來自東部大地的味道,今天的餐點滿是台東回憶
部落草地便當:https://banbi.tw/dekalr-pento/
台東給你的印象最多是什麼呢?
於我而言,每次來到台東時總是在部落待的時間較多,反而對台東市區非常陌生。
喜歡山林和部落對自然的尊重、珍惜,每每來到部落聽大家說著部落間的不同文化、故事,吃著一般市區很難吃的到的傳統部落美食,很難得,也很有趣。
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知本車站不遠處的建和部落 kasavakan,把生活裡的傳統美食加以設計成好吃的便當餐盒菜色: 部落草地便當 。
鳥不踏雞腿、味噌豬肉,或者阿拜、荖葉水餃鍋貼、荖葉麵包和荖葉青醬,各個都很有特色且味道爽口不錯。
宅配荖葉麵包、鳥不踏雞腿、味噌豬肉等回家,每吃著一口便是滿足。
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以傳統美食、食材,再將味道和組合變化成不同的形式。部落草地便當的用心,於菜色上的發想和細膩變化已呈現出來。
台東的味道啊甚是讓人想念,回味起這些部落的味道和台東的景色,期待快踏上「自在旅行」。
日後若到台東知本玩,可要去部落草地便當店裡買熱騰騰的午餐,大吃一頓才夠。
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關於台東的活動預告:
10月 台東部落食尚 於台東舉辦以「市集一口食」為主題的市集,有機會也來參加吧!
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#台東部落食尚 #台東旅遊 #台東美食 #知本美食 #花東之旅 #宅配美食 #飲食文化 #市集 #culturetripfood
同時也有7部Youtube影片,追蹤數超過5,380的網紅探險威狼 Wilang-Explorer,也在其Youtube影片中提到,大家好,我是威狼 今天帶大家來到台東的建和部落參與『卑南族年祭』 相信很多人在跨年時 去聽演唱會、看煙火 而這次我就來到講了很久的 一直很想去的卑南族年祭 而這三天的活動真的大飽眼福 從青年報訊、入階儀式、盪鞦韆、圓舞...等活動 都讓我更深刻的認識卑南族這個族群 而這個鞦韆真的非常好玩 這麼高的鞦...
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kasavakan 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最佳解答
長夏 ◎馬翊航
漸漸可以用汗水來寫信了
字跡清白,句讀錯落
背後爬出一路低低的喘息
一樣的日光,投影一樣的我和你
海市蜃樓裡逗留,危害暑病
熱風像厚重的黑髮全部解散
蟬聲大作,是不願臣服的思想
笑與苦短的呻吟
發落滾燙的夢
葉雲濃翠如煙
白鳥清涼地
搧翅,細細搖動的枝莖上伸縮
冷蛇一樣的脖頸
羽絲銳利,滲著死者的喉音
全景裡有山川,草木
我如昔美好,卻失去動作
長夏狡猾如你
夜裡還要索取擁抱
然而濕透胸前水印,恰好
像僅僅發動一次的心
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◎作者介紹
馬翊航,一九八二年生。臺東卑南族人,池上成長,父親來自Kasavakan建和部落。臺灣大學臺灣文學研究所博士,前任《幼獅文藝》主編。合著有《終戰那一天:臺灣戰爭世代的故事》、《百年降生:1900-2000臺灣文學故事》。二〇一九年出版詩集《細軟》。
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◎小編 #柄富 賞析
夏天總會令人感到漫長,因為這漫長且高溫的體感,容易給人永恆的幻覺,不論海市蜃樓,或者更留意到自己的身體,夏天似乎總在縮短萬物與自己的距離。這首〈長夏〉正巧妙拿捏著這種幻想的永恆,和與之拉鋸的苦短的,戀人的心(也是萬物之心),而寫出了一種有張力又有層次的深刻情感。
再細說張力的來由,〈長夏〉的開局,詩人首先經營的是一套明白的辛苦:「漸漸可以用汗水來寫信了」,以汗水寫信來切入本詩艱難、漫長的主題。用汗水寫信不只是寫的人辛苦,讀的人也辛苦,即使「字跡清白,句讀錯落」,背後跟著的是「一路低低的喘息」,這種似乎永遠跟不上的脫隊感,正是夏日的基調,這首詩的底韻。以此建立的這份明白的辛苦,詩人又埋伏了諸多伏筆,讓這份辛苦好像永遠得不到收穫,如「汗水寫信」,汗水乾了之後怎麼辦?再到後段明寫的「海市蜃樓」,詩人像是明白了入火會死的飛蛾,把撲火的過程在心中又驗算了一次,這種心甘情願的自討苦吃,是張力的第一層。
第二層張力卻又是,詩人對於這種落空的抵抗,以及再失敗。「熱風像厚重的黑髮全部解散/蟬聲大作,是不願臣服的思想」,詩人與萬物站在一塊,同他們的本性一起對抗死亡的引力。彷彿是為了尋找希望,詩人又把目光放在那些從容、清涼的風景之上,濃翠的葉雲、清涼搧翅的白鳥,參究而得的卻是冰冷、殘忍的「羽絲銳利,滲著死者的喉音」。「銳利」與「喉」在行中也有機巧的張力,是詩人細緻的選擇,並非隨手亂放。
給自己希望,再反覆推導到一個破滅的結局,最後兩段只是把前兩段的旋律再走一次,但把對象放回你跟我的身上,情欲和死亡內在統一的主題,就在這裡浮上了檯面。讓長夏與你,索取我沒有動作的擁抱,「然而濕透胸前水印,恰好/像僅僅發動一次的心」,「恰好」此處貼合了內容(飛蛾撲火的心甘情願)與形式上的(詩準備就停在這裡了)表現,用「僅僅發動一次的心」收尾,如旋律停止在了弦斷的這一刻,詩人就帶著強大的平衡感收在此處。
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美術設計:幸秀
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https://cendalirit.blogspot.com/2021/08/20210804.html
#每天為你讀一首詩 #情詩 #馬翊航 #長夏
kasavakan 在 Unwoods Facebook 的精選貼文
自1984年台灣原住民族權利促進會「原住民族正名運動」。訴求除了要求修改過去山地同胞」的用法外,包括恢復傳統人名使用以及部落地方命名等。終於1994年8月1日,經過國民大會修憲後再憲法增修條文終將「山胞」修正為「原住民」,行政院為紀念原住民的正名,在2005年6月15日院會中通過「紀念日及節日實施條例」草案,明定每年8月1日為「原住民族日。
我父親是來自台南新營太子宮番地的民族,我母親來自台東Kasavakan部落。從小在部落的時間僅限假日或節日期間,像是回鄉探親的感覺。對自我身份認同其實一直處於搖擺且迷茫的狀態;母親那一代,年輕人口外移,理所當然從小就得面臨原鄉與都市之間的拉扯,在殖民政府道歉以前,幼時面臨的歧視可不少,甚至來自於雙邊的族群,你會在都市被瞧不起,你回原鄉也會被質疑,很多面向的自我懷疑,是從小就有的苦痛。至今,面臨真正的轉型正義是一條漫長的路,在這個被資本家操控的民主時代,政府說白了,都是為財團服務,希望有一天台灣的民主能夠在近一步實現真正為人民,為少數民族服務的民主政治,進而實現台灣真正的民族自治。
近幾年有試著多接觸原鄉,發現我只要好好的做我自己,並誠實的面對自己的血源背負的歷史傷痕,並把自己擁有的奉獻給部落,量力而為,發現回部落的路並不遠。都市原住民其實是一種殖民政權下的產物,我們是真正存在的族群,新的世代,我們有著新的樣貌;不是很會打獵才是原住民,不是一定要穿族服或性格天生樂天就是原住民,對我來說更重要的是,文化必須落實在生活中,才是真正的對自我族群認同的體現。
今天下午去買了花,順便去路邊採一些野草植物來妝點自己,卑南族是花環的民族,我們會在告別的儀式,也更會在慶祝日子戴上花圈。
📷 @猛婷王
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大家好,我是威狼
今天帶大家來到台東的建和部落參與『卑南族年祭』
相信很多人在跨年時
去聽演唱會、看煙火
而這次我就來到講了很久的
一直很想去的卑南族年祭
而這三天的活動真的大飽眼福
從青年報訊、入階儀式、盪鞦韆、圓舞...等活動
都讓我更深刻的認識卑南族這個族群
而這個鞦韆真的非常好玩
這麼高的鞦韆我還是第一次搭過
也從中放掉2020不好的過去
好好迎接未來的2021
相信你們都也躍躍欲試
那就排好時間 今年來參加卑南族年祭吧
『卑南族(pinuyumayan)』:
為台灣東部深山和平地的原住民是原住民族群之一
族群分布在中央山脈以東
卑南溪以南的海岸地區
以及花東縱谷南方的高山地區
族群主要居住於台東縣境內偏向屬於母系社會
『建和部落』:
Kasavakan意為「位於山谷的部落」清代譯為「射馬干」
本地最重要的史蹟就是一處
被認為是卑南族祖先最早從太平洋登陸台灣所植的竹叢
卑南語叫做「Lerpuwa'an」光復後改稱為建和
在每年在元旦的時候都會舉辦盪鞦韆活動因而又稱為鞦韆的故鄉
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拍攝工具⬇︎
相機:Iphone 11,GoPro 9
麥克風:GoPro 9媒體模組
空拍機:Dji Mini
剪輯工具⬇︎
imovie
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Music:
1.Fly away – Rexlambo (No Copyright Music)
2.Home – Neutrin05 (No Copyright Music)
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本集主題:「山地話╱珊蒂化」介紹
訪問作者:馬翊航 (Yi-Hang Ma)
內容簡介:
來自池上的原住民作家,聆聽「山地」說話;
有時孩子有時女子,在長大與長不大之間「珊蒂化」,
關於身分與身體,五彩斑斕又笑中帶淚的書寫。
馬翊航是近年來令人驚豔的原住民作家,來自臺東池上卑南族的他,文字敏感立體,張亦絢稱「他寫酒醉時是『耳裡楓紅層層』,隔著車窗見物『有一種礦物感』,外婆皮膚薄如『乾蒜皮』,某個影像畫面『光線讓物件有著髮絲般的刺眼邊緣』」,令人讀了神經會如電到般快感林立。但造就敏感的不只感官與修辭,也來自書面語與口說語的游動,記憶的樂園與險境。
《山地話/珊蒂化》的諧音,如鏡子相互映照。「山地話」是一個「不正確」的詞,也回返帶動記憶的形狀,是關於身分、空間、家族、書寫的重重探問;「珊蒂化」則以陰柔聲音與姿態,反問標籤貼在哪裡?藏著什麼?也與體內種種親愛、殘餘、騷動與失去對話。書中有「是」與「不是」的反串,失能與可能的照明,不那麼整齊的身體與身分。在分輯「自己的籬笆」中透視日常的恐怖,發燒的記憶與鬼魂;「如果我是鳳飛飛,哥哥你一定會要我」,唱出歌聲與離合的記憶,也是真情比酒濃的挫敗;「山地話」裡面沒有母語教學,可能是「山地」在對他說話,無論是否真的說出來;「不懂要問」是許多不懂的事,以及他人教他的事;「珊蒂化」裡有女子、櫃子、鏡子與小孩子,從這裡到那裡,長大或者長不大——可能就是女型的意義。
本書以作者歷經家人聚散的成長剖面、離鄉背井的路徑、風景及閱讀軌跡,在家族、學校和小鎮的危機中繞路運轉。甚或從唱片、蝸牛等微小物事,目擊被身分和性別禁錮的劇場。那些上不了舞臺、豔麗或哀傷的原住民、男孩、女人與同志,從馬翊航的文字具象化為真實的面孔,豔光四射地提槍擊發。
作者簡介:馬翊航
一九八二年生,臺東卑南族人,池上成長,父親來自Kasavakan建和部落。臺灣大學臺灣文學研究所博士,曾任《幼獅文藝》主編。著有詩集《細軟》,合著有《終戰那一天:臺灣戰爭世代的故事》、《百年降生:1900-2000臺灣文學故事》。
出版社粉絲頁: 九歌文學國度
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kasavakan 在 米大創意 Mita Idea Youtube 的最佳解答
【 2019海邊的孩子(海の子)-東京Live バンド: 高偉勛-Shan Hay】 #癒し系歌手
高偉勛-Shan Hay、台東の建和( Kasavakan )部落出身のプユマ族です。ナイトラブソングと呼ばれている彼は、1人でギターを弾いて歌を歌うのが好きで、自分と他の人のストーリーを歌にすることが得意です。原住民ポップミュージック界において優秀な新世代原住民創作アーティストの1人です。台湾音楽業界の代表的な賞を取ったことや、大型音楽フェスに出演した経験もあります。個人及びバンドとして2018年の「海邊的孩子(海の子) Wawa No Liyal」に参加し、「審査委員賞」を獲得しました。
今、高偉勛が新しい目標に向かって進んでいます。台湾で人気で知名度の高いオーディション番組《 聲林之王 Jungle Voice》にチャレンジしているところです。彼の歌及び素晴らしいパフォーマンスでもっとたくさんの人、たくさんの夜を魅了するのではないかと期待できるでしょう。
自分と周りの人々のストーリーを歌にする創作を続ける一方、台北と台東を行き来し、プユマ族の建和(Kasavakan)部落の伝統歌謡を「部落アルバム」に収録する活動にも力を注いでいます。年配の方、若い人たち及び子供たちに歌い継ぐことにより、まるで昔ご先祖様が口づてで文化を伝えるような形で次の世代に伝承します。
今、命のストーリーを歌っていた頃に戻り、是非一緒にこの山の、台東の、私たちの、原住民青年の音楽ストーリーを一緒に聴きに行きましょう。
出演アーティスト|2.0樂團 吳美婷 (Kivi Pasurivai) 、アミ族国際的アーティスト Suming 舒米恩スミン、プユマ族新世代癒し系ラブソングシンガー 高偉勛-Shan Hay
時間|2019年9月15日 (日) 開場19:00 /開演19:30
場所| 青山 月見ル君想フ(ライブハウス)
ticket|前売 3,800円 当日 4,300円(共にドリンク代600円別)
チケット予約(購票網址)|http://uminoko19.peatix.com
公式サイト(官網)|https://www.wawanoliyal.com/
IG|wawa_no_liyal
*本影片獲105年臺灣原創流行音樂大獎 原住民語組首獎【我等你回來ku ngalayaw u muruma'】
*本影片由文化部影視及流行音樂產業局 監製
#台湾先住民 #青山月見ル君想フ #海の子 #演唱會 #我等你回來 #TaiwanIndigenous #Tribe #Tokyo #Wawanoliyal #Seeyousoon #20190915東京海邊的孩子 #原創音樂 #森林之王2 #JungleVoice #夜裡情歌療癒性歌手 #kasavakan
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左手甩著藍毛巾,右手輕搖檳榔葉鞘,台東市Kasavakan(射馬干)部落青年,從巴拉冠跳著精神舞出發。年輕人遵循傳統,先在巴拉冠廣場繞行一圈, ... ... <看更多>
kasavakan 在 臺東縣台東市Kasavakan部落 :: 公私立幼兒園543 - morePTT 的推薦與評價
組織名稱:,臺東縣射馬干青年文化發展協會,成立時間:,2011-10-29.負責人:,陳韋協,聯絡電話:,0925011748.聯絡人:,潘晨綱,傳真:. 社區名稱: Kasavakan部落社區 ... ... <看更多>
kasavakan 在 Kasavakan 部落- Home | Facebook 的推薦與評價
Kasavakan 部落. 3561 likes · 14 talking about this. 本平台係經由部落會議決議後所成立,由各階層幹部組成管理群組,主要工作為經由頭目及部落組織成員決議事項, ... ... <看更多>