對號入座
現在流行「對號入座」的描寫。當「指桑罵槐」時候, 認定站着的位置, 便會發作, 多數是隱晦的。使對方「對號入座」,人家中了招後,又何必大驚小怪哩!
其實「指桑罵槐」用得巧妙, 便是智慧、有幽默感, 說不出的精彩來。時下, 懶人多, 不識相關語句的, 又缺想深一層的人,少之又少。 大多人看表面意思的。居然有人問:何不直接講出來, 還「扭甚麼」?如此, 事事直說, 便是「賦, 何有比、興」呢?(很多大學生不知何謂:「賦、比、興」的。難怪, 沒有教「詩六義:風雅頌;賦比興」了。
如果對方甘心對號入座, 則無謂阻止!亦無法阻止的。他們心中, 永遠是「何必偏偏選中我?」或許, 自少便有無限大之自卑感, 玻璃心, 感情脆薄者也。
但是, 天下間, 仍然有人專業地「對號入座」的。 毫無關係, 都以為衝着自己來, 先對號, 也不考慮, 便一屁股坐上, 恨坐得遲, 不是眉精眼企的叻仔矣。霸住「對號」座位的人, 猶如沒有頭等機票,而去坐飛機頭等人士, 總之, 面皮厚, 無羞恥心,便所向無敵了。這些人士以被逐, 被罵為榮, 認為有人「罵」便是光榮。一心「博」罵, 自以為「好打得」焉。
這些自作聰明者, 比起「牛皮燈籠---點極不明」的還難對付。從不對號入座者, 根本上不知道有人在痛罵他, 一於朦查查做人, 终其一生都是老朦懂!這種人有他快樂之處, 不知錯, 也不知對。可享無知的「幸福」!很多人想做也沒有辦法做得來。
另外有人, 明知別人罵, 明知極度不受歡迎, 卻告訴自己:「眾人皆醉我獨醒」, 我才是獨一無二英雄呀!
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#東京景點~駒込「六義園」夜楓
每到秋天,東京的楓紅盛放,在冬天要來臨之前先染紅這個繁華的城市。東京的楓葉勝地不像京都那麼多,大多是在充滿歷史與文化的庭園中可以觀賞到,東京都立九大庭園「紅葉めぐりスタンプラリー」中,「六義園」雅緻造景的背後,還有著許多故事在其中。
駒込的「六義園」是埼玉·川越的藩主「柳澤吉保」於元祿8年(1695年)獲得五代將軍「德川綱吉」賜予這塊地,之後耗費7年的時間修建了這個「迴遊式山泉水庭園」。因為這裡位於平坦的「武藏野台地」的一隅,修建庭園時挖水池、建山,再把千川上水的水引過來建成大泉水,「六義園」成為了江戶時代諸侯庭園的代表。在明治時代(1868-1912),這裡成為三菱創業者「岩崎彌太郎」的別邸,1938年岩崎家將其捐贈給了東京市。
「六義園」被詠詩作成萬葉集和古今和歌集等的日本名勝88情景散佈在庭園中,因此也被稱為「和歌庭園」,一邊走在圍繞池子的庭園道路一邊能欣賞景色美麗的日本庭園。而它的取名是根據中國的古詩集《詩經》中所記載的詩經六義,即「風、雅、頌、賦、比、興」而得來的。一年四季各有特色,園中除了春天時高達15公尺的枝垂櫻花樹最具盛名外,秋天的紅葉景緻也相當別緻宜人。
每年到了11月中旬過後,「六義園」也會規劃成為夜楓的觀賞景點,這裡也是東京都唯一有夜楓的觀賞景點,「楓葉和大名庭園的點燈」(紅葉と大名庭園のライトアップ)已經成為近年來東京兼具時尚和古典風情的活動。
喜歡秋天到東京旅遊,除了可以欣賞東京都樹「銀杏」轉黃的秋高氣爽街景之外,也誠摯地推薦給各位~~駒込的「六義園」是可以利用晚上時間欣賞的景點,有別於聖誕燈景的熱鬧,看到燈光下的楓紅葉與「迴遊式山泉水庭園」的倒影、光影,那美景只有親臨現場才能感受得到!
今年(令和元年)的「六義園」夜楓推出日期:11月20日(三)~12月12日(四)9時~21時(最終入園は20時30分),入園料300日圓
地址:文京區 本駒込六丁目
#JR山手線
#METRO南北線
#駒込站
#都營三田線
#千石站
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繞過湾
有人問,說話態度,為什麼要繞過灣才說?為什麼要「間接說話」,不直接了當說呢?我聽了只嘆一句,「讀得書少」吧。
中外古今的演說家,作家,戲劇家,導演,畫家,詩人等等創作人士都「間接表達專家。」讀書時有教「詩六義」,風雅頌,賦比興。賦者、直接的陳述。比、興都是間接的寫作方法。創作者,充滿智慧的腦袋,便是用來想「間接」的表達方式。一首詩,一幅畫「內藏」的意思,比直接表達的多達幾十、或幾名幾千倍。
原因太多了。中外古今,專制政權都是明目張胆暴露「一言堂」的作風。即是,只許「州官放火、不準點燈。有謂:「官字兩個口」。近世紀,流行「自由、平等」。於是便有假借「自由、平等」這名義來愚民。暴君都用「揭力維護自由及法治之偽前題來維護一己的權力及利益。創作者被「言論守法」的偽言所壓迫,及「以言入罪」的暴力欺凌。是故,只有用「間接表達」方式,來抗爭,喚醒其他人士。奈何「隱藏」的含義,便須懂得「言外之音」者領略及解釋了。
中國古書上記載了很多很多故事,皆源於抵抗暴政的。諷刺專制獨裁而起。古代希臘奴隸伊索大師善於創作寓言說教訓,寓言便是這種「繞了灣說故事」的本領了。伊索成了影响世世代代的寓言作家,只因為他曲筆說出人間道理。且用意顯淺,人人看了產生了共鳴,便能代代相傳,永留人間不朽了。
如果每一句話「直接說出、寫出來」,便是法律條文,教條規則,以至是規章了。現代人喜歡「硬如鐵石」的文字和演出。絲毫缺乏「文彩」,以為不能搗砸便是意思堅定化,可是,人類的思想、語言便從此「僵化」了,成了僵屍,沉悶,呆滯,死板。
《羅生門》原來暗喻了『自私自利,不能建國。《無間道一》暗喻:「中國人有意志自由之說。為忠為奸,在乎自己的意志選擇!』這些都是創作者的主題、繞灣說的道理呀!
在世情難堪之際,曲筆而言,乃有大用。
譬如:勸諫,上司、老板,必有尊卑之分,很難開口勸諫的。於此須用間接的陳述。表面是一個故事,內裡另有合意,另一個故事(有骨的)。有智慧,有思想的。(遇到了「腦細」愚蠢之徒,恐怕牛皮燈籠,點極不明,那麼,打定輸數,棚尾拉箱了。否則,老世 (不是細,來源於日佔時期、日文「世帶主」即家主、戶主)。好老板、上司欣賞下屬的才智、幽默感,必重用。
又,與老婆、老公罵架,能以繞灣說理,爭吵好快平息。
有些指桑罵槐,單打言語,用得不好,反而害事,記住,用詞要有理,不可淨靠口爽,賣弄才智的啊!
繞灣不宜故作聰明、不宜強辭奪理。聰明反被聰明誤的。
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:你的自動筆有附筆芯嗎?
:沒有 但我的有風雅頌
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