"คำอธิบายทางวิทยาศาสตร์ของรูปปั้นร้องไห้"
วันนี้มีนักข่าวหลายสำนัก โทรมาขอความเห็นทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับเรื่องที่รูปปั้น "พระยาพิชัยดาบหัก" ที่ ต.ในเมือง อ.พิชัย จ.อุตรดิตถ์ มีคราบของน้ำ ไหลออกจากบริเวณตาทั้ง 2 ข้าง พาดผ่านแก้มลงมา ในช่วงรำลึกถึงวันชนะศึกของพระเจ้าตากสินที่ตีค่ายโพธิ์สามต้นแตก ทำให้มีคนเดินทางมาสักการะบูชาเป็นจำนวนมาก
เรื่องนี้ก็คงจะเป็นความเชื่อส่วนบุคคลของแต่ละคน แต่ในทางวิทยาศาสตร์นั้น ก็อาจจะสันนิษฐานในแบบที่ทางเจ้าหน้าที่ของอำเภอได้ให้ความเห็นไว้ คือ "เพราะช่วงนี้อากาศชื้นเย็นและน้ำค้างที่กระทบกับโลหะในองค์ท่าน จนเกิดเป็นคราบคล้ายน้ำตาไหลออกมาก็เป็นไปได้" ครับ
ส่วนที่จะเพิ่มเติมให้นั้น ก็คือ ปรากฏการณ์เช่นนี้เคยเกิดขึ้นมาแล้วหลายครั้งในต่างประเทศ (โดยเฉพาะในรูปปั้นของพระแม่มารี และเซนต์ต่างๆ ของศาสนาคริสต์) มีชื่อเรียกรวมๆ ว่า weeping statue หรือรูปปั้นร้องไห้ ซึ่งมีของเหลวไหลออกมาจากตาของรูปปั้น ทั้งที่ดูเป็นน้ำตา น้ำมัน น้ำหอม หรือกระทั่งเลือด และมักจะถูกเชื่อมโยงกับปาฏิหาริย์ต่างๆ
กระนั้นก็ตาม ทางศาสนจักรโรมันแคทอริก ซึ่งเข้าไปตรวจสอบปรากฏการณ์เหล่านี้ และมักจะพบว่า หลายครั้งเป็นเรื่องหลอกลวงที่สร้างขึ้นมาอย่างง่ายดาย เช่น รูปปั้นร้องไห้ของ Saint Padre Pio of Pietrelcina in Messina เมือง Sicily ที่มีเลือดไหลออกมาจากตา ในปี ค.ศ. 2002 ก็กลับพบว่าเป็นเลือดของผู้หญิงคนหนึ่ง / หรือ กรณีปี ค.ศ. 1995 รูปปั้นมาดอนน่าที่เมือง Civitavecchia ในอิตาลีมีเลือดไหลออกมาจากตา และต่อมาพบว่าเป็นเลือดจากผู้ชาย (สงสัยกันว่าเป็นของ Fabio Gregori เจ้าของรูปปั้น แต่เจ้าตัวไม่ยอมให้ตรวจดีเอ็นเอ) / และในปี ค.ศ. 2008 Vincenzo Di Costanzo ได้โดยจับกุมในฐานะที่ทำ เลือดปลอมไหลจากตาของรูปปั้นพระแม่มารีในโบสต์ที่เค้าดูแล เพราะดีเอ็นเอของเลือดออกมาตรงกับของเค้า
นอกจากการหลอกลวงเอาของเหลวมาป้ายที่รูปปั้นแล้ว ยังมีกรณีที่เป็นแค่อุปาทาน คิดกันไปเองของเหล่าผู้ศรัทธาที่มองขึ้นไปบนรูปปั้นแล้วคิดไปเองด้วยว่ามีน้ำตาไหลออกมาแว้บนึง
ส่วนกรณีที่พบว่ามีคราบของน้ำไหลออกมาจริงๆ นั้น คำอธิบายทางวิทยาศาสตร์ ก็คือ การควบแน่น (condensation) ของน้ำ โดยไอน้ำในอากาศมารวมตัวกันเป็นหยดน้ำ (คล้ายๆ กับการเกิดน้ำค้างหยดที่ปลายของใบไม้นั่นแหล่ะ) โดยมักจะสะสมบริเวณที่รูปปั้นมีความหนาแน่นของวัสดุที่ใช้สร้างอยู่สูง และพบว่าตรงจุดนั้นเย็นกว่าตรงอื่น ซึ่งก็มักจะเป็นที่ดวงตาของรูปปั้น
สรุปอีกครั้งว่า เรื่องทำนองนี้ค่อนข้างเป็นความเชื่อส่วนบุคคล แต่ถ้าเชื่อว่ารูปปั้นพระยาพิชัยหลั่งน้ำตาได้จริง ก็ขอให้เป็นน้ำตาแห่งความปิติ อย่างที่ทางอำเภอว่าไว้นะครับ
ข้อมูลเรื่อง weeping statue จาก https://en.wikipedia.org/wiki/Weeping_statue
ภาพและข่าวจาก https://www.thairath.co.th/content/1119827
----------------
สนใจหนังสือ "อ๋อ! มันเป็นอย่างนี้นี่เอง" ติดต่อสั่งซื้อได้ที่เว็บไซต์ สนพ. มติชน http://www.matichonbook.com/…/matichonb…/newbooks/-2997.html
"Scientific description of the statue crying"
Today, many journalists called to ask for scientific comments about the statue of "Phra Yapi, the sword" at the district. In the city of district. Pichai, province. Uttaradit has a stain of water flowing out of the area. Both eyes, taking down through the cheek during the remembrance of Taksin's battle day of Taksin who hit the camp. Three trees. It makes someone came to worship. Lots of lots of lots of lots
This may be a personal belief of each person, but in scientific, it may be assumed in the way that the district officials have commented, " because the weather is humid, cold and dew that hits the metal in the Buddha is similar to tears. It's possible to come out "
The more part is that this phenomenon has happened many times in foreign countries (especially in the statues of Marie and St.). It is called weeping statue, which has been cried out of the eyes of the eyes of the statue. Tears, oil, perfume, or blood, and often linked to miracles.
Nevertheless, the Roman Katrik Church, which is often found that many times a hoax, such as Saint Padre Padre of Pietrelcina in Messina City of Sicily bleeding out of the eyes in July. Prof. 2002 found that it was a woman's blood / or case of year. Prof. 1995 Madonna Statue in Civitavecchia in Italy. There was bleeding out of the eyes and later found that it was blood from men (suspected that it belongs to Fabio Gregori, but he didn't allow DNA test) / and in July. Prof. 2008 Vincenzo Di Costanzo has arrested as fake blood flow from the eyes of Marie's statue in the boast that he took care of because his blood DNA matches his stuff.
Apart from deception, putting liquid at the statue, there is also a case that it is just a metaphor. Think about it for believers who look up on the statue and think that there is a tear.
In case of water stains are actually flowing, the scientific explanation is condensation of water by water in the air. It is a drop (similar to the end of the leaf) Usually accumulated the statue is high-constructed materials and found that it is cooler than others. It is often the eyes of the statue.
In conclusion, this is quite a personal belief, but if you believe that the statue of Phra Yapichai can actually shed tears, I wish it be tears of joy as the district says.
Weeping statue information from https://en.wikipedia.org/wiki/Weeping_statue
Pictures and news from https://www.thairath.co.th/content/1119827
----------------
Interested in the book " oh! This is how it is " Contact to order at the website. Matichon http://www.matichonbook.com/index.php/matichonbook/newbooks/-2997.htmlTranslated
同時也有10000部Youtube影片,追蹤數超過2,910的網紅コバにゃんチャンネル,也在其Youtube影片中提到,...
「trees for remembrance」的推薦目錄:
trees for remembrance 在 Photo_Hunter Facebook 的精選貼文
Fabrice Fouillet,
Sony世界大賽2013年職業組建築類第一名,專訪,以及他的個人網站 Project : Corpus Christi
Fabrice Fouillet is a French professional photographer based in Paris. In 2013 he won the Professional Architecture category of the Sony World Photography Awards. After earning a degree in Sociology and Ethnology, he studied Photography at The Gobelins School. Since 2004, he has been collaborating with advertising agencies and magazines focusing on Still Life and Architecture.
His personal photographic research explores the notion of identity and the close relationship between humans and the environment. Recognised for his series on new places of worship and resemblance in the 2013 Sony World Photography Awards Open Architecture category, he has gained recognition internationally.
Hi Fabrice. Tell us more about yourself - When and why did you first approach photography?
I believe my passion for photography comes from my high school studies. With courses about European cinema and art-house movies I became more sensible and passionate about themes and images in a deeper and broader sense. Then, I approached photography with a small and old camera, making basic shoots of things all around me. From my house to garden, flowers, trees, and landscape, everything became my subject and I felt I was very serious about it. At the age of 20 it appeared to me a natural thing to try and make it professionally.
Have your previous studies in sociology and ethnology influenced your investigation of space?
The education you receive at a young age influences the rest of your life and I would say that my studies not only influenced the investigation of space, but the overall way I think about my projects. At beginning, I was focusing more on still life projects while now environment and social identity interest me more and more as in the ‘Colosses’ and ‘Eurasism’ series.
Do you have a photographic philosophy?
Be truthful to your own desires and emotions for each project you make. This is my photographic philosophy as finding your own artistic path is not such an easy thing. To me the best way is to remain faithful to your passions, be inspired but not too influenced. Precision, determination, rigor, and hard work are unavoidable in photography and they also form part of my philosophy.
With your winning series ‘Corpus Christi’, capturing new spaces of worship, architecture became a way to narrate humanity and its relationship with minimalism and aestheticism. Why did you choose this theme?
I have always found a graphic quality in religious imagery and particularly in catholic iconography. As an architecture devourer, this was the starting point for this project urging me to look for evidence, confront the classical with contemporary spaces of worship, and a way to take fascinating pictures. Somehow it called me out. I saw aesthetic mystery beyond the often cold, austere and classical representation with a firm anachronism between traditional iconography and modern architecture. In ‘Corpus Christi’ I wanted to highlight this rupture between classical imagery and modern religious architecture.
You won the 2013 #SWPA Professional Architecture category. Where did this take your photography?
Being a 2013 Sony World Photography Awards winner has been a great career step forward and it helped me to span my work, gaining a lot of visibility, interviews and press coverage in France and worldwide. Thanks to the awards, The New York Times Magazine & other media companies have contacted me for architecture commissions. It was a huge satisfaction and encouraged me continue with the art and subjects I am passionate about.
What would you suggest to young photographers aspiring to make create architectural photography?
To push the button can be easy and fast, but architectural photography - and photography in general, requires strong determination. Firstly, remember that between subjects and projects there’s half of the sea. So think carefully about what and how you want to proceed. Then, be precise and rigorous, chase the light and work the frame of course. Sometimes, wait for the good moment. Try again or come back if necessary. Push the limit and don't give up even if discouragement is knocking at the door.
Talking about your new project ‘World’s Tallest Statues’ you recently stated: “I was intrigued by the human need to build these immense shrines to power”. Could you tell us more about it and how you came across this subject?
Indeed, I have just mentioned the importance of determination and these gigantic statues are the perfect example. They symbolise the strong human desire of remembrance and commemoration directly related to the size of the monument. With this project I wanted to investigate the deepest meaning of both ‘symbol’ and ‘cult of personality’ as I have always been fascinated about how historical heroes, leaders or politicians were celebrated or idealised with monumental structures for the sake of collective remembrance.
Research led me to discover lots of monument or statues dedicated to Lenin, Stalin or Mao but despite their cultural and social meaningfulness they were not that big. As the documentation went on, I unexpectedly came across the picture of a huge white statue located in the middle of Dai Kannon, in Sendai, Japan. Sadly, the picture had no caption so I first thought it was unreal, but when I had the proof of its existence, I immediately felt that these huge statues were what I wanted to talk about.