《怪力亂神》
先戴頭盔，以「怪力亂神」為題，並不是真的說怪力亂神，免得大家以為我黐了線，忽然充行家，講些江湖術士話題。我其實想借《論語》「子不語。怪。力。亂。神。」為題，自說自話罷了。
相信不少朋友都試過找人算命吧，而最終用幾百蚊換來的，只是幾句「有官有財有旺妻」，或者提醒你「小心腸胃」。
初時，我確是笑得合不攏嘴，覺得呃神騙鬼。後來才發現，他們說得虛無飄渺，至少有個好處，就是不具破壞性。反而，最具破壞性的，是學師未成，又想討兩口飯吃，或者過一下《風雲》泥菩薩替人唸詩斷命的快感，手執通勝，就對問事者誇誇其談，嚇得別人一身冷汗，卻不提供「幫到手」對策，間接奪走別人面對人生的動力的人。他們以為幫了人，誰知作了孽也不知。
曾經聽過，算命是天職，天職自然有責任。雖然我不確實他們的責任是甚麼，但我認為，算命的能做到「鼓勵善良，嚇唬奸邪」，那就很盡責。
儆惡懲奸十分難，難在誤判別人是奸時，便變成害人了。（當然，假如遇到誰都知道是壞蛋的，另作別論）然而，鼓勵善良是誰都做到的。
「咦！Dickson，那這個算命人豈不是說謊？那……他又怎算盡責？」
大家誤會了我的意思，我不是叫算命的講大話（假設所有算命都真的知道天機），而是勸他們別把事情說得沒彎轉，留五分希望給別人，扭轉命運。
調個頭來，我們也要硬淨一點，堅定意志，別給算命的說兩句，就覺得人生無希望，船頭驚鬼船尾驚賊。如果因為算了命，反省自己的缺點是否有如對方所言，立即改掉壞習慣，當然是好事，也是成功之道，但給別人說兩句，便把原本的目標改掉，那就莫問成功了。
術數只宜作參考，就算是真，命運也是可以改變的，如果所有事物都一成不變，那麼被奉為占卜「聖經」的《易經》豈不是廢書一本？（易即變的意思）
最後，讓我以《風雲》雄霸一句對白作結︰「我命由我不由天。」
子不語怪力亂神論語 在 Re: [請益] 子不語怪、力、亂、神？ - 看板Confucianism 的推薦與評價
※ [本文轉錄自 historia 看板 #1N-ASunZ ]
作者: maruin14 (エミリアは俺の嫁) 看板: historia
標題: Re: [疑問] 儒家真的不處理怪力亂神的問題嗎?
時間: Sat Oct 8 15:58:45 2016
※ 引述《DuncanHines (DuncanHines)》之銘言：
: 雖然說子不語怪力亂神
: 但在中國常常身為主流思想的儒家不處理這一塊,這方面的問題要怎麼處理?
: 民間發展了民間信仰解釋這方面的事,儒家有沒有跟進呢?
: 懷疑理學派否有跟進,可是理學好難懂啊...
最近看到這篇影片 也提到孔子 影響西方 啟蒙運動 可能性
https://www.youtube.com/watch?v=uj7Z160SejE
長期以來人們一直誤讀「子不語怪力亂神」這句話認為孔子不談論精怪、勇力、叛亂和鬼
神，其實這句話裡的「怪」，為動詞非名詞，意謂疑惑、惟恐；「力」是名詞，指力氣；
「亂」是動詞，指擾亂、攪亂；「神」非鬼神，而是指心神、精神。因此【子不語怪力亂
神】正確意思是：孔子不說話，惟恐用力分心擾亂心神；並非孔子不談論精怪、勇力、叛
亂和鬼神。唐子：不能繼續誤讀「子不語怪力亂神」
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※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/historia/M.1475913528.A.C63.html
以前無聊去找的，做了筆記起來
懶人包
出處
草根论文网
论“子不语怪力乱神”
www.cglunwen.com/lunwen/20151020/6266.html
※ 編輯: maruin14 (122.117.67.186), 10/08/2016 21:00:33
※ 編輯: maruin14 (122.117.67.186), 10/08/2016 21:25:09
你看哪個比較正常?
※ 編輯: maruin14 (122.117.67.186), 10/08/2016 22:48:46
大家的看法也蠻有一定的道理
但我剛才沐浴思索：客觀難道就不曾存疑? 客觀不一定永遠是對的
工具遇到對的使用者 好比 世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有的概念
門外漢（客觀）和 師傅（專業）使用工具所帶來的效益是不同的。
扯遠了 或許 美麗的誤會 有可能 或是 不存在，科學推翻舊學說，然後又講保留態度
說死也不是，非常難處理。
※ 編輯: maruin14 (122.117.67.186), 10/09/2016 01:03:29
子不語怪力乱神可以理解為孔子不談論怪異、暴力、變亂、鬼神.或者理解為孔子怕一種
神秘的力量分神,亂了自己的思續.
社會大環境文化風俗習慣影響每一位國人根深蒂固認為文化流傳下來便是不容置疑的思想
觀念，毫無理性判斷是非分明的精神，好比中古世紀的歐洲故事如下
※ 文章代碼(AID): #1N8DyRWf (ScienceNote)
※ 一天下午，戶外才剛下完雨。教會裡的一位教士推開窗戶，看著天上正
※ 掛著一道彩虹。他翻開手裡握著的聖經，虔誠地念了一段福音，笑著說：
※ 「那彩虹一定是天主給予我的祝福！」
※ 此時，一位陌生男子不屑地訕笑著：「那只是雨滴中陽光的反射罷了！」
以上這一段故事就是說明著既有的成見，別人說是對的然後自己沒有主見，只是單純的隨
波逐流罷了。
諸位很抱歉 我漏了一段 另外參考的網頁
出處：百度作業幫 讓學習更簡單
https://www.zybang.com/question/932f6eeb39fa72e0f3492973ecd54713.html
“怪力亂神”之“怪”,此為動詞,而非名詞,意謂責怪、疑惑、惟恐.
《淮南子．說林訓》：“知者不怪”.《注》曰：“怪,惑也.”而“怪力亂神”之“力”,
指力氣、力量、功夫,是名詞,卻不是“勇力” .這在《論語》中,亦非罕見.《憲問》：“
子曰：桓公九合諸侯,不以兵車,管仲之力也.”“子曰：'驥不稱其力,稱其德也.'”“怪
力亂神”中之“亂”,動詞,指擾亂、攪亂、迷惑,如《荀子．解蔽》：“酒亂其神也.”“
怪力亂神”中的“神”,是指“神誌”“精神”,不是鬼神.《荀子．天論》：“形具而神
生”.《淮南子．原道訓》：“耳目非去之也,然而不能應者何也?神失其守也.”都是把“
神”解釋為“精神”而非“鬼神”的.要之,筆者認為,“子不語怪力亂神”七字,應該是“
子不語,怪力亂神.”亦即“孔子不說話了,惟恐用力分散影響集中精神.”
他跟佛教所提到的心隨境轉，就是被外界的力量所影響，而導致並不是出自原來的本意，
就像找工作要和面試官面試，但在面試之前會有個腦補，但與實際在面試對談中與原先所
想的彩排對談過程中是有出入的。
感謝回饋說實在我也不是應用中文系只是認為有不一樣的解法
若不看那些註解，只看一開始他所說的 可能的幾種看法
子不語怪力乱神可以理解為孔子不談論怪異、暴力、變亂、鬼神.或者理解為孔子怕一種
神秘的力量分神,亂了自己的思續.
就比較沒這麼複雜了
※ 文章代碼(AID): #14bzBesQ (Confucianism)
※ 文章代碼(AID): #14y4E0KG (Confucianism)
※ 編輯: maruin14 (122.117.67.186), 10/11/2016 17:32:06
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