▍幫人類殺鬼的，是那些被當成鬼的人
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《韓非子》裡說「畫鬼最易」，是由於「鬼」無法被定義的特質，作為人的主觀幻想，「鬼」並不具備統一的結構與特徵。
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《鬼滅之刃》中的鬼怪形象也變化萬千，有器官位置對調、如軟體動物般附著在壺上的「玉壺」，有上身是妖嬌女子、下肢則呈蛇尾的「蛇鬼」，也有以人為形貌、表情和腔調卻陰森詭譎的「魘夢」，無奇不有。
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不過，作品中強大的鬼，往往是「人形的鬼」。更諷刺的是，作品中最大的反派，鬼舞辻無慘，作為「鬼的始祖」，原本也不過是一介體弱多病的人類，被醫生判定活不過 20 歲的他，服用了神祕的「青色彼岸花」，因而鬼化，得到了強韌的體魄和畏懼陽炎的弱點。
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這會不會間接地表達了人鬼關係的反面：若人類道德淪喪，那是否與鬼無異？
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含冤而死，成為怨靈徘徊人世，以此為範本的鬼故事隨手可得。在日常生活中，人們也常以「鬼」來泛稱某些人格缺失，如「餓鬼」、「色鬼」， 人們經常將人世的貪嗔痴以「鬼」賦形，正說明了「鬼」不僅僅是陰間冥府之物，更潛伏人間。
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《鬼滅的日本史》另一個有趣的觀點，便是把《鬼滅之刃》裡的人鬼戰爭，詮釋為「鬼與鬼的戰爭」。
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❝「《鬼滅之刃》的鬼，原本也都是人。他們或許因為缺乏家人的愛、或許出生境遇多舛、或許背負失去所愛之人的傷痛，因為形形色色的苦衷，而變成了鬼。
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此外，鬼殺隊成員中有不少人，過去的悲慘程度比起那些鬼毫不遜色。作品中，在一般社會中過著普通生活的人，志願進入鬼殺隊是非常稀有的例子。為什麼鬼殺隊要設定成不為政府公認，而且是被排除在社會秩序外的人組成的集團？
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《鬼滅之刃》描繪的世界觀，基本上可以想成建立在基礎是被人體排除在外、開始作惡的「鬼」，加上同樣不屬於人類群體、但嘉惠於人的「牆外人」（＝鬼殺隊）。」
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鬼與人的戰爭，實則是鬼與鬼的爭鬥，更是人與人的掙扎。
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