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〖大和之路〗宇奈多理坐高御魂神社 | 遠古的聖地 // 李長潔
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宇奈多里坐高御魂神社，是位於奈良市法華寺町的神社，在《延喜式神名帳》上作為大社記載，是一座充滿靈驗的古社。
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該神社在平城宮遺蹟的東邊，於知名「#東院庭園」上方的森林中靜靜地鎮座，古老空間散發著一股不可多得的神聖氣息，真是一個充滿聖域感的地方。 應該可以算是奈良「穴場」之一吧。
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從資料上看到比較有趣的事，神社所依附的小樹林，居然是研究者們關注的對象。他們發現，這片宇奈多理神社之森，早存於奈良時代，通過室町時代的建社，然後一直大致不變地續存到現在。是平城京內難得的古森林歷史遺跡。
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#參考文獻
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藤原武二. (1974). 宇理神社の森について. 造園雑誌, 38(4), 45-49
[大和之路] 日本庭園設計的起源：#平城京東院庭園 / 李長潔 🏞
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農耕不可缺少的日常用水，在日本古時總是與生活緊密連結，並且透過想像，將「#水」形成文化與技術的一部分，同時是審美與實用取向（川端泰幸，2010）。在古墳時期，陵墓外圍打造了象徵彼岸的水池；在飛鳥時期，引入朝鮮半島的庭園技術，建置了飛鳥宮中擔負饗宴與儀式的水設施。此文化與技術終在奈良時代的平城京奠定為日本庭院設計的起源：#水池的形構。
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■ #平城京很荒涼嗎？
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講到日式庭園的源起，大多數人必定是想到京都的金閣寺、銀閣寺，甚至是更偉大的西芳寺。不過，奈良的平城京，才堪稱日本庭園一空間形式的水到渠成。來到奈良的人們，比較少會往荒涼的平城宮去。也不意外，這個在《#續日本紀》中被描寫為「方今，平城之地，四禽葉図，三山作鎮，亀筮並従」的大吉之地，於明治末年才被建築史家關野貞在農地中發現，認為是大極殿的遺址並於1907年發表文章〈#平城京及大内裏考〉。
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並於1950年開始進行較大規模的保護與調查。直至今日，平城京中的遺跡模樣，一方面持續考古與保護，另方面則透過「#復原」，試圖讓古代文化呈現給大眾。所以，平城宮跡的荒涼來自於持續考古的過程與保護的概念，看起來是「假的」的宮殿遺跡，則是一種「活化」的嘗試。
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■ #風景的強化—東院庭園
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回到庭園的面向。承接著飛鳥宮的「#方形池」、「#碎石岸」的造景特色（高瀨要一，1997），在平城京裡被考古出來的庭院，有了更進一步審美表現。以復原完整的東院庭園為例（1969年被發現），庭院內的池子巨大且呈現蜿蜒的曲狀，池岸為逐漸進入水面的緩坡，洲濱鋪滿了圓潤的小石塊，搭配著沿岸的植被與景觀石，非常美麗。
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我們可以看到，東院庭園的池面設計比起以往的方池，來的更加地複雜，出現了岬角、港灣、中島、半島等意象，強化了「#風景」的審美趣味。尤其北岸半島上的石組，設計嚴謹，頗具張力，為日式山水「#假山」的初期模樣。
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蠻有趣的是，考古學家還在東院庭園的遺構沉積中也發掘出樹枝與果實，如紅松、扁柏、梅、桃、柳、櫻等（小野健吉，2009），於是在現在的復原中，也盡可能地符合當初的植栽配置。因此我們今天觀賞到的庭園視野，幾乎便是奈良時代詠歌賦詩的饗宴美景。
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■ #更加複雜多元的庭院空間
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東院庭園的「石積擁壁」、「逆L型」、「曲折洲濱」、「石組造景」等特色，從這個時代開始，日本庭院揮別較為單調的方形池塘，進入到複雜多元的空間設計中，可以說是日本庭園部分特徵的源起。如果你有時間逛逛平城宮跡，千萬要來東院庭園瞧瞧，比較看看這奈良時代的典型庭園，與後來京都的那些名園有哪些差異與重複。
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#參考文獻
1. 川端泰幸. (2010). 中世日本の水と神社祭祀.
2. 関野貞. (1907). 平城京及大内裏考. 『東京帝国大学紀要』 工科 3.
3. 高瀬要一. (1997). 飛鳥時代, 奈良時代の庭園遺構. ランドスケープ研究, 61(3), 192-198.
4. 小野健吉. (2009). 日本庭園: 空間の美の歴史 (Vol. 1177). 岩波書店.
宇奈多里坐高御魂神社，是位於奈良市法華寺町的神社，在《延喜式神名帳》上作為大社記載，是一座充滿靈驗的古社。
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該神社在平城宮遺蹟的東邊，於知名「#東院庭園」上方的森林中靜靜地鎮座，古老空間散發著一股不可多得的神聖氣息，真是一個充滿聖域感的地方。 應該可以算是奈良「穴場」之一吧。
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從資料上看到比較有趣的事，神社所依附的小樹林，居然是研究者們關注的對象。他們發現，這片宇奈多理神社之森，早存於奈良時代，通過室町時代的建社，然後一直大致不變地續存到現在。是平城京內難得的古森林歷史遺跡。
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#參考文獻
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藤原武二. (1974). 宇理神社の森について. 造園雑誌, 38(4), 45-49
#奈良 #平城宮 #東院庭園 #你的公園不是你的公園
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奈良平城宮遺跡裡的東院庭園，可以欣賞到奈良時代的庭園造景審美，從1969年開始，透過無數次的考古研究，考察庭園最初的規模、設計概念、建築材料、植被，重建修復成現在的美麗庭園，你看到的就是古人看到的。
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從考古與復原資料上來看，日本人真的是很認真，連池水引入的方式都按照奈良時代的方位與方式，庭園中的植被也有被考量到。
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另一個有趣的是，奈良政府與當地居民還在討論一件事，就是平城宮公園是大家的公園嗎? 從考古學家的角度來看，這裡是考古現場，有著重要的學術意義，但對周邊居民來說，這邊是散步運動的公共空間...
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因此，當我戰戰兢兢騎著腳踏車進去在找停車位的時候，旁邊的阿罵說，你隨便停隨便騎啦....
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