【論語子張篇】
曾子曰：『上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜。』
看著我最愛的家鄉變成這樣，
完全沒有見獵心喜的想法。
但，加深了割草的信念
#草包不住火 #割草靠你我
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【我轉台，發現孔子上了政論節目】
「政治評論」一直是台灣特別風行的節目，
因為這世界從來不乏新鮮事。
不過，每天上節目的來賓總是那幾位，
要嘛就是立法委員、要嘛就是資深媒體人。
這次我們來點特別的，想像一下，
如果特別來賓是孔子那會發生什麼事？
先來第一則國際新聞：
「菲律賓總統杜特蒂殺6000人血腥掃毒，
超過70%菲律賓人害怕被誤殺。」
事情是這樣的，菲律賓因為毒品問題嚴重，
自強人總統杜特蒂上任之後，
祭出一項政策，下令警方強力掃毒。
除此之外，若是在追捕過程中，
毒販拒捕，警方可以直接射殺毒犯。
一開始，菲律賓民眾是支持的，
但慢慢的，他們發現狀況不對。
因為有很多人，
在還未確認是否真的涉毒之前，
就已被警方射殺，
甚至他們根本沒有任何反抗。
但是杜特蒂繼續口出狂言，
他聲稱吸毒者正在摧毀菲律賓，
「我很樂意殺掉他們」他說。
菲律賓民眾終於受不了活在這樣的恐懼之中，
他們紛紛走上街頭，
要求政府停止血腥暴力的掃毒行動。
針對這則新聞，孔子會怎麼解讀呢？
「咳咳！」孔子先是清了清喉嚨，
準備開始評點這則國際新聞。
「季康子曾問過一個問題，
他說：『孔子啊！如果我們把無道的壞人都殺了，
來成全有道的好人，你覺得這個方法如何呢？』
各位，你們還記得當時我怎麼回應他嗎？
我說：『子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣！』
當你是用殺戮的手段來防止人民犯罪，
那叫做以暴制暴，他們也許會怕你，
但是並不會服你。
最好的方式是用你的德行來感化人民。
今天杜特蒂的狀況就是這樣，
他准許警方射殺拒捕者，
於是警方以正義之名行殺戮之實。
可是你知道嗎？犯罪的背後，
其實意味著破碎的人生。
曾子不就說過嗎？
『如得其情，則哀矜而勿喜。』
也許直接殺掉罪犯很快見效，
但是那只是治標，真正要根除犯罪，
你必須從道德教化做起，
那才是治本。」
孔子停下來，喝了口水，等待下則提問。
主持人開始撥放下一則要討論的新聞：
「南韓前總統朴槿惠被指控
濫權與貪腐等18項罪名，經一審法庭宣判，
共判24年有期徒刑。」
主持人提問了：
「請問孔子，你會怎麼看待這則新聞呢？」
孔子不急不徐，侃侃而談：
「一直以來，我不斷強調一件事，
做為領導者，你的權力來自於人民對你的信任，
而這份信任來自於你的德性。
『其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。』
就是這個道理。
朴槿惠最大的問題，
在於她公私不分，什麼意思呢？
她竟然與好友崔順實同謀，
脅迫企業捐助錢財給崔順實旗下的基金會。
還記得子路曾問我執政什麼最重要，
我怎麼回答的嗎？我說：『必也正名乎。』
因為名不正，就言不順；言不順，就事不成。
朴槿惠你做為領導者，應該以百姓的福祉為念，
可是你卻濫用權力，讓自己和朋友牟利。
這就是公私不分，也名不正言不順。」
這集節目意外的收視率破表，
觀眾沒想到《論語》即便放到現今，
仍精準點出政治出現的問題。
哲學家黑格爾曾說：
「歷史給我們唯一的教訓，就
是我們無法從歷史中得到任何教訓。」
孔子上完節目後，或許會感嘆，
時代不斷進步，但是那些慾望和貪婪卻仍揮之不去。
禮樂之道，永遠是不退流行的時代解方。
#歐陽的論語思辨專欄
#論語得有更入口即化的接收方式
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［A style。享❤️的生活。愛態度]
人最大的修養，是知人不評人！
輕易論斷他人，無論是真心還是假意，很多時候都化成了傷害對方的利劍。
別人無車無房，你說因為他窮；別人作息規律，生活簡單，你說人家單調乏味，毫無情趣。
知人識人，已經很難。然而更難的是，在知人之後管住自己的嘴，不對他人的生活妄加評論，橫加干涉。
很多事情，壞就壞在多嘴多舌。
《詩經》裡面講：「人之多言，亦可畏也。」父母不免要干涉晚輩的生活，這已經夠讓人頭疼了。但更讓人頭疼的是陌生人的多嘴多舌。
阮玲玉之死已經夠人哀痛莫名。隨便評價他人帶來的風氣到今日都沒止息。
舒淇和黎明的愛情就受過這樣的折磨。本來兩人拍拖拍得好好的，但舒淇拍過色情片，粉絲們紛紛指責她配不上純如白紙的黎明，連黎爸爸都跳出來說：「這樣的兒媳我們不能要。」
法庭的判決有根有據，即使懲罰也有具體的做法，懲罰完了也就完了。
但好論人是非的人，總將人置於虛構的道德法庭之上，這種折磨無日無之，曠日持久，是最煎熬的折磨。你沒經歷過他的生活，憑什麼妄斷他人。
得知了對方的一點信息，無論認不認識，總要以自己的背景出發以己度人，這對於我們似乎是很自然的事。
魯迅在《論人言可畏》裏挑明：「有的想：‘我雖然沒有阮玲玉那麼漂亮，卻比她正經’；有的想：‘我雖然不及阮玲玉的有本領，卻比她出身高’；連自殺了之後，也還可以給人想：‘我雖然沒有阮玲玉的技藝，卻比她有勇氣，因為我沒有自殺’。化幾個銅元就發見了自己的優勝，那當然是很上算的。」
說到底，這是一種無聊的虛榮心在作祟：看著別人不如意，自己就當是過得很如意了。
但我們都不可能深入到別人的心裡，窺探他到底為什麼活成這樣。而我們得出的評價，無論是對自己還是對當事人，其實都無多大益處。
因為懂得，所以慈悲。
青年作家蔣方舟描述過自己的一段經歷：
某屆魯迅文學獎得主引發了爭議，有記者打電話問她對此的看法。蔣方舟說沒讀過對方的詩歌，於是記者馬上給她念了一首，接著再問她的意見。蔣方舟無奈地說：
「僅憑一首詩，我不知道該怎麼看。」
時代喧囂，充滿浮華，我們連保持沈默都顯得艱難。
《論語》裏有句話：「如得其情，則哀矜而勿喜。」在他人的身上，我們看到的是自己。生活如此艱難，有些事情不需要拆穿。
不拆穿，免得對方尷尬，免得自己顯得咄咄逼人。來說是非者，便是是非人。不能與人為善之人，最終必為他人所疏遠。
在人世間，最貼心的一句話永遠是：我懂你。對待他人，無論是所愛的人還是萍水相逢的人，我們需要的只是「同情的理解」，只是沈默，只是等待時間為我們展露真相。
魯迅先生之所以經常解剖社會、臧否人物，他解剖的其實是自己，「沒有一句罵人的話不能應用在他自己身上」。
如果沒有這般犀利的勇氣解剖自己，我們隨便說出的評論只能傷人而不利己，最後剩下惡毒之名。
因此，知人但不隨便評論人，既保護了他人，其實最後也保護了自己。
「感恩我的好友與我分享這篇文章，與大家同勉之。社會因為太多的自以為是，太多的批判，少了很多同理心，所以社會生病了，而且很嚴重。大家變得自私，妒忌，自掃門前雪。一個人的力量很小，傳遞下去的力量，有的時候，或許，可以改變⋯」
#說出去的話潑出去的水是收不回來的
#說話之前請三思
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