前陣子去了一趟取材,要去找「Ley Line」。
我從來都不知道那是什麼東西,查了一下才知道中文中它被稱為奇徑,能量線,地脈或是龍脈。指許多教堂,景點,紀念碑等等帶有能量的場所連成的那條線。在日本也有許多Ley Line,例如五大神社剛好圍城平城京連成五芒星,或某些神社剛好連成一條線。
不過關於Ley Line是真是假,如今還不能以科學證實。
「你相信嗎?那個Ley Line?」我問枝豆。
「相信哪個部分?」
「就我們上次去找的那個Ley Line,不是陽光會一直線穿透幾個神社的鳥居嗎?聽說除了神社,那道光線經過的地方,沿路也會舉辦祈雨豐收祭典之類的。」
「嗯~會不會在以前根本沒有任何建築物任何高樓的時候,那道光線是很清楚易見的。以前的人深信沿著那條光可以找到希望,但現在很多人看不見了,就比以前更難相信了吧?」他說。
「後來人們就自己畫了好多線,國界線,鐵道路線,航線,各種立場線......太多線了,每個人就選了自己想看見的去看見吧!」
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前幾天在讀向田邦子的《男時女時》,裡面兩則故事使我印象深刻。
她說唸小學的時候,班上有一個殘疾的同學,除了一隻眼睛看不見外,還有一隻腿不能行走,幾乎沒有朋友。
某次要去遠足時,那個同學的媽媽從很遠的地方跑過來,塞了一個用灰色布包好的暖暖包給當時是班長的向田邦子。
「請妳等一下幫忙分給同學吃好嗎,謝謝!」
當時向田邦子覺得好麻煩呀!為什麼要幫不熟悉的人帶著一包重重的包裹去遠足。
當時看著同學的母親遠遠地揮著手,向田邦子打開那個包裹,一看是好多暖暖的白煮蛋。
在那個年代,大家都不知道要怎麼形容那個情感。過了好多年,才知道那叫做「愛」。
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向田邦子經歷過戰爭,有一次最小的妹妹必須要跟著老師們到郊外去避難。
「當時的妹妹連寫字都不會,帶著一個寫著自己名字的大碗公就去了。父親很擔心,寫了一大疊有家裡地址的明信片,每個字都寫得工工整整的,就怕寄不到。」她寫道。
「如果那天過得還不錯,就在明信片畫一個圓形,然後投進郵筒,每天都要記得去寄,知道嗎?」父親這樣跟妹妹說。
過了幾天第一張明信片來了,畫了一個大大的紅色的圓圈。(據妹妹後來說是那天有喝到紅豆湯。)
接連著幾天,圓圈越畫越小,後來甚至變成了一個叉叉,之後就再也沒收到明信片了。
後來妹妹回來的時候,瘦得只剩下骨頭,原來是得了百日咳完全無法去寄明信片了。
向田邦子第一次看見自己嚴肅的父親,抱著妹妹大哭。
這個故事整篇一個愛字也沒寫到,但情感太濃郁太有層次,我忍不住鼻酸了。
愛這東西很玄,有時候要連希望都看不見了,才能看見。
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這陣子非常少出門,即使出門我都覺得要嗅到低潮的空氣。看著曾經熟悉的商店變成空屋,不管到哪裡都要小心翼翼。
有時候都覺得心裡面也要飄來烏雲了。
在這個低迷的時期,除去了高樓,拿掉了界線,放下了那些執迷了很久的東西,是不是還可以看到Ley Line?
愛這東西也許就是。
會串連起很多看似不相關的人事物,科學無法證實,但它不管是從前,現在,未來,一直都在吧!
I believe.
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pic找尋Ley Line時遇見的超可愛咖啡店,我在店裡翻著雜誌津津有味地讀了起來。一轉頭發現豆豆竟然和老闆娘在四手聯彈風琴,立刻按下快門拍下這個超有愛的畫面。這家店超級超級可愛的,完整採訪文在 https://www.mtkomtko.com/travel/goodlucktrip-japan-nagano-ueda/
同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,宇奈多里坐高御魂神社,是位於奈良市法華寺町的神社,在《延喜式神名帳》上作為大社記載,是一座充滿靈驗的古社。 . 該神社在平城宮遺蹟的東邊,於知名「#東院庭園」上方的森林中靜靜地鎮座,古老空間散發著一股不可多得的神聖氣息,真是一個充滿聖域感的地方。 應該可以算是奈良「穴場」之一吧。 . 從資料上看到...
平城京 現在 在 偽學術 Facebook 的最佳貼文
〖大和之路〗宇奈多理坐高御魂神社 | 遠古的聖地 // 李長潔
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宇奈多里坐高御魂神社,是位於奈良市法華寺町的神社,在《延喜式神名帳》上作為大社記載,是一座充滿靈驗的古社。
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該神社在平城宮遺蹟的東邊,於知名「#東院庭園」上方的森林中靜靜地鎮座,古老空間散發著一股不可多得的神聖氣息,真是一個充滿聖域感的地方。 應該可以算是奈良「穴場」之一吧。
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從資料上看到比較有趣的事,神社所依附的小樹林,居然是研究者們關注的對象。他們發現,這片宇奈多理神社之森,早存於奈良時代,通過室町時代的建社,然後一直大致不變地續存到現在。是平城京內難得的古森林歷史遺跡。
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#參考文獻
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藤原武二. (1974). 宇理神社の森について. 造園雑誌, 38(4), 45-49
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[大和之路] 日本庭園設計的起源:#平城京東院庭園 / 李長潔 🏞
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農耕不可缺少的日常用水,在日本古時總是與生活緊密連結,並且透過想像,將「#水」形成文化與技術的一部分,同時是審美與實用取向(川端泰幸,2010)。在古墳時期,陵墓外圍打造了象徵彼岸的水池;在飛鳥時期,引入朝鮮半島的庭園技術,建置了飛鳥宮中擔負饗宴與儀式的水設施。此文化與技術終在奈良時代的平城京奠定為日本庭院設計的起源:#水池的形構。
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■ #平城京很荒涼嗎?
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講到日式庭園的源起,大多數人必定是想到京都的金閣寺、銀閣寺,甚至是更偉大的西芳寺。不過,奈良的平城京,才堪稱日本庭園一空間形式的水到渠成。來到奈良的人們,比較少會往荒涼的平城宮去。也不意外,這個在《#續日本紀》中被描寫為「方今,平城之地,四禽葉図,三山作鎮,亀筮並従」的大吉之地,於明治末年才被建築史家關野貞在農地中發現,認為是大極殿的遺址並於1907年發表文章〈#平城京及大内裏考〉。
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並於1950年開始進行較大規模的保護與調查。直至今日,平城京中的遺跡模樣,一方面持續考古與保護,另方面則透過「#復原」,試圖讓古代文化呈現給大眾。所以,平城宮跡的荒涼來自於持續考古的過程與保護的概念,看起來是「假的」的宮殿遺跡,則是一種「活化」的嘗試。
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■ #風景的強化—東院庭園
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回到庭園的面向。承接著飛鳥宮的「#方形池」、「#碎石岸」的造景特色(高瀨要一,1997),在平城京裡被考古出來的庭院,有了更進一步審美表現。以復原完整的東院庭園為例(1969年被發現),庭院內的池子巨大且呈現蜿蜒的曲狀,池岸為逐漸進入水面的緩坡,洲濱鋪滿了圓潤的小石塊,搭配著沿岸的植被與景觀石,非常美麗。
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我們可以看到,東院庭園的池面設計比起以往的方池,來的更加地複雜,出現了岬角、港灣、中島、半島等意象,強化了「#風景」的審美趣味。尤其北岸半島上的石組,設計嚴謹,頗具張力,為日式山水「#假山」的初期模樣。
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蠻有趣的是,考古學家還在東院庭園的遺構沉積中也發掘出樹枝與果實,如紅松、扁柏、梅、桃、柳、櫻等(小野健吉,2009),於是在現在的復原中,也盡可能地符合當初的植栽配置。因此我們今天觀賞到的庭園視野,幾乎便是奈良時代詠歌賦詩的饗宴美景。
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■ #更加複雜多元的庭院空間
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東院庭園的「石積擁壁」、「逆L型」、「曲折洲濱」、「石組造景」等特色,從這個時代開始,日本庭院揮別較為單調的方形池塘,進入到複雜多元的空間設計中,可以說是日本庭園部分特徵的源起。如果你有時間逛逛平城宮跡,千萬要來東院庭園瞧瞧,比較看看這奈良時代的典型庭園,與後來京都的那些名園有哪些差異與重複。
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#參考文獻
1. 川端泰幸. (2010). 中世日本の水と神社祭祀.
2. 関野貞. (1907). 平城京及大内裏考. 『東京帝国大学紀要』 工科 3.
3. 高瀬要一. (1997). 飛鳥時代, 奈良時代の庭園遺構. ランドスケープ研究, 61(3), 192-198.
4. 小野健吉. (2009). 日本庭園: 空間の美の歴史 (Vol. 1177). 岩波書店.
平城京 現在 在 偽學術 Youtube 的最佳解答
宇奈多里坐高御魂神社,是位於奈良市法華寺町的神社,在《延喜式神名帳》上作為大社記載,是一座充滿靈驗的古社。
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該神社在平城宮遺蹟的東邊,於知名「#東院庭園」上方的森林中靜靜地鎮座,古老空間散發著一股不可多得的神聖氣息,真是一個充滿聖域感的地方。 應該可以算是奈良「穴場」之一吧。
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從資料上看到比較有趣的事,神社所依附的小樹林,居然是研究者們關注的對象。他們發現,這片宇奈多理神社之森,早存於奈良時代,通過室町時代的建社,然後一直大致不變地續存到現在。是平城京內難得的古森林歷史遺跡。
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#參考文獻
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藤原武二. (1974). 宇理神社の森について. 造園雑誌, 38(4), 45-49
平城京 現在 在 偽學術 Youtube 的最讚貼文
[ 大和之路 ] #最初的興盛:平城京時代 / 李長潔
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平城京是日本奈良時代的京城,現在則是奈良市西部的廣大地區,近鐵西大寺站下車便可以到達。每次在前往奈良車站的路中,近鐵都會穿越過一個廣闊的平原,遠方散落著宮殿、城門,總感到非常嚮往。
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#那是比平安京更古遠的京城啊!
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710年(和銅三年),元明天皇遷都於此。選擇定都於此,是受到道教思想的風水觀念影響,模仿唐朝都城長安和北魏都城洛陽建城。而今天奈良的讀音「#nara」,就是「#平」的發音,意指這裡開闊的地勢。
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終於來到這個地方了,真是令人充滿想像的夢幻地方。古代國家的誕生之地,虛幻與真實在土壤的沉積與芒草的波動中令人感到激動啊~
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我們將專文討論「#平城京時代」,希望可以為大家帶來一些更豐富的考察。
平城京 現在 在 偽學術 Youtube 的精選貼文
[大和之路] 奈良的 #海龍王寺: 保佑留學生的寺院
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去參觀平城京前,先繞去海龍王寺看看,他是平城京時代的重要寺院,是佛教與中國知識傳入日本的重要象徵。西元701年,文武天皇決定從藤原京遷都於平城京,也就是現在的奈良。原本海龍王寺現址,為當地土師氏治理的舊寺院,因平城京的開發被併入為皇宮的一隅,而後光明皇后繼承為「#光明皇后宮内寺院」。
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■ #平城京的鬼門封
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而海龍王寺,是光明皇后將傳說中飛鳥時代建造的寺院,於在731年重新創建。原由是,遣唐使玄昉,從唐朝回日本的途中,在東海遭受暴風雨襲擊,他以龍王心經禱念,九死一生地回到日本種子島,也帶回了最新的佛法知識。光明皇后因而建此寺頌揚佛法為國家的基礎,也被視為平城京的鬼門鎮守。
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海龍王寺在當時的宗教地位崇高,乃為「#平城宮内道場」,是「#天皇家的私寺院」,提供皇室藏經、學經、祈願、禱祝之用。
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■ #奈良獨特的美麗
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奈良時代的「宮廷寺院・宮中内道場」繁盛一時,但在平安時代後逐漸衰敗。而後在鐮倉時代時,由真言律宗宗主叡尊主持,復興道場,成為當時真言律宗的最大規模寺院。而現今看到的寺院基本配置,大都奠定於鎌倉時代興盛之時。
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在龍王寺旁有一座「#春日社」,還挺有氣氛的,初到時還以為是通往龍王寺的小徑,步入冬陽中參道,深邃的草林,還真有奈良獨特的深奧。