銜頭的問題在所有專業中都非常重要。
大律師、事務律師都是法律系出品,性質卻不同;即使同屬「治療師」,也是專職醫療人員,但物理治療(Physiotherapy)、職業治療(Occupational Therpy)、足部治療(Podiatry)都是不同的專業,隸屬不同的部門。
又例如一般人認為「家庭醫生」即是「我家庭見開的那個醫生」,而且「樓下的那位也是專科醫生」。事實上,所有醫生一定要有專科學院頒授的院士名銜(Fellowship)才可以自稱專科醫生。我這類未夠資格的,只可以叫「醫生」(Doctor)、「駐院醫生」(Resident)。家庭醫學(Family Medicine)也有自己的學院,也是自己的專科。在外國,家庭醫學是其中一個最常見、最受歡迎的專科,只不過來到香港發育不良才導致誤會不斷,原因另文再述。亦因如此,如果門診醫生的皮膚科、兒科、家庭科銜頭是由某大學頒發的文憑(Diploma),也並不能是專科醫生。
在中古時代的英國,要成為內科醫生 (Physician),要先經歷大學,拿取 Doctor 的資歷和銜頭;要成為外科醫生(Surgeon)卻並不需要進大學,只需要找一位大師當其學徒,再去考一紙文憑。為了劃分兩者,當時的外科醫生也並非 Doctor,而自稱 Mister / Miss。即使現今的醫生們都要經過醫學院的歷練,英國的外科醫生依然保存這個稱謂的傳統。
早幾天,有脊醫(Chiropractor)上了某電視節目去宣傳自己的專業,作出的陳述卻竟然驚動至骨科專科學院發出聲明澄清,所以我才想帶出這個銜頭的問題。
脊醫並非醫生,這是無可否定的。外國的脊醫會叫自己做 Doctor,因為他們獲頒脊醫博士學位,所以是博士 Doctor,並非醫生 Doctor。這個博士學位並不為人公認,頒授的學校也是脊醫自己的,於是有人就認為他們自己開學校頒學位給自己。當然,有陰謀論會說是西方醫學打擊會給自己搶飯碗的人,但脊醫的而且確未有大型研究去證明自己的效用。幾年前,英國的脊醫組織向某作者提出誹謗指控,但澄清聲明內引述的都不是可信度高的大型研究,反被嘲弄,更導致過百名英國脊醫被提控作出失實聲明。那麼,究竟脊醫有無效?
目前來說,某些研究指脊醫對背痛是有效的,僅此而已;部份脊醫說自己能醫百病,這就沒有根據。既然根本不是醫生,你再有效都不應在自稱脊背神經科醫生,要讀的課程有包括醫學知識又如何?小島學堂內,護理學系、藥劑學系、中醫學系、醫學系都有互通的課程,難道護士可以自稱醫生、藥劑師可以自稱華佗、我又可以叫自己藥王?豈有此理。
外國如何處理?世衛承認脊醫對痛症可能可以幫得上忙,卻指出全世界對脊醫的訓練良莠不齊,對其規格提出建議,但依然未獲廣泛接納。英國 NHS 的網頁將脊醫納入另類醫療,並不提供官方服務,有需要便向家庭醫生提詢。香港嘛,有脊醫條例、有註冊,對實際上的規矩卻又沒有好好執行。而且,在香港自稱醫生的,又何止脊醫?
要人尊重自己的專業,要先尊重自己,要有誠信。
吹捧得天花亂墜,只會令自己獲認可的機會更微。
#DrWhoHK
P.S. 圖為被英國脊醫組織告上衙門的 Simon Singh
同時也有50部Youtube影片,追蹤數超過6萬的網紅高松傑高Sir正能量,也在其Youtube影片中提到,【毒果大控訴】蘋果執笠願望成真 KOL強陣數賀佢老豆賀佢生忌? 黑記禍港26年終結 ?神秘嘉賓登場 多戰線多論點大分析 (何君堯議員/龔靜儀大律師/高Sir / 華記/鄧德德/大衞Sir/榮輝/大眼(新潮民)/ Man 哥/Kate姐/蘋果假新聞及毒新聞監察組 21062021 YT技術限流和自...
陳建良律師 在 Facebook 的精選貼文
【影音】黃昭輝《毋甘願的年代:台灣的苦難佮祝福》上週日下午在鹽埕教會發表;黃昭輝在發表會前並親上《微微笑廣播網》接受陳永興醫師訪談,為饗聽眾與讀者,民報之聲今網路影音廣播原音上線。
前立委黃昭輝口述、台師大台灣語文學系博士鄭雅怡撰稿、台灣教會公報社書房出版的《毋甘願的年代:行過台灣的苦難佮祝福》書中除描述黃昭輝的人生各階段故事,也著重呈現台灣基督長老教會如何參與台灣民主化過程。新書發表會邀請為此書撰寫序文的民報創辦人陳永興、國史館館長陳儀深,及美麗島事件時期被告辯護律師 前行政院長張俊雄、台灣基督長老教會總會總幹事陳信良、監察院長 國家人權委員會主委陳菊、高雄市長陳其邁等人出席與談。
「台灣教會公報社」為台灣第一台印刷機及第一份報紙發源地。1885年,英國宣教師巴克禮牧師發行台灣第1份報紙《台灣府城教會報》,此即為《台灣教會公報》前身。《台灣教會公報》關注台灣與普世的教會、社會消息,透過新聞文字傳遞信仰見證與生活故事。
陳永興:《毋甘願的年代》不只收錄黃昭輝的事蹟,也收錄了他的遺憾,「這是本誠實基督徒的人生回憶錄。」最後他也提醒,雖然已經民主化,但台灣尚未成為國際承認的「新而獨立的國家」,期待眾人繼續努力實踐這個台灣夢。
陳其邁:自己都以「老大」稱呼黃昭輝。《毋甘願的年代》書中傳遞出黃昭輝深刻的思考與感情,是後輩的學習典範。
陳信良:長老教會在戒嚴時期發表的三大宣言,包含指出上帝賦予人權與自由且不能被剝奪的〈台灣基督長老教會對國是的聲明與建議〉、重申民主自由信念的〈我們的呼籲〉、呼籲台灣人自決台灣未來的〈台灣基督長老教會人權宣言〉。
※與會者更多發言內容上網詳閱。
陳建良律師 在 吳志揚 Facebook 的最讚貼文
親愛的志揚好友們
志揚的新書:【吳志揚的三度職棒管理學】上市發表了🎉。天下文化的新書發表會將於9/28下午兩點舉行。為配合防疫,現場人數受限,志揚特別將每週三下午三點的直播,改於記者會同時。
👀邀請您於9/28下午兩點,收看志揚的臉書直播,給予志揚支持。
新書除實體通路外,網路亦有販售,❤️請多多支持,感謝!
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【新書簡介】 - 摘自 天下文化新書發表會簡介
#吳志揚的三度職棒管理學:制度 態度 溫度
中華職棒教我的事:會長,就是學會成長 ─ 吳志揚
以12個棒球術語,從1號王牌到12強賽,認識台灣國球、運動產業的再次升級。
當斜槓遇上跨域,從溝通、關心、創意到細節,12個中職領導故事,看吳志揚如何縱身躍入職業運動領域,以其獨到的三度管理學精彩自己的人生,並點亮中職的未來。
二○二○年十二月份,美國《時代雜誌》總結當年的年度大事時,將台灣的「中職開打」選入「最初與最後」(Firsts & Lasts)年表單元,為這艱困的一年畫下了句號。
這一年,也是吳志揚擔任中職會長的最後一個球季。
事實上,二○一四年當中職尋找下一任會長時,他並非主要的人選。
那時的吳志揚方才卸下公職,中職則正在努力起飛,同時積累了勞資爭議、球員薪資條件、球團智財權、球員肖像權及媒體轉播權等,許多未決的法律訴訟與法務工作。
身為一名律師,他熟稔合約和法律文件的處理,基於對自身專業的信心,吳志揚同意接任會長,並期許自己能為聯盟提供協助。
在職棒三十一年落幕的時刻,他也完成了這本著作,並以此總結過去六年來中職教會自己的一切。在書中,他用十二個棒球場上常見的數字術語作為引子,鋪陳出十二段和中職有關的領導故事。本書的核心,主要在闡述前中職會長吳志揚於六年在職期間,所展現的十二個關鍵領導能力。
他認為,一位成功的領導者必須:
能溝通、夠關心、有態度、EQ高、抓準定位、
提出願景、做足準備、堅持到底;
既能捍衛法治,也能激發新創意;
有大方向,也能抓小細節,並促成各方團結合作。
而這些關鍵的領導能力,就像棒球場上的各個攻守位置,共同為完成贏球的目標而努力。
該如何在適當的時機,將這些能力分配至需要的位置,就是他過去這六年來的工作重點。
回首這段滿載回憶與感激的旅程,作者自承經歷了不少起落,但也獲益良多。
吳志揚建議讀者,
若能試著從另一個角度去思考眼前面對的問題,
就有機會將可能的負面結果轉化成正面的成功力量。
他把自身的思考寫下來,希望有助其他人在職場和人生中,
作為參考。
對於喜歡棒球、或是對管理及領導感興趣的讀者,本書的內容將觸動你的心,為你帶來共鳴,未來當你在人生及職場上遇到管理或是領導的挑戰難題時,提供你一些思考上的幫助。
陳建良律師 在 高松傑高Sir正能量 Youtube 的最佳解答
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