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好多人都希望活在圈子裡。

因為，圈子裡有溫暖。

所謂溫暖，就是這裡有一群脾氣相投的人，說彼此投緣的話，同聲相和，同氣相求。

這種感覺，恍若在陌生的世界走了太久，一下子找到了組織。溫暖感，其實就是一種知音感。

最小的圈子，只幾個閨蜜，若干死黨。大點的圈子呢，譬如各種沙龍，或者某個協會，甚至一些掛羊頭賣點狗肉大談信仰愛與和平什麼的也都是啊。

一夥人，愛好相近也好，臭味相投也罷，總之湊到了一起。

往惡心了說，圈子，就是那個你再混賬也有人呼應你的風騷的地方。

這是一種自我生命的歸屬感。一個人在精神天地裡，總得要嗅著氣味，找到同類。

沒有同類的生活是孤獨的。孤獨的意思是，你活得精彩沒有人欣賞，活到落魄沒有人疼惜，儘管身邊人來人往，卻好像被全世界遺忘。這樣的孤獨，是多麼深的蒼涼。

所以，許多人一旦沈溺到圈子裡，就不願再出來了。時間久了，圈子的溫暖，成了生命所必須的熱鬧。

陷在圈子裡，其實是留戀在熱鬧裡，不能自拔。有時候，明知道圈子會荒廢了自己，甚至毀滅了自己，但就是不能拔腿出來。因為，這樣的熱鬧一旦失去，屬於生命的滋味就會盡失。這種冷清和落寞，是自己所不能承受的。

再有理想的人，廝混於這樣的圈子之中，也難免志向灰飛煙滅。

圈子有溫暖，也生是非。小圈子會生小恩怨，大圈子會生大是非。看似志趣相近的人走到了一起，卻難免各自心懷鬼胎。

有人使壞，就有人受傷。有人在背後說三道四，就會有人躺著無辜中槍。這是圈子不好玩的地方。

你們身邊應該都有這樣的人，入了某個圈子，一天到晚，吃喝玩樂，形影不離，一幫人好得跟三生有幸似的。但，沒多長時間，就臭了。

很快，他閃退又入了另一個圈子，且喜上眉梢。他說，這次的人錯不了，都是商界領袖大公司老闆什麼的，素質好，修養高。然而，沒半年，又臭了，還直罵那些人勢利眼。

我問過這些人，既然這樣，為什麼還要跟這些人混在一起。他說，不就是圖個人脈嗎。

原來，這一類人都是奔著利用別人去的。

可笑至極！

奔著互相利用而結成的圈子，易結，也易散。這個世界，利益的鏈條最脆弱，跟利益談友誼，就像對渣男動感情一樣，你全心全意換來的，只能是三心二意，或虛情假意。

一個圈子，一旦有了利益的交易，就容易藏污納垢，再華麗的圈子，最後，都會淪陷在骯髒和不堪裡。

乾淨的圈子，風格都淡泊，只是喝喝茶，聊聊天，彼此祝福，人人都是善意的第三者，然後結束回家鳥獸散，一點都沒壓力。你可以瘋一點，傻一點，這都沒有關係。

乾淨的圈子，易養乾淨的人，乾淨的靈魂，不帶目的，只帶光芒。你可以卸下面具，率真地活在這些人周圍，而無須為這樣的率真付出什麼損失。在這樣的圈子裡，你是輕鬆的，自由的，完全不用設防。

早安，歡迎你們來到我精心打造的乾淨圈子！

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＃神奇巧合篇：「2千4百元的車資」
隨著年齡漸長與長期茹素，外婆自覺遇到越來越多的靈異感應事件，為了自保，便開始潛心跟師父學習易經卜卦和一些基本的消災解厄及祈福咒語，想說有機會的話還可以幫助有需要的人。

某日，外婆跟往常一樣到住家附近的廟裡拜拜祈福，剛點好三柱香，一轉頭看到一位表情及行為怪異、全身髒兮兮的年輕人騎著腳踏車進廟裡，還把腳踏車隨意往旁邊一丟，一屁股坐在廟旁地上喃喃自語。

外婆直覺這位年輕人不對勁，於是拿著香往年輕人走去，廟公一看到馬上飛奔過來檔在外婆和年輕人中間。

「施董，妳不要太靠近他！他那天才打了廟裡的香客，他腦袋……有點問題。」廟公壓低音量說。

「不會啦！他不會打我！」外婆覺得年輕人怪可憐的，想說試試看剛學會的消災解厄咒語，看看會不會對他有所幫助。

「少年欸！你想不想拜拜？我帶你進去廟裡拜拜好嗎？」外婆對著坐在地上的年輕人說。年輕人抬起頭看了外婆一眼，居然乖乖的跟著外婆進了廟裡拜拜。

外婆努力持念著剛學會的咒語，拿著香輕拂年輕人全身，試著幫年輕人消除身上的冤親債主。說也奇怪，年輕人似乎感受到外婆的善意，不但全程配合儀式，甚至還跟外婆說他相信外婆會救他。

「他有家人嗎？」儀式完成後，外婆問一旁的廟公。

「有，他跟媽媽住在一起。」廟公回道。

「你可以幫我找他媽媽來一趟嗎？」外婆覺得這個年輕人的情況比較嚴重，想進一步瞭解他的狀況，心裡也盤算著乾脆帶他去師父那做進一步的淨化儀式。

年輕人的母親很快來到廟裡，對著外婆緩緩道出悲傷的過去，原來年輕人本來是很正常的，當兵時遇到921大地震，被上頭指派到台中803醫院協助搬運受難者遺體，沒想到後來就發瘋了，而且每晚都會做惡夢尖叫，年輕人的母親說到傷心處忍不住掉下眼淚。

「原來如此……我想帶他去給師父消除身上的冤親債主可以嗎？」這位媽媽一聽感動不已，再三向外婆道謝。

隔日一早，外婆叫了台計程車，載著年輕人前往位在雲林的道場找師父幫忙，請師父幫年輕人進行更完整的消災解厄儀式。

儀式進行了一整個早上，年輕人也還算全程配合，回程路上還累到在計程車上倒頭大睡，快到家時外婆猛然想起，今天身上帶的現金，花在儀式需要的貢品香燭等已用去不少，不曉得剩下的錢還夠不夠付計程車費。

「運將，請問今天的車資要多少錢呀？」外婆問計程車司機。

「本來是3千塊啦，不過我看妳跟這位年輕人非親非故，還這麼熱心幫忙……我看就收妳2400塊的油錢就好了！」一路聊天，大致瞭解前因後果的司機，感佩外婆助人善念，所以只酌收了油錢工資。

沒想到外婆一打開錢包，裡面剛好就剩下2400元……。

＃後記：後來聽年輕人的母親說， 那天回去之後，年輕人倒頭大睡了三天三夜，清醒之後神智真的清楚許多， 夜裡也不再發惡夢，後來還跟母親說要北上賺錢養家， 之後就每個月固定寄養家費用給媽媽，本來年輕人還堅持也要給外婆一份，感謝她的救命恩情，不過被外婆回絕了， 對外婆來說，能夠因為自己一時的起心動念，意外救了一個年輕人的人生，已經感到非常欣慰了！

……

＃註1：在聽完外婆講完這個故事後，我曾經問了一個問題，我問：「這位阿兵哥協助搬運遺體，明明是做好事啊！為什麼還會遇到這種惡運呢？」外婆解釋說：「這些亡靈本身並無惡意，只是因為突然遭逢意外身故感到十分痛苦與迷惘，希望有人能幫助他們，可能剛好這位阿兵哥的運勢跟氣場狀況不好，所以就跟著他回家了！」

＃註2：我覺得年輕人的這種狀況，也像創傷後壓力症候群（Post-traumatic stress disorder，簡稱PTSD，又稱創傷後遺症）指人在經歷過情感、戰爭、交通事故等創傷事件後產生的精神疾病，症狀包括會出現不愉快的想法、感受或夢，接觸相關事物時會有精神或身體上的不適和緊張，這些症狀往往會在創傷事件發生後出現，且持續一個月以上 。（截取自維基百科說明）

＃註3：頌經祈福、收驚及消災解厄等宗教及民俗儀式究竟有沒有效見人見智，但我認為儀式本身是具有安定人心的力量，人的心神安定了，思緒清楚而雜念自然就會減少，此外，我也認為相信天地鬼神和因果輪迴之人，多行正道不敢為惡，心靈平靜與順應天命的豁達，就是信仰帶給人們最豐厚的回報了！（以上純屬個人淺見）

＃神奇巧合篇下回待續
＃外婆傳說

【佳文選讀】
健全民主體制、守護山林

回顧台灣的森林保護運動，在許多的前輩和組織努力下，從解嚴之後，一步一步促成了天然林禁伐，林務局改制，阻止了棲蘭檜木林遭到破壞，扭轉了錯誤造林政策。
這正是公民社會存在的價值。
20 多年前，我在參與催生柴山自然公園的過程中，深受啟蒙，學習到什麼是公民社會、環保運動。我認識有一位長輩──陳茂祥先生，自稱垃圾隊隊長，每天撿垃圾未曾間斷，至今每天都有像陳先生這樣的市民自動維護柴山的整潔；為了催生自然公園、阻止開發破壞，民間社會自力組織起來，從1991 年開始舉辦各種自然人文歷史的教育活動，提升人民意識，向媒體揭露環境問題，邀請市民連署，對政府陳情、舉辦公聽會和論壇，對政府施加壓力的同時也逆向教育了官員，歷經20 年努力，終於促成柴山國家自然公園的成立，這是我在高雄所見證的市民精神。
此外，90 年代末期開始，興隆淨寺在甲仙天乙山、魯凱宋家人在屏東霧台，戴良彬、曹榮旭先生在嘉義中埔等地，不約而同地自力森林復育行動，鎮西堡等部落也自發性的守護森林行動。這些是我見證的台灣美好，開創著由下而上森林保育的新典範，印證了公民社會是台灣真正生命力之所在。
幾個月前，宋文生來參加國土計畫的工作坊，他跟我說，今年是20 多年來從事森林復育，第一次拿到林務局提供的700 多棵的苗木，對政府願意轉向支持非官方版造林，透露出一種期待；此外，我也陪同林務局走訪了戴良彬先生的檳榔園，促進林務局思考生態造林、經濟造林應分別建立辦法；鎮西堡原住民特定區計畫，試圖保留部落發展空間與友善的土地利用，在政府與部落獲得共識後已經通過。
看到政府的友善回應，衷心期待台灣山林可以真的邁入復育和重建的新時代。
去年解嚴滿31 年，我認為接下來的挑戰是：能否透過健全民主體制，凝聚社會共識；賦予人民更多的權力，強化社區保育力量；持續茁壯公民社會，不懈怠的監督、參與、動手做；和政府建立起相互信任的伙伴關係，讓民主深化，促進真正的良善治理，期待正在轉型中的山林政策，每跨一步都是建立新典範， 不可或缺的是「人民的力量」。
家裡附近的柴山（壽山）是與我結緣最深的小山，這是一片面積約1,200 公頃，天然復育的熱帶海岸林，從家中出發僅僅幾分鐘便可擺脫城市的喧囂，進入清幽安靜的聖地。即使已經走了這麼多年，眼前熟悉的風景仍處處示現著奇蹟和驚喜，入了山，全身被豐富的林相植物所包圍，彷彿是浸潤在綠色海洋中，疲倦的身心得到洗滌，人生的挫折，也從這裡一步一步找回力量。這是一個都市人，平衡緊張焦慮現代生活的寶地。
然而，占國土面積70％的山地，覆蓋國土60％的森林，不僅於此，它是許多原住民安身立命的家園，珍貴的水源寶地，更是原住民族的聖地，無窮的知識寶庫，野生動植物及難以計數的生命居所，台灣精神文化的根。
我們須有更多人投入宏觀及區域山林開拓歷史的研究，進行林業、山地農業、山地開發、公共建設，原住民轉型正義等問題的實務研究，積極的在地實踐，促進利害關係人與社會的對話討論，建立符合歷史正義、社會公平、環境永續、經濟發展的山地政策。
這本書是我對台灣土地的報恩回饋，一部閱讀山林與行動的報告，但更是向社會求救，期待有更多人們在了解森林破壞史，森林保護的努力和觀點，謙卑地向大自然學習，思考每個人與山林的關係，共同關注山林。
我常說，參與環保運動是我融入台灣社會，建構一個台灣人的無形身分證的過程。但我不曾忘卻自己出生成長之地──金門。
這個曾經飽受戰爭摧殘的島嶼，國民黨和共產黨的軍隊在古寧頭激烈的交戰，雙方死傷慘重，國共兩軍的數萬亡靈皆是父母所生，但都成了孤魂野鬼，遺骸亂葬於此地的他鄉。如今金門卻是兩岸三通後熱鬧繁榮邊城，夾在專制的中國、民主的台灣之間，角色身分十分尷尬。
半個多世紀後，通往古寧頭戰史館的戰備道，如今已成了茂密的森林小徑，我的祖先埋骨之地，曾經被圍在鐵絲網裡成了軍事重地，埋下了地雷以防敵人入侵，在國共關係緩和後，中華民國政府為了掃除地雷，清除了當初引進木麻黃林，這片土地在很短時間內，苦楝、烏桕、朴樹、桑椹等原生樹種，和木麻黃競相成長著，驚人的生命力，正快速抹去戰爭的痕跡。
就如攝影家薩爾加多在可怕的戰火中看到人性的醜惡，心靈嚴重受創，最後是回到老家巴西復育森林得到療癒重生。我也時常從植物向土壤扎根，向著天空吐出的新芽，在腐朽的老幹長出強壯的新枝，感受到新生的力量，心靈得到了療癒。
對我來說，台灣山林也曾受到如戰爭般的無情清洗，但正在邁向復育之路。我夢想著，在民主體制和高度的社會共識下，台灣山林得以永續長存，而人們可以不斷的從樹木森林中，開展出豐厚的文化，心靈得到力量。
本書陳述的觀點，不在於控訴，而是深信：每個人都是橋樑，可以轉化知識，影響和你有相同經驗的人，引起共鳴；傳播釋出溝通善意，連結身邊親朋好友，一起促成對話與改變。
山林的未來，取決於人民的意識和力量，轉變必須從你我開始。

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