【現代室內設計的實驗性開端】
20世紀初是現代建築發展的一個重要時期,例如講究功能的「包浩斯」(Bauhaus)風格正是這時期冒起。建築風格總是受許多理論思潮影響而成,故此當我們談論建築時,談論的往往不單是建築師,更可留意不同的藝術家或理論家。
這次要介紹的是俄羅斯著名藝術家埃爾.利西茨基(El Lissitzky,1890-1941)。他同時是位設計師、建築師與攝影師,熱心研究美感、空間與建築的關係。他認為藝術家不是去描繪這個世界上已存在的形態(註:例如繪畫一座山,不是要畫得似某座山的外形),而是為了創造新的事物,象徵一個新的世界。
他的其中一個著名作品名叫「Proun Room」,試圖將平面藝術轉化成立體空間。在論述此作品時,他說出以上句子,意思就是說這個作品不會受房間故有的形式所干擾(例如必須擺放電話、家具等),他要重新出發,以最基本的元素(幾何形狀和簡單顏色)入手,讓這個空間充滿可塑性和啟發性,為人類創作出前所未見的空間感受。這作品不單現在看起來仍非常前衛,而且對後世的現代室內設計亦影響甚大。
大家可到以下美國現代藝術博物館(MoMA)的網址欣賞這件作品:
https://www.moma.org/interactives/exhibitions/2010/online/#works/01/20
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suprematism 在 觀念座標 Facebook 的最佳解答
※ 2017.11.04 美術—《觀者雜誌》Fraser Nelson ※
訴說俄國革命的至上主義美術
問心無愧地喜愛共產藝術並不容易。上個月,標誌了十月革命一百週年,也標記了一個國家災難的深遠影響,一直到今天,因它所付出的代價依然沒有結清。每當岳父來我家時,我必須趕快把幾幅俄國文宣海報藏起來:他在蘇聯的體制下成長,對共產主義無好感,也不能明白為什麼舊的政治文宣(agitprop,文宣鼓動之作)居然會在今天流行起來。然而,布爾什維克縱然為惡多端、造成至大的苦難,卻留下了非常鮮明的美術遺產,百年後的今天,仍然可以吸引群眾前往博物館觀賞。即將在(倫敦)泰特現代藝術館展出的「紅星照俄國」就是其中一個例子。
「紅星照俄國」(Red Star Over Russia)展出一系列蘇聯早期的文宣海報,由泰晤士報記者 David King 所收集,由於喜愛這些作品,他花了數十年的時間,找回被俄國當局抛棄的海報。一般來說,藝術可以幫忙說明歷史——圖畫配文字,幫助我們了解歷史。但俄國,藝術本身就是歷史。
在列寧奪權以前,俄國的藝術革命早就展開。激進詩人、劇作家、藝術家匯集於二十世紀初年的聖彼得堡,熱烈討論著沙皇覆滅以後,應該以什麼來取代舊傳統。他們的靈感泉源,與馬克斯比較無關,主要來自如何打破傳統的束縛。另外,新科技帶來的可能性、女性新的獨立地位、等級制度的打破、現代性等等,也是他們所熱衷的主題。
馬列維奇(Kazimir Malevich)拒絕「現實世界的重擔」,意謂著描繪的對象不應是人或物,而是充滿各種形狀的理想新世界。他稱他的風格為「至上主義」(suprematism),因為它突顯幾合圖形至上,遠勝過現實的新風格。他往往只用兩三個顏色進行創作,最有名的是 1915 年在聖彼得堡展出的「黑方塊」,只用了黑色與白色。1917 年上台的列寧,對藝術與美學毫無興趣。但反抗布爾什維克的衝突演變成內戰,他們需要新的文宣工具,向大體上不識字的鄉村老百姓解釋他們為何而戰、敵人是誰。
於是,他們在莫斯科與聖彼得堡設立了第一個新聞通訊社 Rosta(Russian Telegraph Agency)。這個新聞社匯集了俄國的文藝菁英,徵召的不只是藝術家,還包括未來主義派詩人——如馬雅可夫斯基(Vladimir Mayakovsky)——來為國家服務。後者變成俄國文宣計畫最熱忱的支持者。他們得到的指令是製作海報,愈多愈好,一週必須量產數百幅。他們使用版面模子繪圖,而非大量印刷。結果是只有幾個顏色的至上主義藝術,成了俄國海報的特色。在內戰時期,他們總共創作了三千多幅不同的海報:三分之一為紅軍宣傳、四分之一是政治宣傳,其他則有關經濟與文化。
對二十五歲的馬雅可夫斯基來說,這個計畫象徵著藝術品打破美術館的局限,直接向人民說話,就像布爾什維克主義一樣。他寫道,這就好比一群畫家直接為一億五千萬人服務。它的效果應該要很直接:士兵看到海報就決定參軍:「口中所唸的,不是禱告,而是口號。」火車載著這些宣傳海報(以及演說者)到新的「解放」地點,談論著敵人、革命、婦女投票、以及俄國的靈魂。
最有名的俄國文宣海報是利西茨基(El Lissitzky)的《紅色三角擊敗白色》(Beat the Whites with the Red Wedge,1919-20)。畫面中沒有臉孔、沒有背景,只是一個紅色長三角形(像徵俄共),刺入一個白色的圓形(反革命),其他的線條與四方形則自由地浮動著。即使在今天,它仍然看起來很新鮮、很緊急。
1919 年全世界都在生產海報,但蘇聯製作的海報最奪目、最有力。Rosta 知道如何把藝術與熱血結合在一起。它的藝術家們往往在一聲令下投入創作,比賽誰可以最先完成作品。他們的作品亦頗受好評,群眾常常會聚集在新出版的海報前面觀賞。士兵會寫信要求:「給我們更多神職人員的諷刺畫,這種畫再多也不夠。」當然白色(反革命)陣營也吸引了俄國藝術家的創作,也企圖用海報以廣招徠,但往往寫太多文字,效果不彰。馬雅可夫斯基常說,除非能讓一個正在跑步的人看到馬上停下來,否則就是失敗的海報。
Rosta 的藝術家有很大的創作空間。也不是所有人都是共產黨人,所以某些政治宣傳海報會開始走調。大膽的作品不一定能取悅政治局:有委員抱怨迪米區·莫爾(Dmitry Moor)海報畫的鮮血太多,導致紅色墨水很快就用完。在戰後,莫爾被譽為「鉛筆跟畫筆的英雄」,但蘇共已經開始覺得要節制藝術家了。當時流傳的一個故事是,一位老婦人看到一張立體主義的海報,上面畫著一隻巨大的魚眼睛,當場驚呼:「他們要我們崇拜魔鬼!」布爾什維克大老加米湼夫(Lev Kamenev)認為,Rosta 的海報不過是「學生練習畫未來主義」,應該馬上關門大吉。
列寧死後,史達林採用了他的意見。他希望克里姆林宮的命令涵蓋一切,認為藝術作品應該完全遵守死板板蘇聯現實主義的正統。不遵守的藝術家只能轉入地下,在別人家裡或公園裡展示他們的創作,並祈禱 KGB 不會發現。第二次世界大戰時,史達林允許了一些舊海報再印刷,一些藝術家也獲得平反,但俄國的海報再也沒有恢復早期創作的水準與高度。最好的作品都出自不聽話的藝術家,也是所有俄國藝術中最多元、最動人、最有力的文類。
David King 收集的海報被搬到藝術館準備展出時,箱子上的標籤扼要地說明了不聽話藝術家的創作作品:「古拉格」、「饑荒」、「大整肅」等等。這些就是十月革命為人類留下的遺產。對於所有不明白為什麼十月革命曾引發熱烈迴響的人來說,這次的展覽也提供了部份的解答——它傳達了俄國革命早年的浪漫、樂觀進取、英勇就義等等情懷。又因為我們知道十月革命的最後下場是什麼,這些作品看起來更具對照的意義。
「紅星照俄國:1905-1955 視覺文化的革命」(Red Star Over Russia: A Revolution in Visual Culture 1905–55)將從 11 月 8 日到 2018 年 2 月 18 日在倫敦泰特現代藝術館展出。
https://www.spectator.co.uk/…/how-i-fell-under-the-spell-o…/
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