雙北部分地區今天清晨無預警停電,受影響地區的大家有感覺到嗎?還是繼續睡爽爽沒感覺? 😆
無論如何,台電表示今早已經全面解決了。
同時也有30部Youtube影片,追蹤數超過243的網紅高雄市議員-林于凱,也在其Youtube影片中提到,高雄楠梓要花五億元,蓋一個全民運動中心,重點在羽球館,一共有九座!愛打羽球的市民們看過來! 不過,對於身障可以使用的設施,在整個運動中心規劃案,還是略嫌不足: 包含: 1⃣設計了身障游泳池的升降台:但是對於身障人士來說,需要的不只是升降台,還有游泳池內的輔助設施,另外,游泳後到盥洗設備的身障動線也是...
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士 林 是 台北 還是 新北 在 Facebook 的最佳解答
哥在 講客廣播電臺 主持的「#世界異家來作客#」節目,星期六晚上23:00pm 在FM 105.9 頻道。今天在我們的「#文化萬花筒#」這個單元,我們邀請到日本文化觀察家 「福澤喬 Joel Fukuzawa 」,要和我們一同探討日本人的文化意象認知,是如何透過「拆解」和「重組」來進行自我文化傳承的凝聚?又是如何巧妙性的在對外進行文化輸出?非常精彩,千萬不要錯過喔!
【播出時間】
全台收聽頻率如下:
FM105.9 台北 新北 基隆 高雄 屏東
FM105.7 桃園 新竹
FM101.5 苗栗 台中 彰化 南投
FM104.3 雲林 嘉義 台南
FM106.9 花蓮 台東
FM102.9 宜蘭
每星期六晚上23:00pm-24:00pm
【網路收聽】
https://www.hakkaradio.org.tw/program/view/id/77
【節目內容介紹】
東京奧運在不久前光耀閉幕,這原本是運動員最仰望的最高殿堂,隨著時代的變遷,慢慢延伸成為各國文化競演的大舞台。上一屆在巴西里約的閉幕典禮中,日本首相安倍晉三親自打扮成超人氣遊戲「瑪莉兄弟」中的主角瑪莉歐登場推銷東京奧運,讓日本的手遊和動漫文化攀上了高峰。而這一回閉幕時接手的法國,則跳脫傳統,改以新法式世代的風情宣告他們的新文化紀元。當然,因為疫情的關係,這回參加東奧的各國選手只能待在選手村中。但是日本還是在比賽的生活中,善用「文化差異」的優勢,讓各國選手和媒體們,透過各種不同的媒體平台,無所不用其極的為他們的文化輸出被看見、被注意和被欣賞!今天在我們的「文化萬花筒」這個單元,我們邀請到日本文化觀察家 「福澤喬」,要和我們一同探討日本人的文化意象認知,是如何透過「拆解」和「重組」,來進行自我文化傳承的凝聚?還有又如何巧妙性的在對外進行文化輸出?非常精彩,千萬不要錯過喔!
#播放音樂#
1)日本三味線演奏:Cool Spiral/吉田兄弟
2)客家歌曲:日頭客 / 東東
3)客家歌曲:義民爺爺帶我轉屋下/ 劉榮昌和打幫你樂團
#溫士凱玩樂廣播節目#
#廣播#
#客家#
#講客電台#
士 林 是 台北 還是 新北 在 陳思宇 Facebook 的精選貼文
#黃珊珊料敵從寬爆中央刪北市Delta案居隔記錄
#中央匡列少讓病毒成為漏網之魚
#側翼別再搞認知作戰
近幾日,Delta入侵台灣,新北市幼兒園群聚驗出Delta病毒,引爆社區感染危機。北市文山區一名裝修工到該社區工作,事後也驗出感染Delta病毒,同住的太太也確診,北市特別強調要採高規格預防性居家隔離。
北市副市長黃珊珊表示「中央認為我們匡的太寬,認為文山區的第一圈在高風險場所的接觸者不該被居隔,甚至在系統刪除我們上傳的居隔記錄。」
而中央流行疫情指揮中心則回應「只是認定有異改認列,並未刪檔。」黃珊珊副市長也說昨天有再去確認系統,同仁上去查時,發現還是「自主健康管理」,且已結案,因北市無法修改系統,現在又有緊急申請一個請求改回「居家隔離」,昨天才說好的尊重地方呢?
但是對於人民來說將居家隔離改列為自主健康管理就等同於刪除,一方面市府將無法開出居隔書且增加居隔的困擾,一方面在無法確定基因定序結果前若僅採取自主健康管理將可能使病毒迅速傳播造成破口。
未完全戰勝病毒前,擴大匡列會是未來的新常態,在人民健康安全與社會經濟間想取得平衡,就必須透過大範圍的匡列防止病毒蔓延,北市的匡列居隔這比起全面禁止內用或是關閉運動中心有效許多。
聽聽兩個月前,民進黨的側翼是怎麼批評柯文哲及北市府的
👉民進黨立委王定宇7/5臉書寫道「台北市的不疫調、不匡列、不隔離是拿市民生命開玩笑」!
👉民進黨前立委林靜儀於臉書表示「為甚麼台北市永遠不落實「匡列、隔離」這二件事。」「疾管署各縣市確診個案公共場所活動史,台北市從6/30到現在,有四筆!不可以說台北市沒有疫調!」
👉民進黨籍北市議員許淑華於臉書表示「柯市府不疫調!不匡列!搞失蹤!;抓接觸者、篩檢、消毒,全都民眾自己來,市府效能已經全盤瓦解!」
👉民進黨籍北市議員陳怡君表示北市疫調沒上傳疾管署,根本「自行蓋牌」!只靠一張嘴防疫,離譜至極!
反觀5月時華航若富特飯店確診個案,染疫機師案1153在5/1發病,當時依據指揮中心的接觸者匡列範圍是從發病前2日起算,也就是4/29零時開始匡列。而染疫機師教官案1183在4/28晚上9點至11點都曾與案1153接觸,卻因距匡列標準一小時之差,導致未被居隔。指揮中心的匡列範圍過窄,導致案1183一開始未被匡列。這些側翼立委議員,不知道又躲到哪去了?那些天天批評北市府的黨媒,又跑到哪去了?
匡列範圍大總比匡列範圍小容易讓病毒成為漏網之魚來的好,文山區夫妻個案、華航若富特染疫機師教官個案就是最明顯的例子。
另外,自疫情爆發以來,有不少人都質疑柯文哲北市沒做疫調、沒匡列,但從中央批北市匡列太寬就可以知道,北市一直都有在做疫調以及匡列。沒做疫調、沒匡列的言論根本是子虛烏有,而且是有心人士結合側翼和名嘴進行認知作戰的結果。
法國前衛生部部長布讚,因為未能抵抗疫情被民眾指控危害他人性命而遭到調查。不禁讓人想問,若同樣的場景來到台灣,將會有那些官員遭到指控呢?
說好的超前部屬卻變成超級缺乏,中央每天只期待在記者會上宣布加0,匡列和疫調卻無法落實,一再導致防疫破口,台灣還能承受幾次這樣的錯誤?指揮中心還要多久才能學會?人民還要煎熬多久才能等到解封?
士 林 是 台北 還是 新北 在 高雄市議員-林于凱 Youtube 的精選貼文
高雄楠梓要花五億元,蓋一個全民運動中心,重點在羽球館,一共有九座!愛打羽球的市民們看過來!
不過,對於身障可以使用的設施,在整個運動中心規劃案,還是略嫌不足:
包含:
1⃣設計了身障游泳池的升降台:但是對於身障人士來說,需要的不只是升降台,還有游泳池內的輔助設施,另外,游泳後到盥洗設備的身障動線也是需要被考量
2⃣身障專用羽球場:高雄的身障羽球隊很強,但是一般羽球場常會用:輪椅可能會壓壞場地的理由,拒絕出借;如果九座羽球場中,有一座是設計給身障專用,會是全國的典範
3⃣配置身障輪椅可以直接使用的健身設備:一般健身器材,必須從輪椅先移至健身座椅才能使用;新北板樹公園 及 台北大安公園,都有設計輪椅族直接可使用的健身設備
4⃣建議配置視障可使用的桌球台
5⃣從停車場到運動中心的身障動線,在設計上必須考量距離
這是我跟身障團體請教的一些基本需求,還有什麼呢?詳情,請見影片。
高雄市議員林于凱粉絲頁
https://www.facebook.com/fishkai.lin
士 林 是 台北 還是 新北 在 偽學術 Youtube 的精選貼文
偽小編被爸媽從淡水領回家,所以,蒐集土地公的原地小旅行,就順便擴大地圖,把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然,我們要去的十八王公廟並不奇怪,這是北部重要的民間信仰場所,從信仰成型的形式來看,屬於「有應公」一類的陰廟,以祭祀亡者為主。練美雪(2013)的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整的考究與紀錄,我們稍後再談。
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▓ #十八王公廟的舊時記憶
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到了十八王公。對,我就是想要來拍神秘可怕的「犬塚」(其實應該就是一個合葬的無主墳),但大廟新建,少了風味。三十多年前,我姑姑商人本色,偶而帶我來此,王公廟是要晚上祭拜,所以廟前橋下熱熱鬧鬧地聚集成夜市,肉粽是一絕。兒時膽小不敢入地下室墳穴,現在墳穴已移往平地,略失神聖感。
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回到肉粽。廟旁一排小攤販仍有販售。爸爸說:「要吃林家的肉粽,什麼都沒包的那種,小小顆的那種,一個阿姨賣的,才夠懷念」。這家肉粽攤販,居然還在,阿姨已經變成老嬤,粽子依然是舊時的味道。
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▓ #十八王公探源
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大家對於十七具水流屍與一隻殉葬義犬的故事應該不陌生,這也是大眾傳播最盛的源起。不過,根據練美雪的研究,十八王公的傳說多由口耳,而版本也不一定。她從新聞媒體、《練氏祖譜》、《石門鄉誌》等文本與地方人士訪談,逐步分析推敲出十八王公的真正樣貌。
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在文獻中,我看見一個有趣的有應公分類:野墓、水流、戰亡、成仁、殉職、車禍、田頭、囝仔、女娘、外人、發財、畜牲、縹緲等13類型(黃文博,1991,轉引自練美雪)。可以作為日後我們蒐集有應公的準則。所以十八王公廟供奉義犬算是畜牲有應公,似乎也不被列入因安撫流水屍的水流有應公。
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▓ #十八王公與台灣發展
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收埋無主水流屍是台灣的移民傳統,最初十八王公只是地方一個埋葬流水屍與狗的無主墳。因靈驗而聲名傳開,在70年代後香火極盛,80年代聚集攤販蔚為問題,甚至,還因為靈驗而形成宗教行為與社會風氣上的「功利主義」討論。而後往地方文化特色的轉向,可以說是台灣從經濟本土性轉向文化本土性的象徵(林富士,1995;練美雪,2013)。
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▓ #十八王公的故事版本
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練美雪(2013)這本論文,可謂是十八王公的民俗學,有機會一定要去下載閱讀,寫得極好,資料完備。她總共搜得39個十八王公的故事版本,其間互有脈絡,並非眾說紛紜(這個就跟網路上談得非常不一樣),有「#漁民罹難說」、「#宗親罹難說」、「#鉅紳罹難說」、「#義士罹難說」、「#商人罹難說」。這些故事各自呼應著「漁業」、「移民」、「反共」、「商業」的文化邏輯,有著類似的敘事主軸,但在詮釋時得以各取所需。
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▓ #各種故事所以各種靈驗
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也因為上述故事的文化邏輯,十八王公沿此發展出不同的靈驗現象,與不同的群體、場域、事件相關聯。當然,靈驗故事是信仰的重要實踐,靈驗的有效性與敘事性,會反饋加強神威,也形成規範,例如我小時候就常被警告「拜十八王公要還願,不然會遭受厄運」。
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相關的靈驗傳說有:
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1. #守護系列:地方守護神、練氏家族守護神、漁民守護神;
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2. #風塵系列:庇佑風塵女子、後演變庇佑演藝人員、庇佑百貨從業人員;
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3. #盜賭系列:庇佑盜賭者、庇佑黑道兄弟;
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4. #商賈系列:庇佑商人;
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相信大家,一定聽過上面所有的十八王公靈驗傳說,其他還有「拜香菸」、「要夜間參拜」等,原本我也是聽聽笑笑,但經練美雪(2013)整理後,才驚覺這樣的「有求必應」,背後有鮮明、清楚、豐富的脈絡。
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▓ #台灣狗神信仰
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十八王公最重要的一個信仰特色,就是「狗神」。對於義犬的描繪,共有五種,包含「#殉死船上」、「#跳入墓中合葬」、「#墳前殉死在合葬」、「#投海殉主」、「#無殉死情節」。整個十八王公的故事,因為「狗」的角色,而轉換了無主孤墳陰暗的氣質,更顯得信仰帶了些正向忠義。(練美雪,2013)
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從小我就在想,這隻狗到底是十八王公的本體?還是吉祥物?練美雪也幫我們查完了!可以分為「#作為十七人神的同伴」、「#作為十八王公整體的代表」、「#作為十七人神的部將」、「#作為一個獨立的狗神」,狗的地位與象徵,隨著神威與靈驗而轉變。近年,信仰「規劃」有轉向以「狗」為中心的企圖,但似乎沒有很大的認同效果。
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▓ #閱讀十八王公廟傳說
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從一趟北海岸十八王公小旅行,不小心讓我看到這本好論文,從自己的練氏家族展開追尋,勘查有應公信仰,貫穿十八王公的整體資料,呼應台灣社會環境變遷,文筆詳實流暢。而且原來已經出版成《#十八王公廟傳說》(2014),我讀到半夜久久不能自己啊~
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📚 #參考文獻
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1. 林富士(1995)。孤魂與鬼雄的世界: 北臺灣的厲鬼信仰。台北縣立文化中心。
2. 練美雪(2013)。新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究。國立東華大學中國語文學系。
士 林 是 台北 還是 新北 在 侯友宜 houyuih Youtube 的最佳貼文
2021年是非常特殊的一年,對今年的畢業生而言,六月的鳳凰花開,原本該是各奔前程,成了待在家裡的「防疫月」,更遺憾地不能親自和朝夕相處的老師同學道別,只能透過線上畢業典禮告別熟悉的人和校園。
上個週末我和五位今年畢業的高三同學們視訊,突如其來的停課,同學們說,有種「突然就畢業了」的不真實感,他們也和我分享心情、未來的志向與夢想。
-瑞芳高工綜高衛護學程的黃珮倫同學,是新住民第二代。看到第一線護理人員防疫的付出與辛勞,未來期待投入衛生與護理領域,希望能持續守護全民的健康。
-從小患有先天脊髓性肌肉萎縮症的丹鳳高中黃宥嘉同學,在校內數理學科競賽及科展競賽中屢獲佳績,還參加了國際小行星搜尋計畫、扶輪公益路跑、作文比賽,更以67級分學測成績拚上台大工商管理系。
-三重高中進修部張玉玲女士,小時候由於家庭因素沒辦法繼續升學,決定重返校園,已經有2個孫子的她,健康有活力,今年順利畢業。
-樹林高中原民專班應屆畢業的何倇馨同學,了解語言是族群之生命,期許自己能持續耕耘族群語言,以傳承原民傳統文化。
-瑞芳高工土木科的陳宇其同學,對於土木測量充滿興趣與熱忱,是測量職類的全國技能競賽的正式選手,也參與國家地震工程中心之校舍耐震能力提升歷程記錄作業。
和同學們的對話讓我想起40多年前中學畢業時的心情。當時隻身來到台北就讀中央警官學校,面對全新的生活與未知的挑戰,我和這些年輕人一樣,帶著炙熱的夢想與希望,邁向新的旅程。畢業是人生重要的新階段,祝福同學們每一步都走得穩、走得自在,審慎規劃、勇敢無懼地向目標前進。
這段在家的時間,有些同學可能樂得覺得假期提早來到,但請還是要規劃好作息,把握機會充實自己,使用3C之餘,記得起來動一動,保持身心的健康,不要荒廢蹉跎了時間。
謝謝同學們配合政府的政策乖乖待在家,我知道青春正盛的你們肯定等不及能夠自由徜徉,再忍一忍,我們用正向的態度面對這次疫情,同心協力,配合政府的防疫措施,我們一定會盡快打贏這場仗,#新北加油,大家加油。
#侯友宜
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士 林 是 台北 還是 新北 在 [請益] 板橋或士林哪個比較看好? - 看板home-sale 的推薦與評價
最近在看這兩個地方,號稱雙北不太會下雨的兩地
板橋大概都看新板或是江翠北
士林則是看士林捷運站附近或 科教館那邊的建案
坪數需求是權狀約70坪(含車位),可預售或10年內中古屋
不知道以這種中坪數而言,這兩個地方未來哪個有較大的漲幅
板橋的仲介跟我說士林算台北的蛋白,比較不會漲了,然而板橋是新北的蛋黃,又是多鐵共
構,未來漲幅可期。
預算的話當然板橋比較便宜,但不知道是否該多捏約幾百萬~一兩千萬去住士林@@
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