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Q: 地震災害六種 在Facebook 的評價

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地震災害六種在 Facebook 的精選貼文

2021-09-11 01:30:44 有 157 人按讚

有看過前陣子人氣熱播的 "火神的眼淚"嗎?
我認識的消防員，除了是打火英雄救災鬥士，更是真 · 男子漢，參加101登高賽直接在樓頂跟心愛的人求婚💍

這幾年台灣地震似乎也變頻繁了
全球極端氣候之下，暴雨、颱風帶來的災害也越來越多
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獎品真的很實用~ 有登山胸前包和口罩保護罩 *記得早點去搶位填問卷
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韌性保震防災Together
活動期間: 9/11-9/30
Day1時間: 9/11 星期六下午 14:00-16:00
活動網址: 可至臺北市消防局官網點選首頁圖片進入Gather Town

消防員來開講：9/13、9/15、9/17 pm19:00-20:00
🧯由消防員現場Q&A直播，分享平日執行消防工作時的特殊案例或經驗分享
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地震災害六種在 Facebook 的最佳貼文

2021-09-02 18:09:23 有 664 人按讚

意外的善緣#小鎮看世界

一天早上我剛起床，剛吃完早餐的老二跑進來跟我說「媽媽，(民宿)樓下有外國人耶~」
「喔~那你有跟他們打招呼問好嗎?」
「沒有，他們皮膚是比較黑的那種…」
「喔，也許是來自東南亞或是中南美洲地區？那你可以問問他們是哪裡來的呀~~」

老二跑了下去，回來說「媽媽，他們說他們住台南。」
「他們現在當然住台灣呀，不然你用英文問問看，他們是哪個國家的人?」

又過了一會，老二跑回來喊「India，媽媽，是India，有2個人中文很好，另外兩個不太好。」(喲~觀察力不錯)

「是印度耶，好酷喔，他們應該是在台灣工作，你想跟他們一起合照紀念嗎?」我把手機遞給他，讓他要就自己去試試。

老二拿了手機跑下樓，又過了幾分鐘，回來把手機拍的合照拿給我看。

原來是一對印度夫妻帶2個孩子，他們原本在餐廳吃早餐，為了跟老二拍照，還特地移動到客廳坐在沙發上很正式地拍照，老實說，我以為應該就是當場隨便拍一下，沒想到他們對一個小孩子的要求如此重視，很是感動。

相逢自是有緣，老二說想送個小禮物給他們，我們翻找了包包，找到一個平安香包，他拿下樓去，遞給印度爸爸，說要送給他，保佑平安的(當然是說中文)，還好印度兒子翻譯給爸爸聽。然後我也趕緊下樓去，他們住在善化，剛好我婆家也在永康，很自然就聊起來。

原來他們已經來台灣18年了，印度爸爸是做蔬果研究的，兩個孩子都在台灣出生的，孩子的中文都很好，趁開學前全家到台東旅行，今天要回去了。

回到房間後，我跟孩子說，這位爸爸是博士呢(他們印象中博士=聰明)，
「但能夠被國外聘請去工作，肯定是非常優秀的人才可以，可不是一般的博士喔!」

就在我們講話時，門外傳來敲門聲。打開一看，是印度大兒子，拿了一包印度餅乾點心說要送給老二(禮尚往來?)，還附上一張印度爸爸的名片，然後跟我們告別。

我一看名片，印度爸爸原來是昆蟲專家，在台南善化的世界蔬菜中心工作(孤陋寡聞的我竟以為只是個農產中心之類的)，後來查了一下world vegetable center，哇嗚，亞蔬竟然是全球知名的蔬菜研發機構，在國際間享有極高聲譽…

以下介紹整理自維基百科

「亞蔬—世界蔬菜中心」是居於世界領導地位的國際農業研究機構，旨在培育優良蔬菜品種、促進高營養價值蔬菜之生產與消費，以消弭開發中國家之貧窮與營養不良問題。

第二次世界大戰後許多國家發生飢荒問題，急需大量糧食養活日益增加的全球人口，1971年由台、美、日、韓、泰、越南及菲律賓7國政府及「亞洲開發銀行」共同設立，亞蔬中心最後將總部設在台灣。

亞蔬中心擁有全世界最大的蔬菜種原保存庫。至今蒐集超過來自一百五十五個國家、超過六萬品種的蔬菜種原，在國際農業界之地位備獲肯定。

因應對抗氣候變遷的研究我覺得很有趣

亞蔬—世界蔬菜中心成立之初，就以幫助熱帶貧窮國家為主，多年來推出很多適應當地環境的蔬菜，這些作物因較能夠承受高溫氣候，恰與對抗氣候變遷及全球暖化的研究方向吻合。在極端氣候效應下，針對環境議題，除了耐熱，面對旱、澇等環境，過於乾燥或潮濕所帶來的病蟲害，都是未來作物品種改良研究的重點。

此外，由於自然災害頻仍，亞蔬中心近幾年來也積極投入「救災種子」計畫，協助災民在自然災害發生後迅速復耕與重建。目前經由「救災種子」協助的範圍包括遭受南亞海嘯、莫拉克風災和海地震災等所侵襲的區域。

長知識了，多麼了不起的研究中心(敬禮)...

#原來在鄉間小鎮也可以看世界啊~~(吶喊~~~)

#東漂日記

Tags: 地震災害六種原來在鄉間小鎮也可以看世界啊東漂日記

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地震災害六種在偽學術 Facebook 的精選貼文

By 偽學術

2021-09-02 18:02:49 有 184 人按讚

【認真聽】《咒術迴戰》裡的咒術起源 | #發現陰陽師的日常 | 咒術與日本人 | 日本是「詛咒之國」 | 京都、大阪、奈良的陰陽師地點 | 日本的結界在哪裡？ // 李長潔 👹
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近年掀起了一股陰陽師風潮，在小說、漫畫、電影、電視、電玩中，#安倍晴明幻化的陰美角色，在鬼魅充斥的平安時代，各種「#咒術迴戰」，讓我們愉快地沉溺在魔物幻化、咒詛攻克的敘事當中。但，你有想過，什麼是 #陰陽師嗎？什麼又是陰陽道？陰陽師如何建立起日本的「#咒術」傳統？咒術與日本國家文化又非常緊密的關係？而日本關西又有哪些與安倍晴明相關的熱門與隱藏版景點？想要透視陰陽師與咒術師，聽這一集Podcast就對了~
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📌 #今天的節目有
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▶ 咒（術）的社會學
▶ 咒術師的大眾文化熱潮
▶ 所謂陰陽道
▶ 陰陽道的結構性意義
▶ 被官僚體制收編的咒術知識
▶ 玄怪災異的政治學
▶ 占卜咒術作成為生活美學
▶ 咒術與祭祀
▶ 咒術迴戰裡的咒術源流
▶ 陰陽師地點巡禮
▶ 日本的結界
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📣 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/H-JbQusjqMi0zr9JIN
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📣 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckt2qu3ivgccg08877k9rnerb?ref=android
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📣 #spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/5VSdNGKvzxsF0PwdG4juIW?si=BIpk0bgRR2eMzPF7tbgKrA&utm_source=copy-link&dl_branch=1
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📣 #apple 聽這裡：https://podcasts.apple.com/au/podcast/ep-56-%E5%92%92%E8%A1%93%E8%BF%B4%E6%88%B0-%E8%A3%A1%E7%9A%84%E5%92%92%E8%A1%93%E8%B5%B7%E6%BA%90-%E7%99%BC%E7%8F%BE%E9%99%B0%E9%99%BD%E5%B8%AB%E7%9A%84%E6%97%A5%E5%B8%B8-%E5%92%92%E8%A1%93%E8%88%87%E6%97%A5%E6%9C%AC%E4%BA%BA-%E6%97%A5%E6%9C%AC%E6%98%AF-%E8%A9%9B%E5%92%92%E4%B9%8B%E5%9C%8B-%E4%BA%AC%E9%83%BD-%E5%A4%A7%E9%98%AA-%E5%A5%88%E8%89%AF%E7%9A%84%E9%99%B0%E9%99%BD%E5%B8%AB%E5%9C%B0%E9%BB%9E/id1516956557?i=1000534089987
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📲 #fb 完整論述：https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1845825712271712/

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//// 完整論述 ////
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▓ #咒術迴戰的咒啊~ 咒的社會學
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咒術，屬於一種原始思維，或許我們也可以說做，巫術、魔術等，普遍存在於各大文明的制度性或非制度性宗教之中，主要誕生於主觀與客觀關係的混淆。人類對於自然的認知與能動不足，於是對於自然的千變萬化，產生強烈的恐懼和敬畏之心，便相信有一種超自然的力量在支配千變萬化的大自然。
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因此，咒術、巫術的世界有著自己的合理性，也就是說，在共感與類似的巫術推動下（Frazer, 1890），人們會自行腦補符合自己情感願望的因果關係。如果真的難以在咒術系統中被解釋，那便會自行分化出新的方式（咒術），來解決不合邏輯的地方。所以說，反論之，從咒術的內容與施展，可以看出個人的情感世界，若從集體的面向來看，這種強烈的情感、高度的敵意，便會呈現在制度性的權威當中，例如國家的治理、集體的恐懼。
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回到日本的歷史脈絡，小松和彥（2014）、加門七海（2021）都將日本詮釋為「詛咒之國」（呪いの国）。從一個東方觀點的視角來看，學者們希望在特定的文化特殊性上，將日本理念型化。相對於西方發展出一神宗教，四處充滿神靈，並且對自然現象感到畏懼的精神心態，就產生出了一種以「呪」為基礎的世界觀。
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因此，從對咒術的考察與理解，可以窺見到個人的內心世界與日常行動，與社會的集體制度與精神心靈。於是，我們就來談談，日本的咒術，陰陽師與陰陽師的起源。
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▓ #所謂陰陽師
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在《日本的結界》一書中，安倍晴明的後代安倍成道定義，所謂陰陽師，是在日本古代陰陽寮制度中，那些有著豐富天文、地理、占卜、咒術學問的人，從現代的角度來看，就是「國家級研究機構」中的研究員博士們。陰陽師的制度與角色的源流。綜合了陰陽師的各種形象，到安倍晴明一個角色身上。
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那《咒術迴戰》裡的咒術師與詛咒師，看起來是，正反的兩面的角色。但事實上，就是陰陽師，陰陽師在平安時代晚期後，進入一般常民中，接受委託而行事，自然就有著「有錢辦事」的陰暗面向，本來就存有好的陰陽師與壞的陰陽師。（例如盧屋道滿）。對了，咒術迴戰作品裡的咒術師，其實雜揉了陰陽道、雜密、道教、神道教的咒術脈絡，綜合為「咒術師」的形象，可以一一追尋到其根源。
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▓ #作為官僚體制的陰陽師
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陰陽師的知識，源於中國思想的陰陽家，但陰陽五行之說，可以說是一種「實用主義」的學科（或科學），提供了兵書、術數、方技等基礎知識要素。這些陰陽家多半被稱之為「術者」，掌握占星、災異、風水、望氣、巫醫、役使神鬼等。如司馬談、班固對陰陽家的評論一樣，術者的技術是一種「知識權力」，因此被吸納到官僚體系，像是建立「太史」與「太史局」，以壟斷知識，對其施展保護與控制。
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而日本的陰陽之術，則是由百濟渡來人傳入，在西元538年的「佛教公傳」事件，使得儒學、佛教、術數文化在日本本土展開知識基礎。官方派人學習曆法、天文（占星相）、地理（擇吉地）、遁甲（式盤占卜）、方術（包括咒術在內的醫術），帶來政治上的有效性。首次陰陽寮體制的出現，在飛鳥時代天武四年，在明日香村中的高松塚古墳裡就有星宿圖像，證明天文學知識在統治階級有了完整的傳播。初期陰陽寮裡的博士，許多都由渡來人擔任（初期如高金藏、王中文等），並且知識世襲，像是後來的最澄大師，自幼也習陰陽之術，屬漢人系渡來人的系譜。
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沿襲了許多當時中國的習慣與制度，陰陽師正式成為國家體制中的一員。陰陽寮為其行政體制，模仿唐朝太史局體系，主要負責陰陽、曆法、天文、刻漏等工作。陰陽寮設六名陰陽師，設陰陽博士（如安倍晴明）負責培訓陰陽生。實施《大寶律令》後，禁止的僧侶的占卜行為（原本一起跟著佛教傳來），嚴明地進行了技術知識的治理。
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▓ #災異的政治學
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因為儒學思想與五行占卜的相結合，產生了將災禍與異怪視為對統治者發出警戒的概念，我們可以稱之為「災異思想」。「災」指的是乾旱、洪水、飢荒、蝗蟲、火災等，「異」則包含日食、天象異常、地震、植物異變等。只要一發災異，就等於下罪統治者的失德，要己詔反省。
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從奈良時代到平安時代的律令國家體制完整，於是有趨向儒家思想中心的傾向。也就是說，如果天有災異，那必定是統治者德行與施政有問題。到了平安時代中後期，則以儒家思想為中心的統治，轉向以陰陽學說為主，天皇提高了陰陽寮官僚體系中的重要性，並且賦予他們解釋災異的占卜權力（但同時也是限制非官方的占卜）。也就是說，原本咎責天皇的治理問題，轉變為預測、判斷、詮釋災異的原因，並將災異歸咎給「神明」、「怪物」作祟。從史官的紀錄就可以明顯地看見，各種「奇怪現象」被寫入《續日本書記》等史記。
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這災異的政治學，促成了整個朝廷政府對占卜、咒術與祭祀的依賴，透過強調陰陽學說與祭祀禮儀的《董仲舒祭書》，擴大這些技術的需求。於是，偉大的陰陽師們正式登場，並且被記錄在《今昔物語集》裡，形成後世對陰陽師的印象整體，例如安倍晴明等，廣為流傳，也形成某種以「祭祀、咒術」為核心的社會文化與心態。
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▓ #平安時代的生活風格促成陰陽師的存在
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進入道平安時代後期，律命制度逐漸崩潰，陰陽道正成為貴族統治階級危機意識的精神土壤，遇到不好的、無法解決的是，就用陰陽師來占卜災害的原因，並且使用咒術祭愈來對應。這個做法確立了陰陽道成為一種「咒術宗教」的地位。
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也因為外戚攝政的貴族政權時期，保守又纖細的藤原文化，也缺乏積極進去的治理精神，凡是注重先例，日常生活中塞滿了各種年中行事，大小的祭祀活動，連沐浴更衣、剪指甲都要「凡是問陰陽師，占卜一下」。在日常生活中，貴族們也覺得到處都是怪異的事，但現在想想可能是普通的事情。如《小祭目錄》中，包含「獸類」（突然出現）、「鳥類」（亂飛）、建物（倒塌漏水）等等。有些事情就被貴族認定為怪異、妖怪的現象，請陰陽師來確認一下。
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▓ #陰陽師的咒術日常
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那麼像是安倍晴明這樣的大咖，在這個時期都在幹嘛呢？從史料紀錄來看，安倍晴明作為陰陽師的活動共被記錄67件，包含13件占卜、18件咒術與祭祀、21件為勘申時間與空間。大致上可以藉此想像一下陰陽師、咒術師的日常。
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我們在《咒術迴戰》裡看到的，可能只是陰陽師生活的一部分。當然，「咒術」的特色，在平安時代後期，越來越重要，既然把世界怪異歸因給作祟，那更多實際又積極的防範、抵抗、恢復、甚至反擊，就逐漸重要。甚至推動陰陽師、陰陽寮，成為一種具有咒術宗教性質的存在。比較有趣的是，《咒術迴戰》裡的咒術起源，「術式」就是咒術，「領域展開」就是「結界」，包含陰陽道、神道、雜密、道教、修驗等不同的咒術習慣，但其陰陽道裡雜揉成一種印象。
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▓ #咒術的類型：祓、反閉、身固
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陰陽師的咒術可分為「祓」、「反閉」、「身固」。祓，一般來說，容易被認為是什道教的固有儀式，一開始是只有朝廷可以執行的「大祓」，後來為私人、個人進行祈願與祓，是平安時代末期與鎌倉時代的事情了。前述政府部門對作祟、汙穢、避忌的概念，擴散到民間後，社會整體開始對「祓」的效力產生其待。這些祓，不只是去汙解厄，也可以去病、安產、詛咒與反詛咒等。
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「反閉」與「身固」，都是類似迴避邪鬼、保護自身的咒術。反閉時常是一種帶著特定「禹步」走法的儀式，誦反閉咒，其實跟道教中的禹步相同。而「身固」則是護身法，需要刀禁咒、結獅子印、畫符等。也是跟道教雷同，大家想想看殭屍電影就可以理解。
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在《咒術迴戰》中可以看見各種咒術的想像，例如新田新的護身與恢復術式就是「身固」；釘崎野薔薇的「稻草人」就是「丑時參拜」的「厭魅」，為一種交感巫術；伏黑惠的「十種影法術」就是安倍晴明的「十二神將」式神，來自於道教式盤所指出的十二天將；五条老師的「無量空處」，則來自於密教的祕法，「虛空藏求聞持法」；加茂憲紀的弓矢，与幸吉的魁儡術，西宮桃的飛行掃把，都可以追溯出陰陽師的相關咒術繪卷與源起。
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▓ #陰陽道的祭祀
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至於祭祀，我們可以想像一下，為何京都有如此多的寺院神社活動，各種不同的祭祀典儀，充斥著一整年。在時間與空間上，許多是延續於陰陽師主導的祭祀。並且在（功能性）祭祀的過程中，逐漸地，將陰陽道推向一個真正的咒術宗教。如果你有機會在日本參加一些神社的祭祀，你可以體會一下平安時代，陰陽道祭祀的場景，有點像是電影《來了》，在黑暗降臨時，導引四方，請神到現場來達到祈願目的。
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▓ #詛咒與日本人
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在小松和彥的《詛咒與日本人》（呪いと日本人）中，他提到知高縣物部村的一種伊邪那岐派咒術師（いざなぎ流），部分與陰陽道有關連性，但也可得知，詛咒這樣的想法早就存在於日本的在地宗教中。小松和彥描述這些詛咒的故事中，包含了各種人性、人心的邪惡與厭惡，隱含著「人存在的立場」，人惡的部分。小松和彥談了為何人害怕詛咒、如何詛咒別人、如何防止詛咒等，從諸多歷史事件，比山下克明更加廣泛地論述了詛咒、咒術在日本文化生活中的重要性。（像是怨靈的故事、用御守的習慣、各種祭祀等）
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陰陽道的觀念與技術，從國家集團，擴展到貴族仕紳，在蔓延到民間鄉土，展現了統治者的治理框架。但同時，這些觀點與技術也符合著一般人民心中在情感上的展現，進行表現出日本人在「詛咒的世界」（呪いの世界）上的社會-個體結構二元互動的運作。
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陰陽道深刻地影響著日本人的宗教世界。也是因為陰陽道沒有追求「超脫」的教義，大都為了現世的功利，沒有密教的隱密深遠的典儀，也沒有道家對生命的追求。在陰陽道充分融入各種信仰的過程中，使得日本人的宗教觀相對寬容又薄弱，陰陽道回應著日本人在現實生活中，很實際的每日的安定與不安。
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▓ #咒術其實離我們很近 #日本的結界
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最後，我們再談安倍成道的《日本的結界》。這本書沒有太深奧的論證，或是填鴨的史料，讀來有趣輕鬆，書的內容來自於真正的陰陽師的「#經驗之知」。安倍成道以自己的生活所知，敘述著結界的技術、陰陽師的系譜、安倍晴明的卓越等，並舉出關東、近畿、中部、北海道等地的結界樣貌。旅行者們可以跟著這本書，去拜訪日本的各處結界，饒富趣味。
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我覺得，我們單獨來聊一集陰陽師與結界的旅行好了。（已累）
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📂 #參考文獻
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1. Frazer, J. G. (1990). The golden bough. In The golden bough (pp. 701-711). Palgrave Macmillan, London.
2. 小松和彥（2014）。呪いと日本人。角川。
3. 加門七海（2021）。呪術の日本史。宝島社。
4. 安倍成道（2021）。日本的結界。健行文化。
6. 山下克明. (2012). 院政期の大将軍信仰と大将軍堂. 東洋研究, (186), 35-54.
7. 山下克明. (2006). 陰陽道の宗教的特質. 東洋研究, (159), 91-117.
8. 山下克明. (2020). 日本古代の呪符文化 (前近代東アジアにおける< 術数文化>)--(< 術数文化> の伝播・展開). アジア遊学, (244), 260-280.
9. 山下克明. (2021). 古代・中世の陰陽師 (総特集陰陽道・修験道を考える). 現代思想, 49(5), 25-37.
10. 山下克明. (2019). 『小右記』にみる藤原実資の陰陽道信仰 (特輯『小右記』と藤原実資 (下)). 古代文化= Cultura antiqua, 71(2), 191-202.
11. 山下克明. (1996). 平安時代の宗教文化と陰陽道. 岩田書院.
12. 山下克明. (2007). 陰陽道の成立と儒教的理念の衰退. 古代文化, 59(2), 177-196.

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#寫論文都沒這麼認真

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地震災害六種在曼曼職能治療師的育兒紀錄 Youtube 的精選貼文

By 曼曼職能治療師的育兒紀錄

2020-10-30 20:45:00 有 556 人看過有 14 人喜歡

#寶皇坐船初體驗 #積木館 #防災教育館
北部親子行程【#一日淡水親子景點】
由於目前寶皇還算小小孩(3歲多)，因此我們在行程上特別找他比較能參與&理解的內容，以及穿插室內活動，讓有大太陽時或走路累了可以休息一下。
首先，到了淡水當然要嚐嚐當地特色小吃，讓寶皇有個味覺新體驗，於是他嘗試了阿給＆酸梅湯，伴手禮也將魚酥與古早味蛋糕買好買滿（跟奶奶同行一定有玩又有吃呀～）。
其中，淡水有非常特別的【滬尾防災宣導主題館】全程互動式的防災演練讓大人小孩可以在問答遊戲中學習知識，也讓孩子更具體認識生活中危險以及遇到災害時的應變措施，包括：電器安全、防颱準備、地震應變等
另外，我們也安排了寶皇最愛的【積木共和國】，各種不同尺寸的積木任你玩，實在是讓小孩流連忘返的樂園呀！

本次交通方式：開車到八里後停車，在八里搭渡輪至淡水，老街區皆步行，積木共和國在漁人碼頭搭小黃前往（４個人搭乘，搭公車要比較久）。

【#滬尾防災宣導主題館】（免費）
▪地址：新北市淡水區中正路15巷5號
▪報名：有分體驗場次，詳情請見官網。
▪開放時間：平日：10:00-16:30，中午休息12:00-13:30。假日：10:00-17:30，中午休息12:00-13:30。休館日：星期一及市府公告停班停課或特殊狀況經消防局公告。

【#積木共和國】（免費）
▪地址：新北市淡水區觀海路91號３樓
▪開放時間：週一至週五 10:30—17:00，週六至週日 10:30—18:00，休館日每月第一個星期一（逢國定假日照常開放，翌日休館），詳情請見官網。

#親子景點 #北部親子旅遊 #免費景點
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曼曼職能治療師曾任職於兒童發展中心並為知名兒童發展促進活動的講師並受邀於各大親子網站擔任駐站專家與作家。與湯姆哥和寶皇藉由插畫、照片、影片、心智圖等，提供最實用的寶寶發展促進活動、寶寶玩具、感覺統合、育兒知識、婦幼用品、生活等小撇步分享，期盼能夠促進家庭教養的親子關係，讓爸媽育兒更簡單。【曼曼職能治療師】無薪嬌妻兼全職媽媽，湯姆哥的愛妻，掌管寶皇生活之大小事務。專長是0-6歲的幼兒精細動作發展、生活自理、感覺統合、行為處理！以諮詢、評估、擔任講師來提供家長或專業人員服務! 【湯姆哥插畫家】白天從事科技業，下班後擔任寶皇伴讀兼暖男老公，閒暇之餘從事畫畫、音樂之陶冶。【寶皇】小男寶，喜好為喝內內、討抱抱、想心事，心血來潮時練練身體或看看玩具。

地震災害六種在范琪斐 Youtube 的精選貼文

By 范琪斐

2020-02-14 22:00:06 有 2,692 人看過有 79 人喜歡

新型冠狀病毒，現在全球死亡人數突破SARS紀錄了，大家對中國民眾的刻板印象，一向是一致團結對外，對言論自由不怎麼在意。但這次情況卻不太一樣，因為發生李文亮醫師的事件。

這位李文亮醫生是誰呢？我先科普一下。在去年12月，武漢出現不明原因肺炎，34歲的武漢市中心醫院李文亮醫師30日在他自己的150人醫學院同學群組裡，說華南海鮮市場確診了7例SARS，正在隔離中，沒想到被截圖po上網，幾天後他就被公安找去「喝茶」了。

李文亮獲得訓誡書一張，上頭寫著：你的行為嚴重擾亂社會秩序，超出法律容許的範圍，公安機關希望你中止違法行為。「你能做到嗎？」否則將受到法律制裁，「你聽明白了嗎？」都說成這樣了，能聽不明白嗎？李文亮醫師只能乖乖畫押，就這麼「被噤聲」了。

隨後他投入防疫工作，直到1月10日醫院接收了一名確診病例後，他就開始出現發燒症狀，兩天後住院，但當局依舊堅稱沒有人傳人也沒有醫護感染。中國當局一直到十天後，也就是一月二十日才首度承認有人傳人的現象。

李文亮則是一直拖到2月1日才終於確診，而這也成為他的最後一條發文。他在這條微博發文裡說今天核酸檢測結果陽性，塵埃落定，終於確診了最後甚至還有一個表情符號，如今看來格外令人不捨。李文亮最終在二月六日病逝。

李文亮病逝後，網友封他為「烈士」醫生，認為他只不過是說了真話，做了正確的事，卻被迫認錯，當局欠他一個道歉。2月6日晚間消息傳出時，媒體紛紛報導，連WHO都推文哀悼，沒想到隨後中國當局又封鎖消息，施壓各界刪文，改口「全力搶救中」。根據英國BBC報導，2月6日當天深夜，《環球時報》和《人民日報》等幾家陸媒率先披露李文亮死訊：死亡時間晚間9點30分，沒想到隨後《環球時報》改口說，李文亮性命垂危，已被裝上葉克膜全力搶救中。

現場記者和醫護，向BBC和其他媒體透露，「政府官員已經介入」，官媒被要求更改報導，說李文亮仍在接受治療，一直拖到隔天2月7日清晨三四點，大家都在睡覺的時候，官方才允許媒體發布李文亮死訊，稱他2點58分離世。

從李文亮心跳停止後才被用上葉克膜進行基本毫無意義的搶救，到他接受搶救的時間一再更新，死亡的訊息一再被否認，這場鬧劇讓中國民眾看傻眼，很多網民痛批官方「政治性搶救」，「李醫師竟然必須死兩次，國家恥辱！」「死後3小時才開始救，厲害了我的國！」還有人大罵官員是狗官，「還李文亮的命來！」

中國政府試圖壓制輿論，上演搶救「屍體」的戲碼，本來是為了平息網友們的質疑聲浪，反倒引爆了人民怒火，網路上要求言論自由、公開疫情真相的呼聲，排山倒海而來！

「一個健康的社會不該只有一種聲音」

這句話是李文亮生前接受《財新雜誌》專訪時說的，現在已經廣為流傳。此外，北大教授「張千帆」為首的多名教授也發起連署，要求把李文亮心跳停止的2月6日訂為國家的「言論自由日」，網友創立微博話題「#我們要言論自由」，點閱數超過200萬次，底下還有5500條帖子，有人說：「大家都憋了好久，今天終於爆發了。」

不過5個小時之後，這些言論統統被刪光，甚至連義勇軍進行曲都被禁播。

欸？這不是中國的國歌嗎？原來是第一句歌詞「起來！不願做奴隸的人們」被網友拿來當作號召，關注李文亮事件，結果不久後就遭到網站刪除，原因是「含有激進時政或意識形態方面的內容」。李文亮的死訊被證實之後，他的名字還一度從搜索榜消失，原來在中國有個慣例叫做「生前封口、死後封網」。

雖然隔天武漢官員終於公開表示「深切哀悼」，這樣還是沒有辦法平息怒氣，甚至還有人質疑李文亮是”被病逝”，說李文亮的父母都被治癒活下來了，而他只有34歲，年紀輕輕怎麼會撐不過去呢？認為李文亮提到「健康的社會不該只有一種聲音」，踩到中共當局地雷，「黨要你死，你不得不死。」

這一點中國醫療專家澄清，病情急轉直下是因為「炎症風暴」導致多重器官衰竭，這也是許多病患的死因。這一次的來自中國民眾自己的批評聲浪，讓許多外國媒體不約而同指出李文亮之死，可能撼動中共政權。

李文亮事件讓很多人聯想到2003年時，SARS疫情升溫，軍醫「蔣彥永」認為官方低報確診數據，把真實情況告訴外媒，引起輿論高度重視，但事後傳出蔣彥永夫婦在前往醫院途中被當局「帶走」，疑似受到軍方內部審查。之後更被軟禁在家、限制出境，也被禁止受訪。

中共當局在重大災害後封鎖消息、打壓言論，最後引爆民怨，已經不是頭一遭。2008年中國四川大地震，遇難人數至今成謎，北京當局給出的數字是69227人，但現場搜救團體和民間組織都認為，死亡人數至少30萬，官方挖個洞填滿遺體，隨便給個數字，再逼人民「積極展開新生活」。面對外界質疑救災實情、捐款流向，要求調查豆腐渣工程，更是充耳不聞，就連教會悼念活動都遭到禁止，結果引發第一次強烈公憤。

三年後，浙江溫州發生動車追撞事故，車廂脫軌墜橋，現場宛如人間煉獄，兩輛車上一共載了1630人，當局竟然只花了不到8小時就宣布搜救結束，效率實在驚人，不少人擔心還有一堆罹難者甚至生還者在裡面，官方卻直接找來好幾輛挖土機推倒、拆解、就地掩埋車廂，中國網友全部驚呆了，上微博大罵冷血官僚毀屍滅跡，到底在殺人還是救人，嗆官方「你刪一篇，我就再發一篇」！批評聲浪排山倒海，但北京當局的解決辦法是「加強網路監管」。

兩次事件點燃的憤怒情緒，和要求真相的聲浪，的確都隨著時間逐漸消退了，《紐約時報》報導也指出，習政府過去7年來不斷打壓律師、記者和商人，讓敢說真話的人比以前更少。

不過這回連一些官員和企業高層都罕見表態，發表一些被認為是「不滿政府」的言論，顯示中共的宣傳機器已經不再像過去那麼有效了。中國網路評論人侯志輝認為，以前很多人可以置身度外，但這次不一樣。這是在說，地震是地域性的，動車你可以不坐，但面對病毒，是要怎麼樣置身事外？

以前中國政府跟民眾的默契，是民眾交出言論自由，來交換政府照顧民眾，但這次中國在新型冠狀病毒上的處理，的確讓很多民眾開始對這個安排產生動搖。

我一向都認為，民權是要自己爭取的，台灣也是在許多像鄭南榕這樣的前輩的犧牲下，才有今天的民主。中國爭取言論自由的動力，也必需要是自發的，這不是國際壓力可以逼出來的，李文亮有可能是這股自發運動的開端嗎？非常歡迎大家在底下留言告訴我你們的看法。
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地震災害六種在李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最讚貼文

By 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道

2019-10-01 00:09:32 有 11 人看過有 0 人喜歡

本集主題： #安全第一內湖防災逗陣來

　　「安全第一內湖防災逗陣來防災宣導會」，是由台北市政府消防局第三救災救護大隊與臺北市內湖社區安全與健康協進會共同主辦，此次邀請到該協會 #李明珠理事長及文宣組 #呂秋芬組長，來為各位聽眾朋友介紹這次的活動。

　　為強化民眾對防災及居家安全觀念，進而預防、降低災害發生，消防局訂於3月21日（星期六）下午2時，邀請臺北市內湖社區安全與健康協進會，共同在內湖區大湖公園（捷運大湖公園站後側）舉辦社區防災宣導活動，歡迎市民朋友一起來參加，鬥陣學防災，聯手打造安全無虞的生活環境。

　　消防局平日除積極偕同各區婦女宣導隊以實際行動走入里、鄰、社區，為民眾提供居家消防安全診斷外，更將宣導層面深入地方族群，並結合各方資源，持續辦理社區防災宣導活動，希望能全方面的將「防災重於救災、離災勝於防災」的觀念推廣至每一個家庭。

　　消防局表示，根據近年來火災統計資料顯示，住宅火災的發生率為各類火災之冠。但預防居家火災其實不難，來參加一趟社區防災宣導，透過社區防火宣導來提升用火、用電及使用瓦斯安全知識，保障你我生命及居家安全，絕對讓您有莫大的收穫。

　　本次活動各項主題都有專業人員為你解說，主題包括：居家用電安全、防範電氣火災、住宅防火診斷、居家消防安全設備解說、住宅用獨立式火災警報器、廚房用火安全、油鍋滅火教學、防範一氧化碳中毒、瓦斯使用安全、地震體驗車 (含緊急避難包、防災公園、1991宣導)、CPR+AED急救教學（救心巴士）、哈姆立克急救教學等。此外還邀請了碧湖國小弦樂團、鑾之舞團、英文老歌彈唱、魅力愛舞隊及各種防災宣導短劇等表演，活動精采可期。

當天下午的宣導活動收音有：
一、台北市稅捐稽徵處內湖分處三股股長陳秀伶，介紹「房屋稅新制」。
二、消防局東湖分隊隊員陳至光，介紹「油鍋滅水及廚房用火用電安全」。
三、消防局大直分隊隊員林侑萱，介紹「瓦斯使用安全」。
四、消防局圓山分隊隊員張舜惟，介紹「緊急避難包與防災公園宣導」。
五、消防局內湖中隊隊員張力允，介紹「爆竹煙火使用安全」。
六、消防局內湖中隊隊員莊宏偉，介紹「如何防範一氧化碳中毒」。
七、台北市政府警察局內湖分局隊員張聿凱，介紹「如何防詐騙」。

安全第一內湖防災逗陣來李明珠理事長呂秋芬組長

李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道

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漢聲廣播電台正式員工，2015年1月1號，正式成為節目主持人，雖然廣播資歷尚淺，但節目結合粉絲頁經營，是一大特色。另外每一集的專訪，也會轉成影音檔放上這裡，也是最要的特色。

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#56. 緊急災害應變 - 經濟部加工出口區--屏東分處-

二）地震：中央氣象局發布地震強度達六級以上或園區發生有感地震造成廠房建築物受損及人員傷亡時，啟動救災及復建緊急應變小組機制－－第四課（消防隊）。

#57. 地震都造成哪些灾害

地震灾害等级有不同的划分方法，一种方法是按照伤亡人数和经济损失为指标，划分如下：1）一般地震灾害造成20人以下人员死亡或一定经济损失的地震灾害；发生在人口较密集 ...

#58. 目錄第一章災害應變分組標準作業程序 ... - 高雄市政府

附件6 高雄市茄萣區災害應變中心避難組人員簽到、簽退表.... 73. 附件7 高雄市茄萣區災害應變中心 ... (2) 不可預警災害：因地震或其它災害發生，致本市電信通訊、電力.

#59. 護理之家緊急災害應變計畫2.0 （範例） - 衛生福利部

6 -1-1-5. 本機構水災、土石流、地震災害潛勢圖。（以下圖示為範例，請. 機構自行透過國家災害防救科技中心災害潛勢地圖網站(網址：h.

#60. 台北縣地區災害防救計畫--期末報告書

天然災害包含了風災、震災、水災、寒災、土石流災害、旱災等六種；本市所經歷過之 ... B.無法預測災害：如地震、重大火災、交通事故、一般化學災害以及毒性化學物質 ...

#61. 地震

地震是地球表層或表層下的振動所造成的地面震動[1]，可由自然現象如地殼運動、火山活動及隕石撞擊引起，亦可由人為活動如地下核試驗造成[2]，不過歷史上主要的災害性 ...

#62. 地震灾害应急救援与救援资源合理配置: 苏幼坡 - Amazon.com

地震灾害应急救援与救援资源合理配置[苏幼坡，陈建伟，王卫国] on Amazon.com. ... 确保应急救援物流畅流2．5．6规划建设避难场所系统2．6种不容忽视的地震次生灾害—— ...

#63. 自然災害風險研究的發展與挑戰

關鍵字：永續發展、脆弱性、人類安全、災害風險管理、地球系統科學 ... 普遍將颱風、洪水與地震等危害視為一種“自 ... 的六種自然災害，包括颱風、乾旱、地震、洪.

#64. 怎麼推估地震災害 - 國家實驗研究院

科學發展2014 年6 月│ 498 期. □. 葉錦勳、劉季宇、陳世良. 透過震災境況模擬，可定量推估地震事件可能引致各種災害的潛勢、. 交通與民生系統損害，以及對社會經濟的 ...

#65. 法規內容-臺東縣地震災害應變中心執行要點

臺東縣政府（以下簡稱本府）為有效推行、掌控及管制地震災害防救應變措施，依災害防救法設置「臺 ... 六）推動災害防救相關事宜。 ... │6、督導各消防單位災害防│

#66. 新北市淡水區-永續經營-推動區域災害潛勢調查分析及調適規劃

... 過去造成損失之災害原因進行在地災害分類及分析，目的為完成颱洪災、土石流、地震、海嘯、熱浪、火山等六種災害之災害分析表及災害資料庫之建置。

#67. 地震包- 居安防護優惠推薦- 居家生活2022年2月| 蝦皮購物台灣

買地震包立即上蝦皮台灣居安防護商品專區享超低折扣優惠與運費補助， ... 已售出6. 臺中市南屯區. 醫療後背包地震包急救包醫療包醫療背包地震背包防災背包家庭必備【小 ...

#68. 學校面對地震災害的準備.pdf - 桃園市政府教育局

學校面對地震災害的準備. 王价巨教授（Ph.D.） ... 【內政部消防署】災害防救深耕計畫推動小組 ... 1級(1-2年級). 2級(3-5年級) 3級(6-8年級) 4級(9-12年級). 認識災害.

#69. 地震及海嘯基礎課程

簡單來說，全球可分為七大板塊，包括(1)太平洋板塊(再可細分到. 菲律賓板塊)；(2)歐亞板塊；(3)印度洋板塊(或印度─澳地利亞板塊)；. (4)非洲板塊；(5)北美洲板塊；(6)南 ...

#70. 土壤液化問與答

土壤液化是因為「砂質土壤」結合「高地下水位」的狀況，遇到一定強度的地震搖晃，導致類似砂質顆粒 ... 這樣的現象會使土壤的強度大幅下降，可能引發建物損壞等災害。

#71. 關於發生災害時向外國遊客提供有用資訊的工具

網頁等〇地震/天氣信息・Japan Mateorological Agency ... 可通過該頻道獲取有關地震、颱風等重大災害的英語資訊。 ... 〇指南書【可對應日・英・中・韓等6 種語言】

#72. 屏東縣崁頂鄉地區災害防救計畫

5 ~ 6 次颱風侵襲，並可能遭受1 次災害性地震，加上近年來颱風災害頻 ... 害、懸浮微粒物質災害等13 種災害。若以災害性質加以區分，可分為下列六大類： (一)氣象 ...

#73. 20140918-我國地震災害暨整體防救災策進作為報告 - SlideShare

6 行政院第3416次會議貳、大規模地震災害影響與問題一、建築物嚴重破壞強烈地表振動將直接衝擊建築物的安全性，倘若建築物耐震性能不佳，就會使其產生嚴重破壞；我國 ...

#74. 人類與自然災害 - 中文百科全書

全書分魔鬼的煙囪、地下的魔鬼、藍色的幽靈、飛沙走石、洪水猛獸和影響最廣的災害六部分，介紹了火山、地震、海洋、地質、洪水和氣象六種自然災害。

#75. 地熱害:地質災害是指在自然或者人為因素的作用下形成的

常見的地質災害主要指危害人民生命和財產安全的崩塌、滑坡、土石流、地面塌陷、地裂縫、地面沉降等六種與地質作用有關的災害。基本定義自然科學界的定義地質災害是指在 ...

#76. 如何調查及掌握地區災害潛勢 - 宜蘭縣政府

海岸溢淹潛勢圖：於民國100~101年係依據無降雨及50年重現期降雨、6 種重 ... 災害潛勢分級與運用. 第三節. 13. ◇淹水潛勢. ◇土石流潛勢資料. ◇地震潛勢 ...

#77. 認識地震及地震災害的防護

左右），往往造成地面遽烈錯動，因之地震災害較大，而且，餘震亦可能. 較多。三、地震發生時的災害. 地震所造成的破壞是非常可怕的，它產生災害主要是基於以下六種.

#78. 地區災害防救計畫利用最大可能地震進行山腳斷層災害損失評估

（a）圖中橘色方框為分段之邊界，以Hayward -Rodgers. Creek fault 為例，先劃分三個斷層分段；（b）分段中可產生六種破裂組合（加上不明破裂方式 floating earthquake）； ...

#79. 一、我國海嘯歷史紀錄與海嘯災害

海底地震引發海嘯之機制如圖3所示，然而並非每起海底地震皆會引發海嘯，圖4與圖5 ... 地震所引起之海嘯其實並不多見；Global Historical Tsunami Database彙整這6起之 ...

#80. 地震次生灾害的防范 - 北京市东城区人民政府

强烈地震对烟囱的破坏是很大的，由于烟囱破坏，烟火很容易冒出炉外引起火灾。（7）防震棚火灾。防震棚火灾是震区的一种较普遍的火灾，其产生 ...

#81. 6種遲早會發生的巨大災害，你知道嗎？ - 壹讀

吉拉韋亞火山還沒有進入休眠狀態，最近的噴發是在2018年，火山噴發通常會伴隨著不同強度的地震。當地震發生的時候，火山坡上的熔岩就會向下滑動。這些岩層 ...

#82. 國立成功大學109 年度行政業務研究發展計畫

然而有些情況雖地震震度小於6 弱，但仍會對校園造成重大災害，此時則可. 由總務處先派遣人員進行災害評估，必要時亦可啟動災害應對機制。圖3-2 為災. 害應變中心之啟動流程 ...

#83. 已等同當時7級的921！地震震度新制，看到5強就該緊急應變

3.事實上，這次地震震度6弱，就等於當時921大地震7級的震度。為了讓地震震度與災害損害預估有更高的關聯性，將震度5級、6級細分為5弱、5強 ...

#84. 不再讓你邊緣》地震來了，沒收到國家級警報？災防告警系統 ...

除了地震警報，災防告警系統還包括海嘯、核子事故等，使用者可通過這篇教學， ... 弱與5強、6弱與6強，並修改5級或以上地震震度分級之演算程序，使地震震度與災害發生 ...

#85. 你是強震的高風險族群嗎？ - 報導者The Reporter

花蓮大地震，毀損建物多位於米崙斷層附近，說明斷層帶周邊確實是高危險 ... 第二，這張圖考慮到，地震的災害影響範圍不會只在特定的構造上，而是一 ...

#86. 斷層

一般芮氏地震規模大於7以上，常有地震斷層伴隨發生的地震，其所產生的災害常較嚴重。二十世紀以來台灣地區共有6次地震有顯著的地震斷層伴隨發生，分別為1906年3月17日 ...

#87. 第1 節銀行經營的六種風險一、利率風險

其次，風災、水災、火災、地震等都會導致銀行財產的損失。除加強員. 工的防災訓練外，也須投保足額的各種災害保險，以為救濟。第2 ...

#88. 地震災害發生時的自救互救措施 - 爵士範

地震災害發生時的自救互救措施分享：近年來我國許多地區都有地震災害發生的 ... 根據唐山地震震害調查結果表明，因跳樓或逃跑而傷亡的人數在六種主要 ...

#89. 地震災害主題圖研擬與資訊界面設定說明

圖6、震後緊急救援主題圖操作流程. ... 情境模擬之參考，並依據「101 年國家防災日地震災害狀況推演」之. 想定災情發布狀況，建立地震應變期間災害指揮單位所需的資訊 ...

#90. 世界城市日：联合国警告世界上大多数城市都极易遭受灾害

超过1000万居民的特大城市面临的风险更大，只有三个城市——俄罗斯首都莫斯科、埃及首都开罗和刚果民主共和国首都金沙萨——在研究分析的六种灾害方面被 ...

#91. BBC盤點人類歷史上最致命的自然災難

有記載的歷史上對生命殺傷力最強的天災包括地震、海嘯、颶風和洪水。 BBC中文根據《大不列顛百科全書》，整理了下列歷史上有記錄的最致命的自然災害（ ...

#92. 青海地震規模6.9 旄牛站起狂奔民眾奪門出 - 奇摩新聞

央視記者：「掉落的吊頂剛好就砸在他愛人大嫂的胸口，還好吊頂是這種塑料，泡沫板的材質比較輕一點，沒有給人造成人身傷害。」央視記者第一時間前往牧民 ...

#93. 吉安鄉公所執行災害防救無腳本兵棋推演- 花蓮

... 主持下，鄉公所團隊以颱風與地震併發土石流、停電、橋樑損壞、車站站體受損等六種假想情境，進行突發複合型災害應變推演，不僅透過事前的評估災害 ...

#94. 複合型災害挑戰下之橋梁建設與延壽思維

區域有洪水沖刷災害，於山區則有坡地災. 害及土石流災害等，部分橋梁甚至有洪水. 災害與土石流災害交替出現的情形(圖5、. 圖6、圖7)。圖5 台灣橋梁地震災害. 石圍橋.

#95. 地震形成及相關知識@ 網頁設計找www.CADCH.com - 隨意窩

比較斷層發生前與發生後的地層形狀可分四種： ... 九之地震，如震央在陸上會造成災害，世界上任何主要地震觀測站均可測得其地震波，每年大約發生一百五十次。 (6)M五至 ...

#96. 風清揚：六種地震徵兆在同一天發生

1、地下水異常. 地下水包括井水、泉水等。 · 2、生物異常. 許多動物的某些器官感覺特別靈敏，它能比人類提前知道一些災害事件的發生，例如海洋中水母能預報 ...

#97. 第三編地震災害

高雄地區選用了兩種地震模擬狀況，模擬當地之最大地表加速度以作為災害 ... 1904 年雲林斗六地震、1906 年嘉義梅山地震、1941 年嘉義中埔地震以及1964 ...

#98. 天災來不怕！「防災有bear來」15種災害資訊推播警報

... 警戒、淹水警戒、土石流警戒、停水、停電、附近災情等15種「災害資訊」；以及颱風、地震、淹水、土石流、豪大雨特報、海嘯等6種「避難須知」。

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