#緬甸華裔之痛 🇲🇲
「請不要討厭緬甸華裔...我也恨中國!」緬甸自2月1日政變以來,示威衝突不斷升級,至今造成至少244人死亡。而隨著多家中國投資的紡織廠、成衣、肥料工廠於3月15日在仰光西側的工業區遭縱火攻擊,加上一名17歲的緬甸華裔醫學生Khant Nyar Hein(中文名:林耀宗)遭槍殺之後,過去與緬甸交情甚好、在境內政經投資極深的中國頓時再度成為關注焦點,連帶出現了緬甸抗爭的反中情緒。然而對於許多緬甸華裔而言,卻也因為族群身分的差別而招致恨意,近期更因此陸續出現了許多緬甸華裔的「立場澄清」,祈願同樣反對軍政府的緬甸人能夠不分族群、同心攜手這場民主之戰。
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過去一周,緬甸持續爆發衝突與逃離潮:一些緬甸警方因無法忍受獨裁軍方而潛逃到印度、仰光城市出現大撤退潮、克欽邦民眾武裝組織與軍政府交火等等。此外也傳言緬甸陸軍軍團已武裝進駐多個城市,預計展開大規模血腥鎮壓。
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而在這種種血腥衝突發生背後,再一次將中國推上風尖浪口的是於3月15日發生的中國工廠縱火案。當時,中國當局事後將重點放在工廠的經濟損失之上,卻對在工業區內遭軍方無辜殺害的至少22位平民隻字不提,進一步加深示威者對中國的敵意。
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緬甸政變以來,中國對此態度一直曖昧不明,在政變初期僅輕描淡寫地說這是「緬甸內閣改組」,且依然採取不支持也不譴責的策略,如此觀望的態度讓示威者極為不滿。而軍政府過去幾週不時封鎖網路以及社交媒體,考慮到中國兩大電信公司——華為和中興——都在緬甸設有大部分的電訊網路、加上網路上盛傳中方人員從飛機上卸貨的照片(示威者懷疑這是協助軍方控管網路的設備),因此也有傳言中國正是軍方建立防火牆技術、封鎖和公控管網路的幕後支持者。對此,中國外交部發言人嚴正否認,表示一切純屬謠言。
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於是以上種種的事件,讓示威者積累了對中國的不滿和憤怒,緬甸華裔也因此被捲入其中,陷入尷尬境地。生於緬甸、長於緬甸,這些緬甸華裔在一定程度上被迫、需要證明他們的愛緬甸之心。
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「我們在社群媒體上看到許多反華言論,我們很傷心。我希望緬甸人民也意識到,我們(緬甸華裔)是這個國家的一部分。」一名不具名的緬甸華裔告訴《伊洛瓦底》。該名華裔強調:
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「中國共產黨不能代表在緬甸的所有中國人和緬甸華裔,我們會竭盡所能恢復緬甸的民主制度!」
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事實上,接連幾週走上街頭抗議的示威者,當中不乏是緬甸華裔。雖然標榜著「華裔」身份,但緬甸的成長經歷讓他們對緬甸有更強烈的認同感,甚至還有多位緬甸華裔死於軍政府的亂槍掃射之下:令全國震怒的19歲女性抗爭者Ma Kyal Sin(中文名:鄧家希)之死,以及日前遭警方槍殺致死的17歲醫學生Khant Nyar Hein(中文名:林耀宗)。
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在Khant Nyar Hein於3月16日的葬禮上,其來自中國的母親呼籲「請不要討厭緬甸華裔,因為我們都出生在緬甸」。她更向中國政府悲痛嘶喊:
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「我已經失去一個兒子了,我的兒子很聰明很乖!你們需要為我們老百姓想想,我們需要的是民主、正義、自由!求你們,幫助我們一點!求求你們...我是中國人,但我恨中國!我是真正的中國人,但我一點都不愛中國政府!我失去了我的兒子,我不服氣,怎樣都不服氣!」
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而Khant Nyar Hein的父親也在做葬禮上沉重向中國政府喊話:
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「我們是中國華僑,看在我們華僑的面上,對尊重民主的緬甸公民、緬甸華僑出一分力吧!希望你們為我們華僑多想一點,為我們的民主事業出一份同情心,把革命的政府歸還。」
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這一些緬甸華裔的犧牲無一不警示著外界:在以任何族群劃分你我之前,大家的共同追求和目標都是「民主」。
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Photo Credit:路透社:(1)3月19日在仰光遭軍方鎮壓受傷的示威者。(2)Khant Nyar Hein的葬禮上,其母親難掩悲痛。(3)中國大使館前抗議的示威者。(4)軍方在仰光街頭暴力對待示威者(取自路透社記者soe zeya tun推特)。
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#緬甸 #緬甸政變 #翁山蘇姬 #HearTheVoiceOfMyanmar #whatishappeninginmyanmar #myanmarprotests #militarycoup #kyalsin #angelkyalsin #mandalay #國際新聞 #udnglobal #轉角國際
同時也有10000部Youtube影片,追蹤數超過2,910的網紅コバにゃんチャンネル,也在其Youtube影片中提到,...
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#恐懼的輪迴 🇲🇲
「當日夜交替,恐懼與抗爭的輪迴...」緬甸示威者於3月8日在各大城市發起全國總罷工,呼籲民眾罷工走上街頭施壓軍政府。而不甘示弱的軍政府除了早前佔領各大城市的醫院和大學之外,也加強鎮壓力道,導致昨天至少有三名示威者在混亂中頭部中彈死亡。自2月1日軍方發起政變至今,已經有至少50名示威者死亡,約1,800人被逮捕。隨著民怨加深,緬甸最大城市仰光當然亦加入罷工行列,當天有許多店家、工廠和銀行都關起門來,民眾持續上街抗議。不過街道上除了連日抗爭的痕跡——催淚彈、橡膠子彈、血跡、磚塊等等,還出現了一排又一排高高掛起的筒裙。當飄揚的筒裙擋在前線示威者面前,這代表什麼?
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自政變後實施宵禁以來,仰光的三橋區(Sanchaung)仍有民眾違抗宵禁,上街抗議。軍方於3月8日晚圍堵三橋區約200名示威者,同時挨家挨戶搜查,聲言要懲罰任何來自三橋區外的示威者。根據《彭博社》報導,一位目擊者居民表示,「軍方已經封鎖(三橋區)四條主要的道路,示威者根本無處可逃,只能在附近居民的支持下躲進大樓裡。」
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軍方在搜查過程中,街道不斷傳出槍聲;從拍攝的影片也可看見,示威者在街道上竄逃、軍方將武器指向沿路的房子,辱罵女性示威者為「妓女」,威脅要射殺示威者。
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為此,憤怒的仰光民眾不顧宵禁上街抗議,要求軍方釋放受困的示威者。聯合國秘書長也呼籲軍方克制行為,釋放所有的示威群眾。所幸軍方在清晨時間漸漸撤退,原受困的示威者也得以被釋放離開。「有很多人提供免費的便車,他們都很歡迎示威者!」一名年輕示威者Shar Ya Mone告訴《路透社》,她當時和其他15至20人被困在三橋區的一棟建築裡,順利逃離追捕。她表示將會繼續抗爭,「直到獨裁政權總結。」
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示威的抗爭能量在夜晚的宵禁時間會被削弱,不僅網路被封鎖難以得到消息,配槍的軍方會在夜裡巡邏、對空鳴槍。不過當場景交替成白天之後,示威者便有機會利用各種方式——將筒裙、磚塊設置成路障、將軍隊總司令敏昂來的照片貼在任何防禦道具上——與軍方對抗。
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在白天的抗爭景象裡,「筒裙」(Longyi,也稱為籠基;女性穿的稱htamein)是極具緬甸地方特色的示威方式。筒裙為緬甸傳統服飾,是一塊繫在腰間上、長方形的布,人們可以依據自己的喜好,調整筒裙的長度。筒裙舒適透風,也因此成為緬甸人的日常穿著。不過女性的筒裙()卻被視為不潔之物,因此緬甸人都會避俗,不將女性的筒裙掛在超過人頭的高度,以免招來不幸。
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抗爭演變至今越發激烈,筒裙的出現也意味著越來越多女性加入前線,成為運動重要的力量。這些女性在3月8號罷工當天——同時也是國際婦女節——舉起筒裙高喊:
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「我們的筒裙,我們的國旗、我們的勝利!」(Our Sarong, Our Flag, Our Victory)
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她們不僅將筒裙高高掛起,還將之綁在竹竿上當旗幟揮舞,象徵對抗軍方,也挑戰緬甸長久以來的父權體制。而男性示威者也將筒裙戴在頭上設計成各種造型,表示對女性的支持。
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這一招對於迷信的軍方而言確實奏效,他們深信女性的下部以及遮蓋於此的筒裙會削弱男性的力量。因此,從鄉下地區到大城市如仰光的大街上開始出現一排排如旗幟般飄揚、五顏六色的筒裙,甚至還有女性的貼身衣物。這些筒裙和貼身衣物擋在示威者前方,一時間成了為示威者爭取緩衝時間和空間的保護屏障;同時也將軍方阻擋開來,成了軍方們寸步難行的障礙。
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「年輕一代已經不再迷信了,但軍方卻深信不疑,這成了他們的弱點。所以當發生緊急狀況,我們就可以爭取更多時間撤離!」其中一名示威者在接受《路透社》訪問時表示。從民眾拍攝的影片看來,警察和軍方在移除掉高掛的筒裙後,才願意繼續前進。筒裙效應之大甚至讓軍方在日前臨時發布緊急命令,禁止女性將筒裙高掛在僧侶或男性可以行走的地方,部分地區更出現軍方焚燒筒裙的畫面。
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緬甸政變至今已36天,隨著衝突越來越激烈,從香港和泰國示威中吸取經驗的緬甸民眾也開展出屬於緬甸、多元的對抗方式,尤其民間的能量也有凝聚的機會,此次正視女性的筒裙革命便是最好的例子之一。此外,也有越來越多民眾無視軍方威脅加入公民抗命運動(CDM),也有部分軍警方辭職加入抗爭。這一些逐漸凝聚的能量接下來會如何轉化,又是否有機會成功施壓軍政府釋放翁山蘇姬?
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對此,軍政府的應對方式自然是加強鎮壓力道和恐嚇,同時斷絕任何可能的反抗能量。軍方目前已宣布吊銷五家獨立媒體的執照,同時緬甸國營電視台MRTV日前更宣布:「在試圖將傷亡降低到最小程度的同時,多數人要求完全、徹底的穩定,並且呼籲採取更有效的方式來制止動亂。」透過國營電視台,緬甸軍方的言下之意也是:政府的耐心已經耗盡。
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Photo credit:(1)RT:軍方3月8日晚封鎖三橋區(2)民眾拍攝影片:軍警拉扯民眾頭髮。(3)/(4)AFP:除了畫面中的筒裙,部分民眾拍攝的照片裡也出現高掛的女性貼身衣物
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#EverythingWillBeOK 🇲🇲
「死去的年輕靈魂,在不同城市燃燒...」緬甸自2月1日發生政變以來,在3月3日爆發民眾和軍方衝突的最高點,一天之內至少38位示威者死亡,數百人身受重傷或被軍方逮捕,被聯合國形容為「最血腥的一天」。而死亡的38名示威者當中,不少是年輕人,甚至是不滿15歲的兒童。圖中左下方身穿黑衣的女子,是19歲華裔的示威者Ma Kyal Sin(華文名:鄧家希,英文名:Angel),其生前走上街頭抗爭——堅定不移的眼神與姿態——照片被拍下廣泛流傳,也因為她的死亡,引發全國憤怒。政變發生至今,已有至少50幾人死亡,當中不乏是在1997年至2012年間出生的Z世代,這一場以他們為主導的抗爭,又如何一步步影響著他們?
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「我是A型血,若我不幸死亡,請把我的器官捐獻出去。」這是鄧家希死前在臉書上的最後一篇貼文,表示若自己發生不幸,希望有需要的人可以因此得到幫助。也因此,鄧家希死亡的消息傳出後,該篇貼文一天之內湧入無數網友留言,紀念這一位勇敢無懼的年輕人。
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身為家中獨女,鄧家希的命名意為家中的希望,精通舞蹈的她,同時也是曼德勒(Mandalay)的跆拳道冠軍。鄧家希的父親是一名理髮師,因父親因為知道自己無法阻止女兒上街,所以早前就在鄧家希的手上綁上一條紅線象徵平安,希望女兒可以從每一場示威活動中安全歸來。自政變發生,和許多年輕人一樣,鄧家希頻頻走上街頭抗議,手上不時揮舞著翁山蘇姬領導的全國民主聯盟的旗幟。結果不幸地,就在3月3日鄧家希在曼德勒上街抗議時,頭部中彈身亡,當時她身上正穿著「Everything will be OK」(一切都會好起來)的黑色上衣。
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據一名當時也在抗爭現場的23歲示威者Myat Thu形容,鄧家希是一名勇敢的少女,「當警察開槍時,她對我大喊:坐下!快坐下!子彈會打到你的!」。他說看見鄧家希當時用腳踢開水管,好讓示威者清洗被催淚彈辣得睜不開的眼睛,她還抓起催淚彈往警察扔去,時時刻刻保護者身邊的示威者。同時,就在軍方大開殺戒之前,鄧家希還在人群中朝軍方大喊「我們不會逃跑的!」
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Myat Thu回憶,警察之後開始射擊催淚彈,接著便是一發又一發的子彈,直到人群漸漸散開。不久之後,Myat Thu便收到一名女性示威者死亡的消息。Myat Thu一開始還不知道這便是鄧家希,直到他在臉書上看見鄧家希躺在另外一名受害者旁邊。
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鄧家希的死不是個案。一名19歲的少女Mya Thwet Thwet Khine在2月初於首都奈比多示威,她當時為躲避水砲車不幸中彈身亡,成為政變後第一位死亡的示威者。
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政變以來,Z世代已成為這一場抗爭運動的核心。《德國之聲》報導,緬甸的Z世代範圍之廣涵蓋各行各業,上街的年輕人包括醫生、護士、藝術家、LGBTQ社運人士、學生等等,而這一些凝聚起來的力量讓軍事獨裁變得不再容易。Z世代雖然沒有經歷過1988年8月8日(俗稱8888運動)的民主抗爭運動,不過他們經歷過緬甸逐漸轉型的過程——被軟禁的翁山蘇姬於2010年被釋放、2011年緬甸文人政府開始當政、2020年成為緬甸首投族——因此,軍政府的控制對他們已完全不再適用。
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鄧家希在去年的11月8日——緬甸議會選舉當天——在臉書上傳了親吻自己紫色手指的照片(當地會將食指染成紫色以示完成投票),高興宣告自己已經投完票了。「這是我第一次投票!我已經盡了我對國家的職責!」鄧家希當時寫道。
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儘管這一些Z世代不一定清楚他們想要的、想像中的「緬甸的未來」會是什麼樣子,不過可以確定的是,他們一定會嚴厲拒絕軍事獨裁。而回顧這兩年於亞洲各地爆發的社會運動,包括香港、泰國、印尼、印度等,各地的Z世代互相聲援,且彼此之前的串聯與連接是流動且有強烈共感的。例如,緬甸的三指抗爭手勢就和泰國的一樣,而香港的民主派人士除了會比出「五一手勢」之外,同時也會比出三指聲援緬甸。
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「這是我參加示威的第一天!」鄧家希的死最終促使18歲的San Yay Aye決定上街。她向《華盛頓郵報》表示,儘管母親試圖阻止自己,不過她堅定地告訴母親:「當其他人為緬甸而死之時,我不能只呆坐在家裡了!」
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3月3日的血腥鎮壓是這場抗爭運動的另一轉捩點,包括接下來是否會引起更多憤怒的示威者上街,尤其在一位警察身亡後,軍方表示接下來將對「暴動的示威者」採取行動,這是否意味著軍方將採取更激烈的鎮壓手段?而這場政變要多久之後才可以落幕,又會以什麼方式落幕?
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鄧家希的死引起緬甸民眾震怒。民眾在今天(3月4日)出席鄧家希的葬禮,緬甸的各主要城市如仰光和曼德勒也醞釀了更大的示威潮,示威者和軍方持續對峙——示威者利用磚塊設置路障,而海軍更一併加入軍方行列,加強部署。接下來幾日,或許雙方衝突將會持續再升級。
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Photo Credit:路透社
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