[ 微型性騷擾 ]
最近一個朋友上班上得心很累,但累的不是工作本身,而是公司的人。
公司一個 40 幾歲與老闆十分要好的資深男子,每次和人說話總是靠得太近,近到你可以聞到他從身體深處呼吸出來的味道。明明是兩個人並排坐著開會,他就要靠近到手臂幾乎快要碰到妳,近到妳可以感覺到他身體的熱度,但是又沒有真的碰到妳,所以好像妳這時說什麼,反而顯得自己「想太多」,甚至被其他人覺得「花癡自以為有魅力」;他會突然從妳的背後出現,手上拿著一盤小點心,問妳要不要吃。此時他的手會不必要地擱在妳的手臂上,幾乎快要碰到妳的胸部,但又不是真的有碰到,所以這時候妳如果做出厭惡的反應,他反而會表現一臉無辜說「怎麼了怎麼了」,好像妳才是心術不正想太多的人。
這位朋友是不是真的想太多呢?這位主管是不是只是單純對身體界線比較「不敏感」呢?
她觀察這位主管和其他男同事如何互動,發現他在和男人互動時,絕對不會有身體貼這麼近的時候,也不會動不動就在男人的胯下半徑內來回遊走,就算兩人平行坐著,點心盤也從來不會靠在男人大腿根近睪丸處。
曾經和一個外國朋友聊到 “microaggression sexual harassment”,我暫譯為微型攻擊性騷擾,講的就是這種外表好像若有似無,但對受害者卻實質存在且令人非常不舒服的性騷擾(記得學術上好像有類似的詞,例如 Gender Microaggression 等等,我和朋友的聊天用語有受到這個詞彙的啟發,但是這邊先不細究這個詞本身的意義,單純就以我們聊天的情境為主)。這種騷擾虛無縹緲,外人看好像沒什麼事,就連受害者本身也會在內心先懷疑自己一輪,「我是不是誤會他了?」但是一次又一次的「意外」和「不經意」,卻讓人心中的噁心感一層一層堆疊,說這叫 “microaggression” 或許還太客氣,這就是貨真價實的侵略,只是多了看似天真的掩飾罷了。
工作已經很煩了,還要處理這些情緒勞動,真的好累。
我自己也曾經遇過類似事件,對方每一次與我說話,都貼得很近(但他和其他男生說話時不會這樣,因此排除他聽力不佳等潛在問題),但我當時只告訴自己想太多,他又沒有真的碰到我,有什麼好大驚小怪。
但有一次我真的忍不住了。我在公共空間用電腦,他突然從我後面出現,問我在看什麼,接著他整個人的身體罩上我的身體,雙手放在電腦桌上,眼睛盯著螢幕,我整個人被他「籠」進他的身體範圍裡。我當下什麼都沒說,只是整個人連帶滾輪電腦椅,直接從他腋下滑出去。
他問:「怎麼了?」我說:「太擠了。空間給你用。」
我想他應該知道我的意思了。後來他來找我說話,一開始仍然靠得太近,我依然面不改色往後退一步,他也沒有跟上來,幾次之後,他和我說話變成刻意離得很遠,好像覺得我誤會他了他很委屈,但是我從頭到尾什麼都沒跟他說,他會這樣判定並做出這樣的行為改變,代表他本來就心裡有鬼且心虛。
有一種人,是那種「有多少就吃多少」那一型,碰不到你的胸部,接近一點也好。我常覺得,對身體界線有正確認知,不只是做人的基礎,更是辦公室的專業吧,可惜社會上嘴上談專業,言行不專業的還是太多。
後來我覺得,遇上讓自己感到不舒服的事情,就不要花太多時間去想是不是自己想太多,畢竟感到不舒服本身就已經是一個正當理由,當下直接退開就對了,你只是很單純地想要多一點空間,不行嗎?
當然這是我在某種情境下的一種處理方法,不是絕對正確或唯一的,大家還是要看自己的情形去處理。
只是想說,遇到這種事不要一再忍耐,你幫他著想,他卻一心只想吃你豆腐。
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同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過1萬的網紅noxxx710,也在其Youtube影片中提到,『ウガンダ大使館前「反同性愛法」反対抗議』 "Protest against the Anti-Homosexuality Law: Ugandan Embassy in Tokyo" 2014年6月26日(木)、東京都渋谷区のウガンダ大使館前で行われた、ウガンダの「反同性愛法」反対抗議の映像です...
gender意思 在 The News Lens 關鍵評論網 Facebook 的精選貼文
【《丹麥女孩》:社會氛圍下的「同性戀恐懼症」,也阻撓了LGBT+族群的自我發掘】
20世紀至今,「性別錯亂」、「變性慾」,一張張或帶有負面意思的標籤牢牢地貼在靈魂裝錯了身體的人身上。耳濡目染之下,許多人對同性戀者會產生負面的情緒反應,強化「同性戀恐懼症」。
LGBT+族群要不斷面對自我認同與俗世標準的辯證。拉扯之下,不包容的社會風氣和環境或會阻撓自我發掘的進程。正如劇中主角的困惑:他認為自己是女性,卻生為男性的身體。
❙有話想說,你可以直接於文章之中提供更多想法: https://bit.ly/2VtklER
#丹麥女孩 #電影 #性別 #成長 #同性戀恐懼症 Psychology Society SSS HKUSUThe News Lens 關鍵評論網 香港
gender意思 在 劉育豪 Facebook 的精選貼文
台灣性別平等教育協會 Tgeea (Taiwan Gender Equity Education Association) 這篇挺有意思,大家可以看看。
接著,我倒想提出延伸的point,以供討論:
馬術比賽的參賽者確實不分男女,但是,馬呢?有分公母嗎?或者也是公母混賽?馬的公或母,是否也有明顯的體能差異?若有,會不會多數選手都以公馬參賽,如此一來,算公平嗎?
經查,以今年的東京奧運為例,馬匹的要求只有年紀,必須出生於2013年12月31日或之前,與公母無關。
所以嚴格來說,馬術真能算是跨越性別藩籬的比賽嗎?這或許還值得更細膩的討論。
暫且把東京奧運的9個男女混合比賽(男女混合4×400公尺接力、男女4x100公尺混合泳接力......)撇除不論,我查到的資料顯示:「合球」、「飛盤」算是真正男女同時上場對抗的運動項目,只是,它們始終沒有入列奧運項目。
2009年,高雄舉辦世界運動會,我就去高師大體育館看過合球比賽,也去世運主場館看過飛盤比賽,兩項都非常精彩有趣--就是衝著男女混賽所以特地去看的。那時候台灣合球隊還拿下銀牌呢!
合球場上一隊球員有8個,規定4男4女;有數種玩法的飛盤人數則多為奇數,但還是要求男女混合。這樣的設計,在機會均等的意義上,我認為才是真正的落實。
不曉得這兩個項目,什麼時候才能成為奧運的正式項目呢?
ps. 先前『全明星運動會』就有合球比賽,我把片段放在留言區,大家可以看看喔,很好玩的~
gender意思 在 noxxx710 Youtube 的最佳解答
『ウガンダ大使館前「反同性愛法」反対抗議』
"Protest against the Anti-Homosexuality Law: Ugandan Embassy in Tokyo"
2014年6月26日(木)、東京都渋谷区のウガンダ大使館前で行われた、ウガンダの「反同性愛法」反対抗議の映像です。
A protest took place on June 26th on the Embassy of Uganda in Japan against the Anti-Homosexuality Law in Uganda.
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ウガンダ大使館宛 抗議文
Letter to Her Excellency Ambassador Betty Grace Akech -- Okullo,
大使さま
Your Excellency,
私たちは今日、ウガンダのムセヴェニ大統領によって法制化された反同性愛法のヘイトに対して抗議するため、ここに立っています。グローバルコミュニティの市民による世界的な抗議は、同性愛者を終身刑に処し、同性愛者を報告しなかった者を7年ものあいだ収監する同法が、まったく受け入れ難いものであることを明らかにしました。私たちは、市民の仲間として、ウガンダの人々と東京に住んでいることを心から喜んでおり、だからこそ、この非人間的な法制への抗議を続けなければならないのです。
We stand here today in protest against the Anti-Gay Hate Law enacted by the President Mseveni of Uganda. The protests worldwide by the citizens of global community have made clear that the law which sentences homosexual persons to life-in-prison and puts anyone who fails to report them in jail for 7 years is utterly inacceptable. It is precisely because we rejoice in having Ugandans among us in the citizenry of Tokyo that we must continue to protest this inhumane legislation.
ウガンダの外務大臣であるサム・クテサ氏が国連総会議長に任命された最近の出来事は、人間社会の基本原則の侵害を拒否する私たちの意思をいささかも減じるものではありません。この基本原則とは、ジェンダー、性的志向、人種、身体的能力、あるいは他の属性に関わらず、すべての人が有する尊厳に対する平等な尊重にほかなりません。これらの属性は、何人も変えることが出来ず、変えさせられるべきでもないものです。
The recent appointment of Mr. Sam Kutesa, the foreign minister of Uganda, to the president of the United Nations's General Assembly will in no way diminish our refusal to accept violation of the basic principles of humanity, which is respect for the equal dignity of all persons regardless of gender, sexual orientations, race, physical capacities and any other characteristics that a person cannot and should not be forced to change.
大使さまは、反同性愛法によってムセヴェニ大統領とサム・クテサ外務大臣が引き起こした世界的な憤りが、東京でも同様に強いことを、彼らに伝えてくださらなければなりません。そして、この法律が撤回されるまで、私たちの抗議が止むことも、私たちがウガンダの同性愛者の窮状を無視することもないという事実を、伝えてくださらなければなりません。
Your Excellency Ms. Ambassador, you must tell President Mseveni and Foreign Minister Sam Kutesa that the global outrage they have caused by the Anti-Gay Law is no less strong in Tokyo, and that our protest will not cease nor will we ignore the plight of gay people in Uganda until the law is repealed.
レインボープロテスターズ・ジャパン
Rainbow Protesters Japan
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撮影・編集:秋山理央(Video by Rio Akiyama)
機材:SONY HDR-PJ790V
秋山理央
http://twitter.com/RIO_AKIYAMA
http://rfourth.jp/demo/shushi.html

gender意思 在 memehongkong Youtube 的精選貼文
關於語言討論的問題,我只可以這樣講,那是由於以前的知識,未到今日的程度,所以以前的人講的東西,幾乎全部是錯,所謂當時的全部的言語學家和文化學家全都是錯,陳雲那些也是亂講。這完全不是科學化的解釋,科學化的解釋,中文只有兩點,就是形象思維和單音節。只能從中文和其他語言這個不同特點出發,講其他都是多餘。從這兩點出發,是用超級電腦計過,如果用形象思維,所用的記載體是多很多,不能在一大堆影像思維上把它轉成概念,然後概念上再轉做概念,那負荷會太大,;所以中文不擅長的是高度抽象化思維。用中文講科學和法律都可以,但那是另一層次的問題。因為是這只是這方面做得不夠。之後再講。真正做不到的,我看著中國文化一直落後的,就是出不到高度抽象、複雜的哲學思維。由二千多年到現在都沒有,看看西洋哲學家那種定義的準確和抽象概念的分析,在中國文化上完全是零。我真的不明白,怎麼很簡單的東西,中國人都沒有想到,動植物是有一個合理的分類方法,這些分類是沒有人想到,沒有人覺得一種東西有定義,孔子講人有七十多個意思出來,但沒有人覺得有問題,在西洋覺得當然有問題。他們已把哲學分為唯心、唯物,語意分析等,但中國全部缺乏,而邏輯只在起點,在名家時。但理性的批判,中文是完全缺乏。這是中文的原罪。而得到的結果,中國人不會為抽象概念去努力,而西洋人就會。中國人不會講法治、自由、人權等抽象東西,覺得是遙不可及的概念,覺得這和他們沒有關係。一用中文思維,就是這樣。
另外,使用的概念,有網友話有些歐洲文和印度文比英文更複雜,更多限制。但我想指出那不是要更多限制。一個語文的過程是會演變。我舉一例,甚麼叫做「可參照」,根據人大話將來的提名委員會「可參照」現在的選舉委員會。現在他們話「可參照」即是話要參照。如果用英文講,就不會這樣講,而要一個準備的定義。有權力去參照,但可以參照,可以不參照,這是發展了幾百年的東西,一講出來就不可以爭辯。我們語言過程需要進一步細辨的時候,就會發展更加繁複,但太繁複又不方便使用,所以又會簡化,把不需要的東西濾走,像gender marking是沒有這必要,是多餘。不停地簡化,重要的是恰到好處。這是一個演化的過程。我也未講中文的長處。中文有東西的定義準確很多,就是親戚的定義。中國人的親戚是有很多的分類,清楚得很。但外國人的就少很多,只有uncle, aunt, cousin。因為我們整個文化,是講究道德和倫理,所以這做到很複雜。至於純科學的思維,很多轉了去數字思維。那不是做不到,也可以做到,但用中文作抽象思維,我是非常質疑,日本也出不到大哲學家。這些文化是永遠出不到大哲學家。
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gender意思 在 Gender愛是零暴力- Posts 的推薦與評價
Gender 愛是零暴力. 133 likes · 11 talking about this. ... 【私ME是什麼意思】 ... May be a cartoon of one or more people and text that says 'Gender愛. ... <看更多>
gender意思 在 Re: [問題] 請問doing gender是什麼意思- 看板Sociology 的推薦與評價
※ 引述《easypeace (easy)》之銘言:
: 請問個位大大,
: doing gender是什麼意思?
: 謝謝個位大大.
強調性別是作出來的,而不是種本質。
doing gender是建構論的觀點,
認為人們之所以分男女,不是因為生來如此,
而是因為社會建構而成,人們透過身體展現符合性別(角色)期待的行為。
簡單地說,即人們總是在扮演某種角色,作出符合性別期待相關的行為。
例(1)生理男性作出社會期待的男性行為,這是一種doing gender,符合社會期待的。
(2)生理女性作出社會期待的女性行為,這也是一種doing gender,
如果她不像個女生,她可能會被社會輿論攻擊,要求作出符合性別期待的行為。
(3)生理男,心理女,為了符合社會期待,扮演男性角色,這是種doing gender。
(A)但也許我們可以延伸討論,有doing gender的狀態,
那有沒有undoing gender的狀態?
譬如說第(3)種情況。他/她有可能不doing gender的情況嗎?
(B)有doing gender?那有沒有doing class? doing age? doing race? doing else?
(C)Doing XX 是種意識得到的狀態,還是一種無意識?(等待後設的分析才會發現)
(D)什麼情況底下,會被稱為 Doing XX?
什麼情況底下,我們會說undoing XX?
這裡可以延伸討論的問題是,doing與undoing的界線在那裡?誰來界定?
這種界定的歷史發展過程為何?有什麼樣的參與者(人與非人)介入其中。
(E)doing gender/XX 如何可能?
諸如此類的問題,可以進一步想。
關於概念,就社會學的角度來看,應該看到概念的集合(或概念叢)
(即概念不該是落空的,永遠是有脈絡的,概念有其相關概念,相對的概念)
概念的誕生有其社會背景(或者說脈絡),
對概念的理解唯有在特定的脈絡底下才得以可能。
所以我要反過來問發問者,請問你的doing gender是指什麼脈絡底下的doing gender呢?
換言之,你是在什麼情境底下問這個問題,你的問題是關於什麼的呢?
這樣子,問題可能可以更聚焦,板友們也更容易一起來討論這個話題
:)
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換言之,這種概念定義看起來簡單,看起來事小,
但是認真來看,往往是最具有爭議,也值得一而再、再而三討論的。
歡迎你進一步提供想法囉~~
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提個例子給你參考:
男生往往會被人告知要"Be a man"
女生會被人告知,要「像個女孩子」。
可觀察的面向:
(1)可觀察被告知者實際作的事情,與告知者期待被告知者作的事情之差異
(2)在什麼脈絡底下,這樣的陳述會出現?
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.112.211.186
※ 編輯: godsound 來自: 140.112.211.186 (09/04 23:09)
※ 編輯: godsound 來自: 140.112.211.186 (09/04 23:09)
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