交關係,延伸閱讀:
👉🏻什麼是「外交關係」?大使館是什麼?蓋亞那設的台灣辦事處/立陶宛設的台灣代表處的法律性質為何? https://wp.me/pd1HGm-mg
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9️⃣林孝庭說:「蔣介石台灣也有想打蘇聯牌,啊因為當時美國看到美國你都不支持我反攻大陸,然後呢你又不斷地想要跟北京改善關係,在這種情況之下,我台灣我也希望保有在外交上的一個最大的外交上的自主權」
💁🏻♀️是中華民國政權想代表的中國,不是台灣。
台灣不等於中華民國政權。
👉🏻華台不分的現象、國家正常化的問題 https://wp.me/pd1HGm-m3
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🔟林孝庭說:「在這種情況之下,就算是他有心想要玩蘇聯牌他也不敢玩了,因為他一旦繼續玩下去,老美可能會更加加速拋棄台灣,他認為台灣真的要去投向蘇俄共產陣營的話,那就不可能去維持這個雙邊外交的關係,我就早點去跟中共建交,然後美中建交下去對抗蘇聯,在這情況下蔣經國沒有選擇」
💁🏻♀️應該要稱PRC政權、中華人民共和國政權。而且美國沒有跟中國主權國家斷交過!只有轉承認政權而已~
「政權」是具有實質力量、治理能力,反之沒有這些能力的政權,都是自己講開心的,沒有辦法真正的控制他們所主張、 自己的所謂的領土。
政權是可以出現在一個地區(不一定是國家)上的實質治理能力的組織。
「政府」具有的基本屬性是政權。
「政府」是對承認你是代表政府的國家來說,才是政府。政府一定是政權,但政權不一定是政府。
別的國家可以任何時候隨時就換承認哪一個政權是該國的代表政府,「換承認」有時候也沒有發正式聲明,而只是直接跟另一個政權進行國家政府才能進行的談判、簽約什麼的。像中日和約的簽訂就是透過締結條約來承認中華民國政權是中國代表政府。
👉🏻這一個影片有說明 [英語繁中字]台灣在國際上不被承認的原因與解決方法:https://youtu.be/lss2OdMhi90
中華民國政權建政歷史:
👉🏻https://www.facebook.com/media/set/?vanity=rotpnetwork&set=a.2763561250403580
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1️⃣1️⃣林孝庭說:「林孝庭:所以聯合國是一個很好的秘密接觸的一個場合一個管道。所以你看很多很多解密的檔案,蘇聯駐聯合國的代表團跟我們台灣駐聯合國代表團在紐約的場合暗地裡溝通,另外呢在墨西哥,當時台灣還有跟墨西哥有邦交,我們駐墨西哥的大使館呢」
💁🏻♀️不是台灣駐聯合國代表團,台灣沒有入聯過。是中華民國政權想代表的中國。
1912.2.12建立,可被承認是中國代表政府的中華民國政權,為它想代表的主權國家「中國」取的國號叫「中華民國」;1949.10.1建立,可被承認是中國代表政府的PRC政權,為它想代表的主權國家「中國」取的國號叫「中華人民共和國」。
解釋一下,假設具有國家法人格(statehood)的主權國家(sovereign state)是一個機器人,需要駕駛員才可以駕駛。
這個機器人叫作China,在1945.10.24由ROC政權擔任駕駛將這個China機器人開進聯合國這個club取得席次。在1949.10.1之後China出現了另一個具備駕駛機器人資格的駕駛員PRC政權,要跟ROC爭奪駕駛位子。
後來1971.10.25,聯合國club決定在這個club裡的China機器人應該改由PRC政權擔任駕駛員。
很多人說中華民國是國家不是政權,那就請問,假設哦~中華民國假設不是駕駛員(代表政府)而是機器人(具有國家法人格的主權國家),那它離開聯合國之後,有讓club少一個國家(席次)嗎?沒有啊!club中還是有China機器人存在,只是駕駛員換了而已。
好的,中華民國政權是在「中國主權國家法人格」內自1912.2.12.建立的政權,中華民國政權作為中國代表政府待在聯合國26年,坐在「中國席次」上,雖然離開聯合國中國席次,但仍舊可以被其他國家「承認」其為中國合法代表政府,法律上資格仍舊存在,所以現在就還有15個國家承認中華民國政權是中國合法代表政府哦!
最後,中華民國與墨西哥關係是指中華民國與墨西哥合眾國之間的關係。1913-1971年。1913年那時候台澎領土主權還是屬於日本喔!所以不可以說台灣跟墨西哥邦交!
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1️⃣2️⃣林孝庭:「是!嗯到了七零年代,我剛講的就是說尼克森訪問中國大陸,上海公報上就是說就是美中之間要建交這是一個不可逆轉的一個很大的趨勢。」
💁🏻♀️「建交公報」的作用主要是正式確立兩國之間的外交關係(親善關係,非法律上關係),建交公報中如果提到兩國之間的國際法上權利義務關係,這個部分就會有法律效力。
兩國在建交公報中對台澎法理地位做出的表態沒有國際法效力,那只代表這兩國對這個議題的看法。
台澎法理地位仍須依國際法規範判斷,就像郭台銘跟另一個人異口同聲說台積電屬於郭台銘,也不會因此使郭台銘成為台積電的擁有者。
《舊金山和約》是具有國際法效力文件,國際法上針對戰爭的結束是必須在和平條約做最終處置才算完結戰爭。
國際上並不會因為哪一個主權國家主張「台灣是他的」,就可以發揮領土主權移轉的法律效力,或者變更二戰後和平條約的處置。
更何況先主張台灣是他的是中華民國政權,PRC政權只是主張繼承ROC政權。
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1️⃣3️⃣林孝庭:「對當然!就是說49年整個國民黨在中國大陸被打得落花流水」
💁🏻♀️是中華民國政權。1949.10.1之前是黨爭,之後就是中國兩政權代表權之爭。
1949.10.1 之前,中華民國政府(沒有競爭者)
1949.10.1 以後到 1949.12.7 之前,中華民國政權(對承認它是中國代表政府的國家:中華民國政府)
1949.12.7 以後,中華民國流亡政權(對承認它是中國代表政府的國家:中華民國流亡政府)
如果沒有其他政權競爭,這個政權就會具有國家政府的地位。如果有其他政權競爭,這個國家對外的代表政府就由其他國家承認的對象來決定,每個國家都可以獨立決定要承認哪個是政府。
所以 PRC 政權會想追殺 ROC 政權就是這樣。
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1️⃣4️⃣林孝庭說:「也許在他的認知裡頭,在當時國家安全高過一切,我寧可錯殺也不願意放過一個,只要少抓一個,那如果共產黨真的在台灣社會內部造成一個後果的話 那他是承擔不起的,當然在這樣的一個情況下,肯定一定會有一些冤獄呀等等,那當然阿現在說台灣現在在做轉型正義,全世界的國家在民主化後都有在做轉型正義的工程,我想這個也是一個,我們進一步去反省過去這一段歷史一個比較好的契機、一個機會。」
💁🏻♀️美國在戰後對台灣的報告也顯示共產勢力根本在台灣不成氣候,反倒是 ROC 政權佔領代管台澎之後的倒行逆施反而造就了共產主義發展的溫床。中華民國政權 228 大屠殺原本也想要共產黨背黑鍋,但連牠自己做的報告都無法證明有這回事。
台灣還不是國際法上的主權國家,這邊說的民主化只是中華民國政權治理手段民主化而已。
💁🏻這邊引用一段聖峰在台澎小堅果社群中提到的關於轉型正義:
陳水扁執政之後,有越來越多人開始進行所謂的「台灣史」的研究,書也出了很多。但如果看過這些書的話,就會知道全部都是加了點台灣風味的中華民國流亡政權視角。基本上在這些書裡面找不到從根本質疑ROC政權正當性的論點。一堆歷史系老師都投身ROC政權框架下的「轉型正義」,在幫ROC流亡政權漂白。
關於二二八、白色恐怖的歷史書籍,一百本裡面有九十九本是停留在所謂的國家暴政、國民黨暴政的層次上。
陳翠蓮的重構二二八是極少數有去提到ROC政權為盟軍進行佔領的書籍,但也只是開頭跟結尾稍微提一下,書的主要內容仍舊是在ROC框架內對所謂的黨國進行批判。
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1️⃣5️⃣楊貴智:「在民國大概45年代,是那個白色恐怖的一波高峰,當時抓了非常多的以共匪這個名義去抓的人,在台灣當時確實有很多共產黨的地下組織,或是一些跟中國共產黨沒有關聯,但他們自己對於這個左派的思想有興趣的人都會在當時因為這樣受連累而入獄,」
💁🏻♀️台共源自日共,跟中共根本沒什麼關聯性。日本政府在戰爭後期把包括台灣共產黨在內異議團體組織的壓制到極點,台共根本沒什麼力。
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1️⃣6️⃣林孝庭:「你想看看1971年我們中華民國退出聯合國,台北代表全中國的這樣子的一個地位已經不再被全世界主要的國家所承認所接受,當你你這個權力國民黨的權力正當性,你慢慢地在流失、慢慢地在弱化的情況下,你唯一能做的就是你引進更多的這個本土的人士,你來進到這個政府裏頭來服務,你只有這樣子才有辦法讓你這個政權在台灣才有適法性跟正當性」
💁🏻♀️1971.10.25聯合國通過《2758號決議》被趕走的是中華民國政權。那份決議從頭到尾都跟台灣無關,這份決議說的是要把蔣介石政權驅逐出聯合國中國席次,換句話說這份決議是要把中國代表從中華民國政權換成中華人民共和國政權。如果以為退出聯合國的是台灣,就等於是把蔣介石政權當作台灣,是這很嚴重的錯誤喔!
蔣經國找台灣人來接班有成功讓政權台灣化?
事實上不可能,譬如說台商到中國開公司,裡面員工幾乎都中國人,也不可能讓這間台商公司變成中國人開的公司。
👉🏻https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=4114809591885289&id=258660130833607
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1️⃣7️⃣林孝庭:「他至少他不像其他的一些獨裁者、威權統治者用了一個比較強硬的手段去回應這個訴求,那也許就就像這個有些台灣的一些作家蔣得,他或許是一個獨裁者、一個威權者,但他至少是一個理性的,他願意去思考這個利弊得失,最終還是促成台灣逐漸走向這個民主化。所以這是我的我的一個觀察,對。」
💁🏻♀️請大家換個角度,思考一下特務頭子殺人魔有多麼不得已?!
一般我們都是要強者、有權力的人去運用同理心去思考弱者、無權無勢的人所面臨的困境、要加害者去思考、反省自己對被害者造成的傷害。
結果現在是要我們顛倒過來嗎?要弱者、無權無勢的人去體諒強者、有權力的人,為自己遭到加害者傷害找理由去原諒加害者?!
中華民國政權若不找本土派人士進來,使其台灣化,那也很難在台澎騙下去。它為了生存下去才走向台灣化,並非如林孝庭說的那樣說蔣經國很理性、沒有選擇鎮壓的方式。
不過他無從選擇倒是真的,該選擇時 不去菲律賓來台澎,然後還要繼續騙。如果沒有台澎收留,中華民國政權早就成了海上的浮屍⋯⋯
希望大家再換個角度思考,從台澎法理地位視角來看吧!跳脫出中華民國政權的框架來。
👉🏻回應國家正常化、中華民國台灣化 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/358295142419040/?d=n
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1️⃣8️⃣林孝庭:「我想如果他有選擇的話,很遺憾他沒有選擇,因為他面臨太大的壓力,所以他同意了這個民進黨的合法化。」
💁🏻♀️這邊提一下,民進黨也是在中華民國政權體制內,政黨輪替後,中華民國政權做過的爛事也要背負的,不可能一筆勾銷!
例如,1946年1月12日,ROC政權以節參字第01297號訓令宣布,即日起臺灣民眾自34(1945)年10月25日起一律恢復中國國籍。
此舉違反海牙公約陸戰條例第45條,禁止強迫被佔領地居民向敵國宣誓效忠。導致於美國與英國正式發文。
如果是國民黨發的命令,那換民進黨執政時能不能不承認、說那個不算數呢?顯然沒有吧?所以要說中華民國政權的命令。
換民進黨執政一樣必須照單全收,不能說那個是國民黨做的。而且英美是透過外交途徑抗議,抗議的對象就是中華民國政權所代表的國家,而不是對政黨抗議。
👉🏻究竟「有效自決」能否改變中華民國政權的本質、解決台灣在國際社會面臨的困境?(上) https://wp.me/pd1HGm-iN
👉🏻究竟「有效自決」能否改變中華民國政權的本質、解決台灣在國際社會面臨的困境?(下) https://wp.me/pd1HGm-jB
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1️⃣9️⃣楊貴智:「我覺得有時候人的命運很奇妙,你沒有得選擇,但台灣就剛好被推向一個比較好的結果,因為經濟,在他改革之下確實有好轉,而且民主也確實順利就民主化,所以我說命運是很奧妙的。」
💁🏻♀️有很多人因為之前參與了ROC政權的民主化過程,就把ROC政權當成自己的東西、當成自己的國家了。這其實是很讓人擔憂的事情。
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2️⃣0️⃣林孝庭:「所以說他1984年在選李登輝做副手的時候,他那是政的方面」
💁🏻♀️當時蔣經國時期「三不政策」主要因為1979年美國轉承認PRC政權為中國主權國家代表政府,因此中華民國政權用這個方式阻止兩岸人民往來,但實際上雙方政權私底下還是有「密使」往來。但人民若有互動就會違反動員戡亂條款,被冠上匪諜罪名,即便完全沒互動,也可能被羅織罪名。
隨著蔣經國逐步推動「#中華民國台灣化」轉型,並提名台灣人李登輝為副總統,1984.3.21李登輝被選為第七任副總統;1987.7.15蔣經國頒布總統令解除「臺灣省戒嚴令」;1987.11.2蔣經國開放兩岸探親,到1988.1.13蔣經國逝世;李登輝以副總統身分繼任總統,之後1990年由國民大會選出擔任總統。(依據中華民國憲法第 27 條國民大會之職權選舉總統、副總統;第 47 條總統、副總統之任期為六年,連選得連任一次。)
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最後,希望大家在聽所謂的學者訪談時,能夠反思這些資料是否有提到最根源中華民國政權來到台澎的真正原因,以及台澎法理地位的真相。當人民沒有意識到台澎還不是國際法上的主權國家(sovereign state),欠缺國家法人格(statehood),就不會產生建國意志。就會繼續死抱著中華民國政權,把這個桎梏傳給下一代。
在大多數台澎人都被中華民國流亡政權嚴重洗腦的情況下,民進黨如果馬上像我們這樣講得這麼直接,搞不好被嚴重洗腦的台澎人下次就讓中國國民黨重新取得執政權。到時候不要說推動法理建國,台澎直接被中國國民黨執政下的中華民國政權奉送給中華人民共和國政權都有可能。
在台澎建國這件事上,取得中華民國政權執政權的本土派政黨(即:民進黨)最重要的任務固然是揭露真相,但也必須在適當時機及情境下以適當的方式揭露。
我們現在對一般民眾揭露真相就是在製造這個時機、塑造這個環境,在取得中華民國政權執政權的本土派政黨揭露真相前,有越多民眾對即將揭露的真相有概念、印象,乃至於理解,在真相被正式揭露時,台灣社會可能發生的動盪與不安就會越少,民眾對這個自己已經有些許印象的真相,接受度也會更高。
台澎建國從來就不只是少數政治菁英的事情,也不是靠少數政治菁英就能完成的事情。台澎最終能否成為真正的主權國家,取決於像你我這樣的人能夠理解台澎還不是國家、台澎建國的必要性,及真正能有效建立國家的方法。真相的揭露,知識的傳遞,是每個人都可以做的,也是每一個希望台澎成為國際承認的主權獨立國家的台澎人應該採取行動參與其中的事。
願你們與我同行,成為法理建國派,成為推廣者、實踐者、啦啦隊,走在建國路上:)
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趙氏曾任教於美國Bryant University 、北京理工大學珠海學院、深圳大學、香港樹仁大學、臺灣中央研究院近史所等多間學府,歷任助理教授、副教授、研究員、客座教授、高級訪問學者;
2018年獲中國經濟思想史優秀(一等)著作獎,研究題目包括經濟思想、經濟史、政治經濟學,出版著作二十一部,論文三十餘篇。英國權威出版社 Routledge給予 "中國和西方頂尖學者(leading Chinese and Western scholar)" 的評價。
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早前新樓盤開售,市場反應非常熱烈。《致富解碼》今集邀請到祥益地產總裁汪敦敬(Lawrance),介紹新書《龍市樓論》並分析龍巿模式,剖析香港2009年後至今的「新常態」樓市數據,助你配置 Smart Money 入市。
【第7集主題:#香港樓市】
主持:天窗文化集團 CEO 李偉榮、資深 iBanker 蕭少滔
業界嘉賓:汪敦敬 Lawrance(祥益地產總裁)
著名樓市評論員,從事地產代理業30 年以上,撰寫樓市評論文章20 多年,長期剖析樓市實況、置業財技和房屋政策。汪敦敬被譽為「預測最精準的樓市專家」,從2009年開始研究龍市理論,檢視香港樓市數據的十年印證,於新書《龍市樓論》闡釋龍市規律發展,「龍一」升市及「龍二」調整市如何交替出現,而總體呈現一浪高於一浪的勢頭。
00:00 本集精華
00:42 節目宗旨
01:43 嘉賓介紹
02:09 龍市是甚麼?
03:27 新書內文的QR Code有甚麼作用?
04:37 高現金流、低借貸率、供應不足、財富效應這四個因素,在2020年和2009年有否重覆?
10:50 市場帶有許多長期負面因素,為何仍對樓市抱樂觀態度?
12:29 住宅樓未來數月走勢如何?
16:40 有意移民的人對市場有影響嗎?
21:45 現時剛性需求強烈?
25:57 疫情和失業浪潮會否令分析出現滯後?
➤ 全新單元《iBanker見聞錄》,資深 iBanker 蕭少滔(Alex)暢談投行二三事。
【第2集主題:投資銀行上市角色】
蕭少滔(Alex)簡介:
擁有超過二十年企業融資專業經驗,涵蓋廣泛的投資銀行以及上市公司的管理工作。先前為星星地產(1560.HK)的獨立非執行董事,以及中國首控集團有限公司(1269.HK)之投資銀行部門董事總經理。另外曾於香港著名投資銀行主管資本市場部門業務,包括星展亞洲以及招商證券。企業管理方面,蕭先生曾任職越秀集團資本經營部副總經理,參與2005 年全球首個中國房託越秀房地產信託基金(405.HK)的上市工作,是資產證券化的專家、並出任越秀集團的各上市公司投資者關係主管。
蕭先生在香港中文大學工商管理系獲得國際工商管理學士學位,其後獲取法國政府獎學金負笈法國深造,取得法國巴黎高等商業學院頒發之金融碩士學位。
30:33 節目介紹
31:44 投資銀行如何分類?
32:50 國企到美國或香港上市時沒分國家隊,整個運作是如何?
34:22 銀行如何考量上市項目大小?
35:38 其他國家的企業在香港的活躍程度如何?
36:25 香港有多少投資銀行從業員?
37:17 香港對投資銀行有甚麼吸引因素?
39:02 投資銀行有沒有分類?
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今天是#客體關係理論(#object relation theory)學者#馬勒(#Margaret Mahler)的冥誕,帶大家簡要回顧她的生平與貢獻。她於1897年出生在匈牙利,在家中排行老大; ... ... <看更多>
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(之前用電腦排好版了,但不知道用手機複製貼上會不會跑掉><)
【開頭碎碎念】
嗯,我自己是不在乎一定要有什麼豐功偉業才能寫心得文啦,每個人的經驗都不一樣,
就算撰文者用了這個方法成功, 不代表閱文者模仿後會成功,
那麼撰文者用了這個方法沒成功,也不代表在某些人身上這個方法會同樣無效。
(成功的定義是什麼呢?如果提早發現自己不適合這個領域而果斷放棄,算不算成功?)
(我也沒把以下我說的方法做到十分徹底xD" 所以這真的只是提供一些個人看法而已囉)
作為沒有正取的考生,好像在潛規則中有點缺乏話語權?不過我還是上來試試><
一共三間備取,都滿後面的,目前還沒上岸,就不貼出自己的位置了,
(祈禱前面的大家都有更好的歸宿)
如果備上了再來補人權聲明(就是上榜學校清單之類的)。
(更新:我後來去東華囉!)
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【給「想往諮商心理實務領域發展的人」的話】
希望你準備好面對真實,尤其是對自己。
比起說是考試,這更像是考驗你在面對人生困境時的態度,看你如何回應生命的課題。
考試的本身是有一定的難度,尤其當你堅持想考公立學校或大都市的學校。
(比起照著書本內容來考的多數臨床組系所,諮商組的考法更活、更沒有範圍)
無論補習班老師或學長姐,多數人能夠對於考題難度侃侃而談,這方面我就不贅述了。
我想談談個人議題造成的難度差異。
每個人面臨這場考試時,要跨過的關卡是不同的,
性質不同的東西其實很難比較,不過難度因此有差異是必然的。
(同樣的職業生涯,有些人的困難在入學考試上,有些人的困難在職業後的專業成長)
(在你眼中簡單的事,在他人眼中可能像神人一樣值得膜拜;反之亦然)
我所謂的個人議題,舉例來說:
有些人面對的是一個人唸書的寂寞(從七夕、中秋、感恩節、聖誕節、跨年到春節...),
當一個「錯過就可能再也遇不到了」的對象出現時,怎麼選都已經開始受到影響,
如何在這道題目當中選擇自己的答案,那就是課題。
;
也有些人要學的,是真實面對坑坑疤疤的自己。
學諮商前,我們常覺得自己就是要當助人者、要作為專業者的角色幫助大眾。也許以前
就是這樣被幫助的,覺得現在自己已經好了,於是有種迫切想要回饋給他人的熱情。
但如果一個治療師沒辦法「看見」自己的個人議題,很容易無視自己的反移情在
諮商歷程中所造成的影響,以此例而言,可能是掉入一種拯救者的情節當中。
當你將個案視作為被拯救的那一方,那他的power便會不斷被削弱,你很容易不自覺地
「維持」個案的失功能,而這樣的時候,談什麼受益性?談什麼無傷害性?
引用一下馮法蘭茲(榮格的得意門生(?))的話來說,
「一個人只有在自己的生活中經驗過永恆,他的人生才找到了意義,否則人生會迷失在
各種淺薄的事物中。我們或許可以這樣說,這樣的人只能為別人提供淺薄的東西:
美好的建議、知性的詮釋、善意的勸告,以幫助人過常態的生活。」
我不是說這樣的動機不對或不好。
作為治療師是種志業,每個人在自己的生涯發展上本來就會有自己被勾動而追尋的事物,
只是想作為一個有效的治療師(牽涉到人格改變,而非只是問題解決),
要能不斷去面對自己的個人議題是很重要的。
但個人議題之所以為議題就是因為難、因為痛、因為不想碰,
以完形取向的語言來說,你是否願意突破虛偽層,開始覺察,即便真實是如此的可怕?
(女巫音效:知道後就回不去了,就算想裝成不知道也沒辦法騙過自己的。)
---
這場考試裡,沒有絕對正確的唸書方式。
有人適合按部就班把聖經版課本讀得滾瓜爛熟
(但要記得,聖經的本身是很多福音書的集結,從來就不是一言堂),
有人適合大量閱讀再精萃成自己的理解;
有人靠著教人來整理所學(可以組個一起唸書、互教的讀書會),
但也有人自己讀比較自在(建議至少還是組個一起演練的小團體,進二階比較不會怕)。
很多人都會建議組讀書會,但也很多人在讀書會裡搞得一身傷。
只要有人的地方難免會有爭吵摩擦。
不要怕吵架,重點是要能好好說開來,團體經歷過風暴期之後才能進入工作期嘛。
---
如何讀書或如何寫成自己筆記那類的事,我就不再多說了。
不過關於各校考試的風格,我是可以依自己的經驗分享一下,
但因為我習慣紀錄得很細(吃了十公斤的誠實豆沙包),
有興趣有需要的夥伴請再找我要檔案,我不打算公開出來,也請不要未經同意的分享。
筆試+面試部分:北護、東華、清華、文化
只有筆試的部分:國北、政大
---
對我來說,不同學派有屬於他們那派的脈絡,從思考邏輯、敘事的語言都是一脈相承的,
讓一個人本+存在取向的治療師講精神分析,那樣的文字我是怎麼讀怎麼覺得怪,
(我的常見OS:不是啊?這段文字讀起來不像這學派會說的話吧?那原概念到底是啥?)
像我去補習時,一個教理論的肌肉講師經常會說:
「對我來說A取向的a概念跟B取向的b概念是一樣的」、
「在b概念旁邊寫上a,這其實是一樣的」
...
無論他覆述多少次「這是我個人的理解」,這樣子的說法對我而言都是讓我難以置信的。
不同的理論有其不同的脈絡、思維和背景假設,當初理論發展時所觀測到的現象可能是
相同的,但不同理論有其迥異的切入角度,這些是可以比較但無法畫上等號的。
當細部的概念被以等號連結,這樣的敘說方式使理論間以一種過度簡化的扭曲歪斜貫穿,
理論彼此核心價值的矛盾性未能被妥善理解後整合,而可能導致Corey所說的,
「最糟的折衷實務」、「雜燴(syncretism)」。(但願這只是我的杞人憂天)
(啊,不過那間補習班的另一位老師很推。他的基礎知識很厚,雖然自稱不是考試導向)
基於這樣的怪癖(讀脈絡對不太起來的文字就會出現閱讀障礙),
我整合了師長們提供的書單跟自己的一些探索,找到以下一些對我來說比較易讀的書單:
|!警告!
|以下為「參考」書目,
|參考的意思就是不用全部讀完,就算你讀完也不代表看完考試就寫得出來。
|(有時甚至看完就寫不出來了)
|(因為在你腦袋裡的概念太複雜,但考試沒有三個小時讓你寫一題解釋名詞)
|
|~你可以做的是~
|<路線一>
|忽略我跟你說的這些書,只看Corey(諮商與心理治療:理論與實務,修慧蘭等人譯),
|讀得下去的人恭喜你,能夠乖乖讀乖乖背書的孩子在考研究所階段很吃香。
|
|<路線二>
|通論、參考書目跟考古題對著看,順序自己調整。
|概念上就是先讀過一些延伸資料後,回來再看通論就會比較知道那些簡化版在說什麼。
|對於記東西一向漏東漏西的人(像我就是),多讀點書可以增加記憶點,就不用執著
|在一本書的字斟句酌;將多本書整合起來的時候也可以深化訊息儲存的精緻度。
【通論】
*諮商與心理治療,作者R.S.Sharf,馬長齡等人合譯,心理出版社
(這本講很細,我當時是以它為主力)
*Current Psychotherapies,編者Denny Wedding & Raymond J.Corsini,Cengage出版
(這本現在出到11e,每個章節是找該領域學者來親寫的,但英文的障礙需要克服一下
)
*諮商理論與實務-從諮商學者的人生看他們的理論,駱芳美&郭國禎著,心理出版社
(這本有提供理論創始者的小故事,在理論本身的描述上偏簡潔,最後附上小案例)
*諮商理論與技術導論-諮商學習者的入門地圖,陳金燕等人合著,雙葉書廊
(這本的理論敘述「很簡潔」,但一些常見的迷思破除挺實用的,可以搭配參考用)
#諮商輔導學辭典,作者樊雪春&樊雪梅
(有人會推這本,不過對我幫助不大。btw她們是姊妹沒錯。)
【精神分析】
*當代精神分析導論-理論與實務,樊雪梅、林玉華譯,心靈工坊出版
(我自己花了一些時間讀精神分析,後來才找到這本,寫得挺完整的)
#動力取向精神醫學-臨床應用與實務,Glen O.Gabbard著,李宇宙等人合譯,心靈工坊
(跨考臨床組或想研究DSM-5的人建議要翻一下,很受用,雖然有點白色巨塔氣息)
【英國學派:客體關係理論】
*人我之間-客體關係理論與實務,N.G.Hamilton著,楊添圍、周仁宇譯,心靈工坊
(同樣是精神科醫師,Hamilton比Gabbard的文字舒服多了。我第一本取向專書就是讀
這個。不過因為書中寫的是統論,唸書時建議再自行「依學者區分」整理理論發展)
#自體心理學的理論與實務,林明雄、林秀慧譯,心理出版社
(其實我不太建議花那麼多時間在自體心理學上,但有時講到鏡映、自體-客體、自戀...
的時候又常常讓人有種「這些東東是什麼」的困擾,這本不是Kohut自己寫的,但
是相較之下必較容易入手的一本,對於時間有限的考生來說大概這樣就很足夠了。
真的有興趣的話,這兩個譯者都是國內有名的自體心理學者,可以多找找他們的書。
不過很遺憾的,連同我寫的這本其實都絕版了,請去圖書館尋找他們吧。)
【榮格:分析心理學】
*與內在對話:夢境・積極想像・自我轉化,Robert A.Johnson著,心靈工坊
(嗯....我的個人看法是,這本比榮格解夢書更保留榮格氣息,又十分淺顯易懂,
只不過這本書的學習是很經驗性的,如果要轉換回認知的學習、寫在考卷上有點難)
*榮格心理治療,Marie-Louise von Franz著,易之新譯,心靈工坊
(這本非常精彩,前述榮格得意門生的演講集結而成。我超愛第一章那個大夢的分析)
*故事裡的心理學(上)(下),鐘穎(a.k.a.愛智者)著,楓樹林出版
(我考前才出版的新書,用故事分析的方式把分析心理學的大觀念談了一遍)
(警告!榮格取向的書很容易讓人一頭鑽進去,建議適量閱讀就好、備考期間不要沈迷。
等考完之後,馮法蘭茲的童話系列跟河合隼雄的日本/神話系列我個人都滿推的)
(警告!十分不建議現在閱讀紅書,那是榮格本人的私人筆記,他本來沒有要出版的。
如果只是好奇的話去書店翻翻就好,真心不建議細讀。如同《與內在對話》所說,
「內在工作的技巧在於啟動無意識的強大力量...
如果你沒有嚴肅看待這個過程或是當成娛樂,你可能會傷害自己。」)
【阿德勒:整體心理學】
(雖然很常考,但我跟這個取向有點不對盤,就不要誤人子弟了。請另尋高明。)
【存在主義治療】
*存在心理治療(上)(下),Irvin D.Yalom著,易之新譯,張老師文化出版
(封皮設計不太好看><然後我自己讀的時候也是有點看不下去這本,覺得亞隆還是
比較擅長寫小說,寫起理論來就有點結構混亂。但如果說存在主義在心理治療中的
理論的話,這本應該就是必讀聖經了。我自己後來是放棄、直接對照wiki英文版、
中文版跟一些哲學的資料,把存在主義哲學家們的部分論述摘錄整理成筆記...)
*凝視太陽-面對死亡恐懼,Irvin D.Yalom著,心靈工坊出版
(來看看亞隆談作為存在焦慮核心的死亡焦慮吧。他新出了一本談妻子生命末期的書,
但我還沒翻過,有點想看。)
【存在主義治療分支-Frankl:意義治療法】
*活出意義來-從集中營說到存在主義,Viktor E.Frankl著,光啟文化出版
(這本寫Frankl的集中營生活。後面有簡短的理論概念描述)
(p.s.這本書的譯者之一趙可式是台灣的安寧醫療推動者。)
*意義的呼喚-意義治療大師法蘭可自傳,Viktor E.Frankl著,心靈工坊
(這本是從Frankl小時候開始寫,是很多個短篇集結而成的)
(整體來說,我總覺得Frankl是個簡單的人啊...)
【個人中心治療】(這個理論我沒像前面一樣特別下很多功夫,大家真的參考就好)
*動機與人格:馬斯洛的心理學講堂,Abraham Maslow著,商周出版
(個人中心治療不是只有Carl Rogers,相較之下,馬斯洛的理論對我來說比較好懂)
*成為一個人:一個治療者對心理治療的觀點,C. Rogers著,宋文里譯,左岸文化出版
(譯者導讀值得一看。我話說到這裡就好xD)
【完形治療】
*遇見完形的我-用覺察、選擇、責任與自己和好,解鎖人生難題,曹中瑋著,究竟出版
(曹老師她寫滿多本都有人推。我個人喜歡這本是舉了很多電影當案例來談完形治療)
【溝通分析】
(欸,我沒特別看別的書耶,不過通論書單裡的第三本有一章講溝通分析)
(近年比較少考。但考出來不要怪我)
【行為治療】(我沒有額外看書,以下為碎碎念)
(就是個科學主義因果論的產物群...一大堆正念系列的要區分一下)
(漸進式放鬆訓練搭配焦慮階層表是臨床組常考的東西)
(然後Wolpe是個個性很機掰的人...)
(洪水法不要亂用,注意倫理中的無傷害性)
(行為衡鑑ABC跟BASIC ID都會考)
(眼動的EMDR對創傷事件的治療很有一套)
(辯證行為療法DBT對邊緣型人格障礙症BPD的治療很有一套,兩個縮寫不要混在一起)
#桃源二村,B.F.Skinner著,張老師出版
(我買了沒看,但總之就是Skinner描繪心目中的行為主義桃花/烏托邦/理想國)
#DBT技巧訓練(手冊上&下)(講義及作業單),Marsha M.Linehan著,張老師文化
(考完才買的。認知行為取向類的書好像都是這樣的編排,指導手冊配自助的作業單)
(這套書是馬偕醫院的團隊用的,據說很推,我還沒細看。)
【認知(+行為)治療】
(我其實也沒額外看書,REBT跟CBT很像,不要混在一起亂講)
#別跟情緒過不去,Albert Ellis著,張老師文化
(Ellis其實是個有點好笑的人,聽他自編的那些歌就知道了。這本很像心靈勵志書籍)
【現實治療】
(我依然沒看別的書,但這個治療方式跟認知取向一樣邏輯清楚就可以學個大概了)
(邏輯這種東西就是要睡飽才會清楚,考生們記得自我照顧啊)
【家族治療】
*關係的評估與修復,趙文滔、許皓宜著,張老師文化
(這本是跨理論來談家族治療的概念與實務,看完之後受若水學堂訓練會很有親切感)
*家庭與伴侶評估,Salvador Minushin, M.P.Nichols、李維榕合著,張老師文化
(台灣目前的家族治療師好像多數是跟李維榕老師那派學的,這本就很清楚)
*與家庭共舞-象徵與經驗取向的家族治療,C.A.Whitaker,W.M.Bumberry著,張老師文化
(我個人是很嚮往Whitaker啦,但都還沒深入學,不敢說太多)
【後現代取向-女性主義、焦點解決短期治療、敘事治療】
(其實補習班上到這塊的時候進度都很趕,建議自己先讀過)
(我現在還是古典腦,辨識建構解構重構實在與我的思考脈絡不同,就沒深入去學了)
〖其他〗
【團體諮商】
*比昂論團體經驗,Wilfred Ruprecht Bion著,心靈工坊
(我都考完了才發現有這本書,超超超棒的TAT終於看到能夠把團體講清楚的理論了,
雖然考試的話應該還是要寫亞隆就是了...眼神死。)
#團體心理治療的理論與實務,Irvin Yalom著,桂冠出版社
(大家好像都是讀亞隆的書在做團體的,療效因子會考。雖然我個人覺得很無聊,療效
因子如果只能看「有無」而沒辦法評估效果量的話,那要怎麼比?然後為什麼各種
各樣設計的團體要被統一歸類在「團體治療」來看療效,而個別諮商的各學派卻能被
保留以原貌呈現後再佐以討論療效因子?我覺得超困惑的。)
#團體諮商與治療:一個嶄新的人際動力模式,吳秀碧著,五南出版社
(好像也有人是讀這本的,據說也不錯,不過我只是列出來而已。)
【悲傷輔導】
*重新凝視失落:哀傷治療技術的衡鑑與介入,R.A.Neimeyer著,翁士恆譯,張老師
(跟北護書單上那本是姐妹書,這本新一點。我個人喜歡翁的翻譯,就是個人喜好。)
【自殺防治】
*自殺衡鑑實務,Shawn Christophor Shea著,五南出版
(嚴格來說也不能算是推薦,但我自己是買這本就是了。)
*自殺與靈魂:超越死亡禁忌,促動心靈轉化,James Hillman著,心靈工坊
(比起說是殺防,這本其實只是談關於自殺的相關看法。作者是榮格取向分析師,
很狂地認為由於真正要關照的是靈魂,所以將自殺算作是一種靈魂的選擇)
【創傷】
*心靈的傷,身體會記住,Bessel van der Kolk著,大家出版
(這本標題看起來不太科學,但內容很科學)
*第一本複雜性創傷後壓力症候群自我療癒聖經:在童年創傷中求生到茁壯的恢復指南,
Pete Walker著,柿子文化出版
(CPTSD是最近滿常會談到的議題,跟「創傷知情」一樣建議都要去涉略一下)
【危機處理】
*災難與重建-心理衛生實務手冊,Diane Mayers著,心靈工坊
(這本是國外的經驗,最近發生太多事了...危機處理真的要好好學)
*搶救心理創傷:從危機現場到心靈重建,黃龍杰著,張老師文化
(這本是國內的經驗,雖然有點舊了,但這本讀起來算快的,可以有個大致的觀念)
【倫理】
(很重要,很多讓人兩難的時刻,但我也還沒找到心目中適合的書。)
【諮商演練】
*人際歷程取向治療:整合模式,E.Teyber, F.H.Teyber著,吳麗娟等人譯,雙葉書廊
(我自己是讀這本,但考試時被問使用什麼技術會吃虧,五分鐘的演練也不太夠看歷程)
#助人技巧:探索、洞察與行動的催化,Clara E.Hill著,學富文化出版
(幾乎所有人都會要你看這本。他寫的是一種...技術整合(?)的方法,大家可以看看)
〖心理學方法〗
【統計】
*行為科學統計學,R.R.Pagano著,雙葉書廊
(中文版三版是我補習班的心方/測統老師翻譯的,現在中文是四版。
用這本的好處是能有本把文字寫得比較友善的課本、同時內容跟補習班課堂教的不會
差太多。)
(OS:老師要是知道我考那麼久還沒上又老是躲著他一定會想殺了我...)
(給跟我同個補習班的夥伴:統計的老師人很好只是常常很焦慮,大家要注意調適)
*統計學與Excel-資料分析之實習應用,王文中、錢財瑋著,博碩文化
(這本很猛。作者王文中老師原本是中正心理系的教授,後來去中國之後死掉了QQ
買不起SPSS用excel也能做基本的統計分析。這本是先教卡方,後面的統計都直接用
卡方來轉)
【測驗】
*心理評估:在諮商中的應用,黃政昌著,雙葉書廊
(諮商組大推這本,該講的都有講到,章末例題是直接用心理師考試來講)
*心理測驗,Anne Anastasi, Susana Urbina合著,危芷芬譯,雙葉書廊
(臨床組的話我當年是被推薦這本,但有點舊,目前絕版中)
【研究法】
*研究方法-設計與分析,L.B.Christensen等人著,郭俊顯、游婷雅譯,雙葉書廊
(終於有翻譯本了,感動TAT。這本寫得夠用了,念研究法邏輯要很清楚,切勿死背)
〖普心〗
*心理學導論(Atkinson & Hilgard's ...),危芷芬譯,雙葉書廊
(包山包海的一本,不過如果跟我同一個補習班的同學,認真聽那位胖胖老師的課,
那才是真正的包山包海包到吐...他人很好,只是會把汽車當火車,飛機當火箭)
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最後,考前如果有信仰的話,請讓它繼續成為你的力量。
不介意進廟裡的夥伴,我個人很推薦去雙連站的臺北文昌宮,
(中南東部及離島的夥伴拍謝,我死台北人啦><對其他地方的廟宇沒那麼熟)
進去記得每個神明都要去拜一下。
(心意最重要,旁邊市場買些看起來好吃的水果洗一洗就可以作為供品了)
文昌帝君幫你唸書時比較安心、考試當天不要拉肚子或者有什麼怪事意外;
朱衣神君是古代閱卷的朱砂筆化身,幫助你讓閱卷老師看得比較順眼、多給點分數;
魁斗星君是幫助你可以金榜題名、真正做決策的大大神明。
關聖帝君是目前的玉帝,也別忘了打聲招呼,考試苦悶,想訴苦、討拍拍都可以找祂。
就醬啦,祝大家金榜題名~
(然後希望我可以今年就備取上><)
如果需要聯絡我,可以用站內信或email: [email protected]
(系統不讓我把信箱隱形QQ)
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