「為什麼成績極好的學生會通不過谷歌的招聘?
我們可以從一個我親身的經歷說起。2005年是李開復擔任谷歌中國總裁的第一年,當時因為受到微軟競業禁止的限制,他能做的事情就是從各個學歷的大學生中招員工。當時最早的幾批員工錄取的決定都是谷歌山景城總部做出的,淘汰率極高。幾萬份簡歷下來,只錄用了幾十人。
李開復就問我們,為什麼淘汰率那麼高?我們告訴他,因為按照山景城的標準,合格的就那麼多。那些大量的成績極好的學生當時體現出了一個共同的問題,就是面對那些沒有簡單答案的問題,表現都不好。而當時有能力通過面試要求的人,今天絕大部分都成為了中國IT行業的頂級人才,包括快手的創始人宿華和拼多多CEO陳磊等。
為什麼那些成績很好的學生在谷歌的招聘中表現不好呢?其實,一個學生在學校里能遇到的任何問題,即便是研究生的畢業設計課題,答案都相對簡單。但在現實中,哪怕是一個小問題,答案都可能很複雜。
比如我在硅谷來信第二季中講過,我經常用「如何構建一個網絡爬蟲」來面試工程師,在學校里對這個問題給出的答案是很簡單的,寫成代碼不過2、30行,半小時就能搞定。但是在現實中,這個問題很複雜,谷歌一直維持著一個幾百人的工程團隊在解決這個問題,相應的代碼有幾百萬行。最近我正在寫我的新書《計算之魂》,裡面詳細討論了這個問題,我列舉了構建網絡爬蟲的十幾項細節,這還只佔真實系統構建工作中很少的一部分。我在書中講到的每一個細節,都夠三五人做個一兩年時間了。
類似的問題還有很多,我們在學校裡面三言兩語就能回答的那些題目,放到現實中,其實會變得非常複雜。我在之前的信中提到了,有些托福能考高分的去應聘行政助理,結果機票都訂不好,其實是同樣的道理。如果老闆給你把各種條件都限定清楚了,訂票這件事誰都能做,但是如果一個老闆有時間精力給你把這些條件都講清楚,那他還不如自己上網點擊兩下好了,何必要找助理來做呢?
如果一個年輕人因為在學校中的經歷,就以為世界上的事都能有一個簡單的答案,甚至還想著不花功夫碰運氣就能碰到一個簡單答案解決大問題,那他做的所有努力,可能方向都錯了。不幸的是,無論是在學校里還是在媒體上,總是在講一些故事,讓人以為存在這種靈機一動的答案。」
「小學生比NASA專家更聰明嗎?
有一個很典型的例子,是多年前我在國內媒體上讀到的一篇文章,標題大意是說「NASA專家不如小學生」,它講了這樣一個故事:
在上世紀60年代美國的阿波羅計劃中,要解決宇航員在太空中用筆書寫的問題,當時還沒有觸屏電腦,很多記錄只能用紙和筆做。但是,由於航天器在太空中處於失重的狀態,普通的鋼筆和圓珠筆裡面的墨水根本出不來。為此,科學家們鑽研了好長時間,花費了上百萬美元,也沒造出一種符合要求的「墨水筆」。於是NASA 向全國徵集解決方案,結果有一個小學生寄來一封信,內容只有一句話:「為什麼不使用鉛筆?」
這個故事乍聽之下讓人覺得很痛快,流傳很廣,有些人說這就是突破了思維的局限,甚至還有人因此覺得,民間科學家只要點子好,就能碾壓專業的科學工作者。
不過,恰巧我過去的老闆諾威格(Peter Norvig)就曾經在NASA的艾姆斯研究中心擔任主管,他就有一隻特殊的太空筆,他告訴了我這個故事的真相。
在60年代最初的太空項目里,無論是蘇聯還是美國都使用過木制鉛筆,其實這並不用一位小學生來提醒,是人就能想到。但是在失重環境下,鉛筆筆尖摩擦產生的碎屑會懸浮在空中,不僅對宇航員來講是潛在的危險,而且鉛筆芯的粉塵還可能進入到儀器中毀壞設備。再加上鉛筆在低溫下易碎,而且易燃,在太空環境中其實很危險,因此這個方案在航天探索的初期就已經被排除了。
最終幫助NASA解決了這個問題的是菲捨爾公司(Fisher),他們發明瞭一種可以在各種條件下使用的圓珠筆——無論是在失重的情況下、有重力時在任何角度下、在水中或者任何液體中,甚至在真空中,這種筆都可以使用;而且它耐低溫也耐高溫,在零下45度到200度的極端溫度下都可以正常工作。此外,這種筆上面的零部件也永遠不會脫落。為了研制這支筆,花了大約100萬美元,但這100萬美元花得很值,因為直到今天很多場合下還需要用到這種筆。
很多時候,那些不費太多力氣就能想到的所謂的「好答案」,很可能只不過是別人早就考慮過的、淘汰掉的答案。
我在約翰·霍普金斯大學讀書的時候,從我的導師賈里尼克教授那裡受益最多的,不是他告訴我「該怎麼做」,而是他告訴我「不能怎麼做」。很多時候遇到一個問題,我和同學都覺得想出了好的解決辦法,而他常常會告訴我們,這些辦法他們10多年前在IBM時已經嘗試過了,不管用。對於那些那麼多人都沒有想出答案的問題,不太可能存在靈機一動的答案。
在現實中,每一個細節問題都可能不得不安排一個專門的職位去解決,那些通過一些小手段就能解決的問題,常常只存在於很簡單的工作中。我一個朋友的孩子畢業後到了德國,進入了奔馳公司後做了很多年的機械工程師,幾年前一次我和她聊到騎車發動機的事情,我問她,為什麼內燃機已經有一百多年的歷史了,中國國產汽車的發動機還是做不好呢?
她說,今天的發動機和一百年前的完全不可相比,如果發動機研發中有1000個問題,你解決了其中20個,可能這個發動機就能工作了,但是它肯定不實用;你繼續研究,解決了100個問題,覺得所有的問題應該都解決了吧,其實這才只是商用的開始。
我和我弟弟也談過類似的問題,他現在在做半導體芯片設計,我問他,為什麼中國一些地方投資半導體,幾十億砸下去都沒有見個響?他和我講,假如做出一款在市場上能夠成功的半導體芯片要走一百步,那你其實走到第十步就能做出樣片了,很多人到這裡就覺得看到了勝利的曙光,其實還差得遠,接下來遇到的問題可能比想象的多十倍。
真實世界的複雜性
從他們的話中我就想到了一點:真實世界的複雜性要比大多數人想象的高很多。很多人努力,只是在前一百個問題里轉圈子,當他們解決了一百個問題後還沒有成功,就轉而去做另一件事了,結果就是總是在成功的圍牆外兜圈子。
今天有很多地方都會講一些所謂的應聘技巧。應聘技巧確實是有作用的,但它的作用是在實力的基礎上錦上添花。用人單位是否錄用一個員工,最關鍵的因素其實只有一個,實力。沒有實力,學會再多的應聘技巧也是白費。很多人看了一些電視劇、雞湯文章,以為學會了面試技巧就能得到好工作,可能只是竹籃打水而已。」
「很多人對於那些靈機一動的簡單答案津津樂道,常常講那些答案打破了思維的牆。其實,真正捆住人們思維的不是所謂的牆,而是一個人本身的能力、閱歷和經驗。兩米高的牆也擋不住姚明的視線,而對於身高不足三尺的小矮人來講,一道矮牆就可能讓他看不到眼前的世界。
為什麼我一直強調要「與賢者為伍,與智者為伍」,因為這其實就是我們以最快的速度增加經驗和閱歷的方式。不過要留意,從他人那裡得到的閱歷和經驗仍然是間接的,我們依然需要自己不斷地觸碰這個世界,那些經驗才會變成我們身體的一部分。
很多時候,我會覺得那些自以為是地質疑先賢的人是不可理喻的。是的,人都會犯錯誤,都有局限性,孔子、老子、亞里士多德、牛頓、釋迦牟尼都不例外。但是,對於我們這樣的凡人來講,對待先賢有兩個做法:一個是虛心地學習先賢思想的精髓,另一個則是不斷尋找先賢的錯誤以顯示我們的高明,顯示他們有局限性。哪一種做法對我們更有利是不言而喻的。
我們找出了先賢的局限性,說一句人無完人,也不過是說了一件大家都知道的事情,我們對人類文明的貢獻也不會因此就超過了那些先賢;但如果我們虛心地學習先賢的思想,運用到自己的工作和生活中,卻是實實在在可以終身受益的。」
同時也有6部Youtube影片,追蹤數超過11萬的網紅心靈語坊,也在其Youtube影片中提到,☯【禪心】貧苦老太的一盞油燈 虔誠第一 http://a88.piee.pw/FGVAF https://goo.gl/9qaZEh 令人深省的一則小故事 歡迎免費訂閱 "心靈語坊" 影音 https://goo.gl/zp0G0k 華語好歌*超級好聽*~ 有字幕~卡拉 ok htt...
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【#好文重温】親子關係中的情緒勒索
以威力或利誘來企圖掌控對方,迫使他順從你,達到你的目的。最後勒索者與被勒索者,都形成了一種「病態性共同依賴」。可那是變質的愛,甚至並不是愛……
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
真心欣賞陳美齡,不是因為其歌星背景、社會地位、政治立場、高等學歷,更不是因為她把三個兒子送入了史丹福,而是無論在書中看到的或親自接觸的她,都是一位母親對孩子滿滿的愛與陪伴。最近她接受內地網媒訪問,談到「家長絕不能做的10件事!」發人深省,短短幾日,已錄得逾700萬次瀏覽。
61歲的她分享這些年身體力行的育兒秘笈:1)不要和別人家孩子比較;2)不要用物質獎勵孩子;3)不要制定每天的時刻表;4)不要給孩子報課外班;5)不要替孩子做選擇;6)不要反對高中談戀愛;7)不要打罵孩子;8)不要對孩子撒謊;9)不要因為工作忽略孩子;10)孩子發問時,永遠不要讓孩子「等一等」。
以上十點,說簡單也簡單,說難也難!然而,試問又有多少父母能像陳美齡般說到做到?尤其當中的第二點「不要用物質獎勵孩子」及第五點「不要替孩子做選擇」,都變成父母日常。像早前荃灣新盤海之戀以$16,000呎開售,竟逾六成為年輕買家,有因成績欠佳而在廈門讀書的23歲男生,豪言將買下約千萬單位,由母親付首期及供款,「其實我都唔係好清楚,全部都係媽咪做決定。買得呢度,都唔差嗰一、二百萬。」
現代父母都習慣用愛與金錢,在親子相處中不知不覺進行了「情緒勒索」,「如果你唔XXX,我就會XXX。」或者「如果你XXX,我就獎你XXX。」這種說話的模式,是否似曾相識?這就像心理治療學家Susan Forward (2004) 所指的 “Emotional blackmail”,「以威力或利誘來企圖掌控對方,迫使他順從你,達到你的目的。」最後勒索者與被勒索者,都形成了一種「病態性共同依賴」。可那是變質的愛,甚至並不是愛。
每個孩子都該是父母心目中的天使,只是寵愛與寵壞,往往只一線之差。孩子可以寵,但不能寵壞,寵得把一切視為理所當然,或者寵得只有害怕與順從。
#鄧明儀 #陳美齡 #家長絕不能做的10件事 #親子 #親子專欄 #親子教育
陳永儀學歷 在 于玥心理師的心靈命理 Facebook 的最佳解答
【心理師看戲劇】侍神令:誰是陰影的主人?
#榮格心理學
在榮格心理學中認為每個人在體驗自我探索並且走向完整的自性(Self)過程中,難免會與自己內在的陰影接觸到,唯有坦然地面對自身的陰影,我們越能夠保持覺知地生活並且整合內在的自我。
在榮格的描述當中,陰影或是至少它的黑暗面,是由道德上劣等的願望與動機,以及幼稚的幻想與憤恨等等所組成,即一切我們感到羞愧且企圖隱瞞的事。大體來說,陰影是壓抑的慾望與原始衝動的總匯。覺知陰影是可能的,只不過它們同時也被投射在他人身上,就像我們錯把某個男性或女性當作自己渴望的靈魂伴侶一樣,我們也在他人身上看見其實屬於自己的邪惡或陰影,這是許多辣毒人際關係的起因。(引自榮格心理學:不插電講座)
有趣的是,或許是共時性的緣故,在聆聽 愛智者書窩的鍾穎老師導讀講座:"他與她:榮格觀點的男性與女性心理學",但他在描述男性個體化過程時,我腦海中總浮現出前兩天看過的電影畫面。
#侍神令 #陰陽師 #陳坤
前兩天我剛看完侍神令;我是衝著俊美的陳坤與陰陽師故事背景而觀看的。陳坤所飾演的陰陽師晴明因為半人半妖的血脈,而不斷被大妖所呼喚。這種"妖"的特質,往往在傳說故事當中,象徵著一種只顧著自我需求、慾望以及搗蛋的個性,不覺得很像是上述"陰影"的描述嗎?
"他與她"講座之中,提及"橋"往往象徵著意識與潛意識的轉換交界處,其實在我們做很多心理測驗時,例如時下最有名的:用橋、鑰匙、兔子跟自己串成一個故事;以及在童話、神話甚或是解夢的解析當中,橋總扮演著外界連結著內在的重要角色。
在侍神令這部電影中也不意外,每當主角們要往"妖界"走過去時,總是要經過一座凡人看不到的橋,通常是本來就是常在意識與潛意識中徘徊的"陰陽師"們能夠來去自如;倘若一般凡人要進入就需要透過一些儀式與符咒,才得以"看見"橋並且"走進妖界"。
這就是為什麼心理師總是看重個案的夢境,不論夢裡面的內容多麼荒誕怪異,它即是通往潛意識的橋梁。它能夠協助心理師跟個案看見內心中隱藏的擔憂、秘密、牽掛、期盼或是慾望、創傷,以及許多被個案以為壓抑或是淡忘的重要故事,但其實都隱微地牽動著個案的意識,影響著待人處事的作為。
心理危機聚合了陰影的兩個面向,包含那些我們不感驕傲的特質與行為,以及那些我們從不知道或遺忘的潛在可能。與前者有關的是羞恥感與道德反感,後者在道德上或許秉持中立立場,但它們通常比較令人害怕,因為追蹤自己的潛能時,我們無法預知即將發生的事。(引自榮格心理學:不插電講座)
當然,要面對未知總是令人感到擔憂,如果只是追尋著他人定義的成功道路,或許就會輕鬆一些。追尋著名利、不斷拓展自我的事業、只要一直往外看,就不需要面對自我內在的匱乏感以及孤獨感;以榮格心理學的角度來看,當我們不斷向外擴展而難以自拔時,就是過度認同男性價值黑暗面。
這讓我想到過去在年輕(?)的我,也是相當追求著聲望與金錢,讓身旁的人感受到我24小時都很忙碌,其實就是不允許他人靠近我或是減少太多的情感糾結,我忽視了我自己真實的情感需求,才會在第一隻貓咪小耶離世時,感受到巨大的失落與愧疚。(突然想到小耶是聖誕禮物,寫到這裡真是起雞皮疙瘩,她的離世也迫使了我走向個體化的旅程)
是的,雖然表面上這是在講述男性的英雄之旅,但我認為這也是現代的陽性能量過剩,追求著觸及率、擁有的財富多寡、名望等等,不論是男性或是女性在面對追求著向外擴張的可能性時,往往在這過程中迷失了真實自我的樣貌,然後在感到巨大的失落與匱乏感時,或是難以抗拒陰影誘惑時,又得再度面臨現實與內心的崩潰。(且看韓劇"夫婦的世界"是經典的例子)
---------------------緊接著是侍神令的大劇透-----------------------
在侍神令中最顯然的例子就是具體反派角色慈沐了,他被一開始晴明內在的巨大妖力所吸引著,犧牲了自我最像"人"(善良、純真、與愛有連結)的那個部分,而自以為自身從此擁有了永生與權力,卻也失去了夥伴對他最真摯的信任與情感、與人最深刻的連結。他被陰影同化、最後被陰影吞噬,如同地海戰記中的蜘蛛、哈利波特中的佛地魔、鋼之鍊金術師裡的父親大人(是不是又一個很典型的陽性象徵)當被陽性黑暗面所攫取,不斷追求向外擴展的結果,在經典的故事與傳說裡頭,往往最後都會是遭受到悲慘的結局。
人格面具的陰影左右著我們許多的作為,我們報稅不實、說謊、偷竊、殺害、與鄰居的妻子曖昧等等,當我們被要求做出解釋時,自己卻納悶怎麼會這樣!理解自己的陰影樣貌--你潛在會做的事,是一回事,下一步則是決定改進多少或接受多少,這實踐必然經過許多的嘗試與錯誤試驗。(引自榮格心理學:不插電講座)
這向來都不會是一個容易的過程,畢竟以現代來說,擁有一個可以量化的成就是外界最能夠評斷個人價值最快的方式,例如年薪多少、學歷多高、小孩的學測分數多少等等,太多外在的訊息告知我們,我們得這樣建構自己的價值。這也是為何社群網站總讓人又愛又恨,一方面好像可以讓我們跟他人更有連結(表面上的),另一方面又會激起我們競爭的慾望、以及看見自己"不夠好"的匱乏感。
走在認識自己內在的道路上,確實是很孤單的,就像是塔羅牌中的隱者,想要尋求到內心真實的寶藏,就得忍受孤獨,勇於貼近自我的黑暗;如同之前談論死神這張牌,當蠟燭的油燙醒了賽姬盲目的愛,只有"看見"才能夠"照見"並且保持著"晴明(清明)",便能夠有意識地與這世界互動,而不至於被陰影所掌控。
釘上十字架是耶穌基督(看吧,小耶根本就是我的靈性導師)在世生活的完成,相同地,在我們日常生活中,它的心理意涵:衝突,是個體化過程的開端,復活於是在心理上類比於重生和個人的蛻變:過往已逝,新生萬歲。
(引自榮格心理學:不插電講座)
#他與她 #侍神令 #夫婦的世界 #塔羅牌 #塔羅牌死神
延伸閱讀:
他與她:從榮格觀點探索男性與女性的內在旅程
榮格心理學不插電講座:我的大象生活
榮格心理治療
鋼之鍊金術師(非常榮格,我大推,一為全、全為一)
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【禪心】貧苦老太的一盞油燈 虔誠第一_20190327
貧苦老太的一盞油燈~
令人深省的一則小故事:
王舍城旁,
住有一位非常窮苦,
名叫南陀的老太太。
在一個每百年
才能見到一次佛祖的日子裡,
南陀雖很想供奉一盞燈火,
但用她僅有的錢
卻只能買到一點點燈油。
南陀就帶著那盞小燈,
跟著其他富有的信徒
來到佛祖處,
點燃燈火後誠心參拜。
說也奇怪,
那天晚上
城中無故颳了一陣強風,
將所有供奉佛祖的燈火
都熄滅,
唯有南陀的那盞小燈火,
依然在那裡燃燒,大放光明。
由此可見,供奉神佛,
重要的並不在於供物的大小,
而是在於是否虔誠。
所謂布施一般而言
就是指散發自己的財物
來救濟窮苦的人之意。
但在《雜寶藏經》中,
所勸於世人的卻是
"無財之七施":
那就是
第一的"眼施",
以慈祥而明亮的眼睛
待人之意;
第二的"顏施",
以笑容待人之意;
第三的"身施",
以清潔而端正的儀容
待人之意;
第四的"言施",
以溫和的語氣待人之意;
第五的"心施",
以真心待人之意;
第六的"床座施",
把坐位、地位或名譽等
讓給別人之意;
第七的"房舍施",
以打掃得乾乾淨淨的房子
接待訪客之意。
如果遇到條件艱巨的人,
自身又無有可以幫助的條件,
如果是這樣的話,
在別人有能力布施的時候
隨即跟著生起清凈的歡喜心,
也同樣的具有功德。
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☯【禪心】如何讓業力的相續暫時沉澱下來
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【禪心】如何讓業力的相續暫時沉澱下來_20181103
在我們修行中,
是透過拜懺,懺悔等
方式對業力進行
直接的對治,
但是如何透過改變思想
使業力的相續暫時的
沉澱下來?
首先我們懺悔業障,
從事相上我們的後悔,
會讓你當體的這個業,
你所懺悔這個業的
勢力薄弱,
因為它斷相續心,
我們知道業力它
最需要的是一種相續,
因為它本身是生滅的,
它必須要靠你不斷的
造作給它能量。
業力要產生一種強大的
勢力,
它必須要你數數現行,
所以你一懺悔,
你一後悔就斷相續心了
你就不再給它能量了,
那麼這個時候它的
勢力會薄弱,
這是第一個,
從業力的角度,
你不斷的向佛菩薩發露
發願寧捨身命絕不再犯
那麼你這個當體的業,
它的確會慢慢的枯萎下
去,這第一點。
但是更重要是養成一種
慚愧懺悔的心態,
這個更重要,讓你以後
面對所有的業,
都能夠產生調伏的力量
這個是我們更重要的。
如果你今天只是懺悔,
你沒有養成一種思考,
一種道理的理解,
那這個叫做善念。
但是你在懺悔當中,
你悟到一個道理:
喔,原來造罪業
我們是要付出代價的,
是得不償失的。
因為你造業的時間太短
你得的果報太久,
就是划不來。
那麼你在懺悔當中
你能夠跟佛法的道理
結合產生一種勝解力,
產生一種內心的觀照,
這就是善根。
所有的事修能夠提升到
一種智慧的觀照,
你對人生很多道理的體
悟,
然後對後面的因緣
會產生抗拒的力量,
對過失會產生抗拒的
力量,這個就是善根。
如果你都不學教理,
你一輩子只能夠
活在善念,很多事情
你要慢慢的一個一個
去做。
你變成善根以後,
你會有一個好處:
一即一切,
你犯了一件錯事,
其它的錯,
你就不容易犯了,
因為你在懺悔當中
產生了觀照力、
反省力、調伏力,
你從道理的理解開始
對其它的因緣,
產生免疫功能,
那就是善根。
當然如果你不學教理,
你不明白人生的道理,
你每一件事做了
都去懺悔,
那你這個業
也很難懺乾淨。
所以懺悔有兩層意思,
第一個:
罪從心起將心懺,
往昔所造諸惡業,
皆由無始貪瞋癡,
從身語意之所生,
一切我今皆懺悔,
那麼這個時候
是針對業力來懺悔;
第二個:
是罪從心起將心懺,
心若滅時罪亦亡,
產生觀照力,
你本來就清淨,
既然你本來清淨,
你沒有必要去造業,
本來無一物,你何必
去惹這個塵埃呢?
你從懺悔當中
養成一種內觀的力量,
那就不一樣了,
那你終身免疫,
那就是善根了。
那麼這個對臨終、
對我們來說是
非常重要的一種觀照。
懺悔的心遠比懺悔的
行為更重要,
當然兩個都要了,
事修理觀嘛!
要有懺悔的觀照力,
又有實際的懺悔的
行為、儀軌,
這兩個都很重要,
但是理觀更重要,
因為它會產生
後續的力量。
通過理觀和事修
我們斷除的業的
相續從而也讓業力
暫時沉澱下來了!
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【禪心】盂蘭盆節,佛歡喜日,供養三寶,報父母恩!
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農曆七月十五日是摩訶目犍連超度他母親的一個紀念日。
他母親在生時,不信三寶,殺了許多魚鱉蝦蟹,又慳吝不肯施捨,因為這些罪過,而墮餓鬼地獄。
目犍連尊者趕快送飯給他母親吃,她左手遮著飯,右手將飯放進口中;但飯一入口就馬上變為火炭,不能吞食。尊者往求於佛,佛告訴他應設齋供養十方自恣僧(自恣是在僧團結夏安居的最後一天,對眾懺悔的儀式)。
因為他們德行大,有威神力能使現在父母、七世父母和六親眷屬得出三途。
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盂蘭盆的意思“盂蘭”是梵語,意思是“解倒懸”。這就好像我們人倒掛起來一樣,是很辛苦的,所以現在給他解開。
給誰解開呢?給我們過去的父母、祖先解開這個倒懸。我們誰也不知道,過去的父母、祖先是有功,或者是有過?有功的,固然是或者生到極樂世界,或者生到天上去,或者又生到人間做總統、做皇帝,這都不一定的。
那麼要是有過呢?
就或者墮地獄,或者轉餓鬼,或者變成畜生,這也都不一定的。農曆七月十五日是摩訶目犍連超度他母親的一個紀念日。他母親在生時,不信三寶,殺了許多魚鱉蝦蟹,又慳吝不肯施捨,因為這些罪過,而墮餓鬼地獄。
目犍連尊者趕快送飯給他母親吃,她左手遮著飯,右手將飯放進口中;但飯一入口就馬上變為火炭,不能吞食。尊者往求於佛,佛告訴他應設齋供養十方自恣僧(自恣是在僧團結夏安居的最後一天,對眾懺悔的儀式)。
因為他們德行大,有威神力能使現在父母、七世父母和六親眷屬得出三途。
任何人,若覺得自己脾氣很大,無明火太重,由這就知道你的過去父母、祖先沒有離苦得樂,所以他整天幫著你發脾氣,叫你造罪業,好快一點和他在一起。那麼你有這種感覺,就應該在這一天,做功德,來超度他們。超度他們,皆離憂苦,罪障消除。
我們在這一天要能供養三寶,這功德是勝過平日好幾百萬倍!七月十五供僧的意義《贊僧功德經》雲:諸法因緣生,安住希求意念中,為彼悉作何祈願,即得如是之成果。經云:僧如大地,能長養一切善法功德。又云:殊勝妙寶大德僧,長養眾生功德種,能與人天勝果者,無過佛法僧三寶。
齋僧的功德
1.儀表端正,容顏暐麗,人人見之歡見。
2.氣力蓋世,精神滿足,承事十方諸佛,無有疲勞。3.生天人間,壽命久長,康健無惱,命終之時,自然受生,不被病苦所纏。
4.事事安樂,不逢災逆,心想事成,無有困厄。
5.音聲清雅,容動三千大千世界;口常說清淨妙法,通達無礙,聞者無不信受而行。
近代禪門宗匠虛雲老和尚云:“佛、法二寶,賴僧寶扶持,若無僧寶,佛法二寶無人流布,善根無處培植,因此齋僧功德最大。 ”目連救母佛典《盂蘭盆經》中記載這麼一個故事,釋迦牟尼的十大弟子之一目連(亦稱目鍵連)得到神通後,想報答父母的養育之恩,他用神通眼觀察,看到已逝去的母親在鬼道中受苦,瘦得皮包骨頭不成人形。
目連十分傷心,於是用缽盛飯,用自己的神力送給母親吃,但是飯剛送到他母親手中,尚未入口即化為灰燼。目連無奈,請求佛陀幫助救救他的母親。佛陀說:“你母親罪孽深重,你一人救不了,要靠十方僧眾的道力才行,你要在七月十五日眾僧結夏安居修行圓滿的日子裡,敬設盛大的盂蘭盆供,以百味飲食供養十方眾僧,依靠僧眾的力量,救出你的母親。”
目連依尊師的指點,母親真的脫離了餓鬼道。佛陀還說:“今後凡佛弟子行慈孝時,都可於七月十五日佛喜歡日,備辦百味飲食,廣設盂蘭盆供,供養眾僧,這樣做既可為在生父母添福添壽,又可為已逝的父母離開苦海,得到快樂,以報答父母的養育之恩。”
願所生父母,或今存在,或已終亡,隨其所居,遂彼生處。唯願阿彌陀佛,觀世音菩薩,大勢至菩薩,光明照公,願力攝持,三障消除,五根成立,發菩提願,修淨土因。
存者得滿極齡,終歸寶剎;亡者即捐諸趣,便托蓮胎。
伏願我等孝順之心,深入至道之法,當來諸佛會中,同作應身眷屬。南無阿彌陀佛南無大願地藏王菩薩!
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