「權本主義」才能解釋中國企業的興衰
外人往往看不懂中國企業的起起伏伏。一下子阿里巴巴平地拔起,一下子馬雲又被打趴在地;一會兒紫光集團嗆聲台積電不賣給他就沒生路,再一會兒趙偉國就申請破產。
例子多到一張A4紙都寫不完。20年前哈佛商業學院忙著寫中國「民間」企業崛起的教學案例,想來現在又在忙著翻修當年所寫的案例,否則怎麼對得起那些花錢讀哈佛商學院的學子?
問題其實極其簡單,一句話就說完了:中華人民共和國自共產黨一黨專政以來,壓根兒就從來沒有過「民間」企業;黨要你起,你就可起,黨要你倒,你就得倒。
「改革開放」是假象,那只是「韜光養晦」連續劇中的第一季,剛剛推出的第二季叫做「臥薪嘗膽」,幕後默默開鏡的第三季叫做「君子報仇十年不晚」。這是連中國農村老太太都懂得的戲碼,但哈佛商學院的大師教授們不懂,華盛頓的政客也似懂非懂,倒是華爾街相當懂得當年江澤民怒斥香港記者時所說的「幼稚!悶聲發大財不好嗎」?
價值數千億美元的螞蟻金服為何在香港上市前一週被幹掉?同樣價值數千億美元的滴滴出行為何趕在中共百年黨慶前一天(6月30日)著急在紐約上市,即使膽怯到連敲鐘儀式都不敢辦,還是在一週之後被修理至體無完膚。
外人用「資本主義」的邏輯,絕對看不懂這戲碼;中共治下的企業,管它是國營還是民營,只有用「權本主義」的邏輯才看得懂。
用大白話講,資本主義邏輯就是一切順著錢走,先得有錢,然後權力自然跟著來;權力乃是財力的附屬品。權本主義邏輯就是一切順著權力走,先得有權力,然後財力自然跟著來;財力乃權力的附屬品。
懂得了這點,就懂得了中共治下的經濟現象、社會現象,以及文化現象。看不懂這點,你就永遠看不懂中國。看不懂這點,即使來自哈佛、耶魯、牛津、劍橋,依然是個蛋頭;無論你在白宮還是唐寧街,依然玩不過中南海。
對於想了解中國境內企業處境的人,我可以打包票得說,只要營業額超過一億人民幣,即使你賠錢,99(小數點加十個9)%的企業,都會被政治權力介入;大的被大權力介入,小的被小權力介入。外資、外商由於有自己的政府保護,當年境況會好一些,現在也不行了。你看,連特斯拉的馬斯克都避不開權力介入,日本、韓國的企業就更不用說了。台資、港資,由於是政治籌碼,則另有一套權力介入的邏輯。
解讀中共治下的中國,只有一套心法:一切為政治權力服務,政治權力為一黨專政服務,一黨專政為紅色家族服務。台灣社會習慣用中國歷代皇朝來類比紅色家族集權,這真是侮辱了秦始皇、漢高祖、唐太宗、宋徽宗、康熙、雍正、乾隆、慈禧太后。中共紅色政權,不但是中國統治權術的集大成者,也是列寧、史達林、希特勒的精髓發揚者。它是東方、西方有史以來各種「以權為本」思維及技巧的集大成者。而現在,它正在企圖做外銷。
中國體量大,紅色家族也非常懂得通過壓榨這體量,誘引外資進入「套、養、殺」的循環,苦的是大部份的中國平民。約15年前,我達到結論,在金字塔型的鋼性權力結構下,中國終將被自己的體量壓垮。用最近發生的河南無預警洩洪導致的隧道數千人喪亡為喻,權力的極端集中遲早無法處理龐大的體量,堤防遲早破裂,權漫金山之際,不僅百姓流離,身為經濟活動隧道的大小企業不分中外將首當其衝。屆時最糟的境況就是對外發動侵略,以保一黨一家的權力。
這個時刻,已經逐日逼近。我們看到的「國進民退」、地方銀行/融資平台倒閉、日韓撤資、大型房地產商瀕臨倒閉、二手房限售、個別產業一個一個被收拾、社會管理進入準戰時狀態、幹部不作為、年輕世代躺平主義、領導人的「以十三億人民血肉構成鋼鐵長城使敵人頭破血流」言論,在在警示外商外資,關鍵的殺氣時刻即將到來。
隨著人口銳減、糧食緊張、財政斷鏈、消費力劇降、人為天災不斷,各級官員手忙腳亂、以保權為第一要務,人們接下來會看到一連串的匪夷所思政策。中國企業界,無論內資或外資,面臨一陣陣妖風來襲。
美國政府已經正式提醒美商,掂量一下自己的得失。雖然殺頭的生意有人做,華爾街的熱錢還在快進快出,試圖撈回一些在諸如螞蟻金服、滴滴事件上的損失。但台商、台資必須明白,你在台灣再大,也大不過特斯拉、蘋果、華爾街,在權力綁架如此普遍的時刻,還是掂掂自己的份量吧。真碰到抽身不及的境況,壯士斷腕恐怕也得列入B計畫吧。
(更多中國經濟分析、對外資台資之建議,請造訪 InsightFan.com )
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過3萬的網紅National Palace Museum國立故宮博物院,也在其Youtube影片中提到,臺灣圖附澎湖群島圖 中國 清雍正 Map of Taiwan and the Penghu Archipelago China; Qing dynasty, Yongzheng reign(1723-1735) 本圖卷是傳統的手繪山水地圖,以上東下西、左北右南的方位,畫出台灣和澎湖群島。舉凡自然...
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【清代漢裝美人】
《雍正十二美人圖》是雍正帝尚未登基前,仍是雍親王時所收藏的十二幅美人圖,現存北京故宮博物院。十二幅作品原是一套屏風畫,當中美人對應四季變化,各有雅姿:裘裝對鏡、烘爐觀雪、捻珠觀貓、立持如意、桐蔭品茗、撫書低吟等等,展現出清朝的審美觀。
此畫的畫家是誰已不可考。但憑絹畫上的落款和鈐印如「破塵居士」、「圓明主人」(雍正皇帝登基前所用的自稱),可知是他的收藏。美人圖以實景為參照繪製,畫中的大部分器物,都可以在現實中找到相類似的,數量之豐富,宛若一座小型博物館,反映出精緻的皇家生活。
《博古幽思》中博古架上陳設着北宋汝窯無紋水仙盆、明宣德鮮紅釉僧帽壺、清代松花江石鳳池長方硯、商代獸面紋觚、戰國至漢代的銅獸耳扁壺等,這些珍貴的藝術品也是清宮珍藏,至今仍可以在台北故宮和北京故宮中看到。《持表對菊》中美人手持西洋錶,桌上擺放着書籍,後景靠窗處,黑漆描金方桌上陳設了渾天儀。《捻珠觀貓》中,美人手持手串,桌面陳設古青銅方鼎式和青田石印章,後景陳設畫琺瑯自鳴鐘。這些陳設反映出中西合璧的宮廷文化生活。
傳統中國工筆畫,尤其內廷「宮筆」,細緻敏銳,擅長描繪稀罕富貴,亦善於表達綺麗閒愁。美人倚窗嘆寂寥,這十二幅作品可說是將這種惆悵之美表露無遺。
作品資料:
清初 佚名
《雍親王題書堂深居圖》屏(又名《雍正十二美人圖》)
共十二幅,每屏縱184cm,橫98cm
絹本 設色
北京故宮博物院藏
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《黑闇王子 The Cruel Prince》
By Mr.V
爾虞我詐的生活,🥇地位與身份即是全部
😩沒有力量的凡人在這妖精和仙靈的世界中無能為力
謊言是他們的袈裟👑,欺瞞是他們的武器🗣
而在一連串心計和陰謀中每個人都成為他人的棋子♟
默默地、認份地和直截地走到正確的位置上👣
作者成功的利用既有的鄉野傳說還有童話故事中📜
🧚♀描述地妖精去創作出宏觀且狡猾的奇幻故事
明明只能實話實說的他們💬
卻利用各式各樣不同的手段、計謀去完成自己的詭計🥀
書友們透過凡夫俗子茱德👁🗨進入這金玉其外卻敗絮其中的仙境
🔪她嘗試擊敗自己心中憎恨的精靈,卻暗中嚮往他們的雍容和力量💪
雖然看似詬病地設定
但作者完善地將這筆情緒套用在許多片段上⛓,以至沒有突兀的橋段
甚至圓滑的讓周遭的角色應證並且加強兩者之間的差異⚔
只不過情感的部分有些令人無語💞
雖然也證明了精靈喜愛遊樂搗蛋的個性🃏
但感情的部分感覺還有待加強
而當中的伏筆和轉折更是瞞天過海,👏拍手叫好的令人過癮
尤其揭曉時更讓人目瞪口呆😮,也讓這本青少年奇幻增加更多可看性
🧚精靈與人類有著不同外貌、力量和本性
諷刺的是精靈需要人類營造的假象💃,而人類渴望精靈的魔力和承諾🤝
但兩者卻互相制衡,惡作劇的舉動,承諾裡的背叛和文字中的漏洞
也許凡人卻是不堪一擊💉,但卻有著比那些不朽的生物🧜♀
還要來的真誠的喜怒哀樂🙂
同時補充一下👀
因為作者和《骸骨之城》的作者卡珊卓拉.克蕾兒是好友
✍️所以在《骸骨之城》系列中出現的仙靈宮
實際就是以《語風之靈》的背景為同一世界
----------~分隔線~----------
書名:語風之靈I:黑闇王子 The Cruel Prince
作者:荷莉.布萊克 Holly Black
譯者:盧相如
出版社:三采文化
粉絲專頁:三采文化Suncolor
出版日期:2020年6月29日
敵 我 不 明 的 詭 譎 宮 廷|
危 機 四 伏 的 生 存 競 爭|
意 志 與 愛 情 的 曖 昧 角 力
那是惡夢般的一天。
七歲的茱德親眼目睹父母橫死,兇手——精靈馬多克挾持她們三姐妹,進入一個凡人難以企及的王國,精靈之地埃爾法默。
十年來,馬多克的權勢讓茱德得以接受貴族教育,出入埃爾法默皇宮,但她深知自己的處境——不過是這華美精緻之地的一株野草。學院的同學想致她於死地,其他精靈則以折辱她為樂;她在刀口上活得小心翼翼,僅存的希望是能在學院的夏季大賽中獲勝,晉升為王室騎士,取得地位、權力與安全。
然而她從來不只想證明自己跟精靈一樣優秀。她渴望擊敗他們,尤其是他——埃爾法默高王的第六個兒子,王國中最年輕俊美,也最惡名昭彰的王子卡登,令她的學院生活宛如深淵的罪魁禍首。
當荊棘生出刺叢,便看不見綻放其中的花;要行過其中,茱德決心挑戰他——即使必須承受後果。
只是她從未想過,付出的代價除了自己,還有她親愛的手足,甚至是讓她又愛又恨的精靈國度的存亡……
精靈用一連串的欺瞞和殘忍來彌補無法說謊,他們的世界充滿扭曲的語言、惡作劇、疏忽、打啞謎、醜聞,更不用說互相報復,對那些久遠的、塵封的小事念念不忘。他們比暴雨更變幻莫測,比海洋更詭譎善變。
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臺灣圖附澎湖群島圖
中國 清雍正
Map of Taiwan and the Penghu Archipelago
China; Qing dynasty, Yongzheng reign(1723-1735)
本圖卷是傳統的手繪山水地圖,以上東下西、左北右南的方位,畫出台灣和澎湖群島。舉凡自然景觀以及原住民聚居部落的「社」、漢人聚居地的「庄、厝、街」等,都一一標明。
臺灣是多元族群匯聚的島嶼,清朝時期漢人移墾臺灣,與平埔族、高山族接觸頻繁。移民利用河港水運,與澎湖、福建保持漁撈、墾殖和貿易等往來。歷史上無數的旅人,不論是政治使節、宗教僧侶或貿易商販,帶動、串連起亞洲各區域間的交流。您,正在旅行的路上嗎?精彩亞洲之旅,從故宮南院開始!
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