【敬請台北市政府暫緩社子島開發案】
文/綠黨副秘書長 李春祥
高度爭議的「生態社子島」計畫,環境影響評估將於8月18日再度召開。社子島計畫最大爭議就是將採取全區區段徵收,以剷平方式,將整個區域重新打造開發。
除了部分宮廟、老宅被認為有文史價值者經抗議後計劃以公園形式保留。開發計畫完全無視地方聚落紋理,原來居民在地生活,完全是一個巨大的房地產開發案。
去年(2020年)6月,監察院針對社子島開發案啟動調查,陳列各項違失。
尤其第3項指出,本案以區段徵收方式辦理整體開發,惟內政部究是否已審查通過其公益性及必要性,市府與內政部說法各異,顯示有關區段徵收公益性及必要性審查之程序,相關法規之規定欠缺明確性。
第4項指市府辦理開發計畫,對社子島開發方向之規劃,於提出方案前,事先未和當地居民充分討論及徵求其意見,作業程序顯有不周。
所謂「生態社子島」計畫毫無生態可言。
因此綠黨認為,在市府拿出替代方案來談之前,#環評不應該再繼續進行下去。我們對替代方案有下列4點考量。
一、人文生態聚落 vs 電梯大樓社區
社子島樸實美麗的環境十分珍貴,並非老舊。例如許多宮廟、古宅藏有非常細緻美麗的歷史脈絡,卻是活生生的民眾生活日常一部份。
又例如社子島巷弄縱橫,居民彼此熟識互相照顧,人情味濃厚。社子島其實是人文生態飽滿的聚落。
因此在社子島大幅開發,蓋電梯大樓,並非改善居住環境的路徑。
市府應該整建社子島既有的聚落社區,改善生活機能,給予合理容積改建,而非用推土機推平既有的一切。
社子島固然有違章工廠,但是這種情形中彰雲都有,市政府應負責任取締排除,而非竟以此為剷平開發之藉口。
二、綠色基盤 vs 灰色基盤
綠色基盤是都市區域非常珍貴的資產。綠色基盤是由自然環境、水與綠空間構成的網絡。
都市綠色基盤包括林地、開放綠地、公園、自然保留地、鄉野、庭園、濕地、綠地等。
生態社子島計畫將推平聚落、林地、菜園,建造水泥高樓城市。是以控固力為主要內涵的灰色基盤。將繼續增加熱島效應。
開發計劃填方達518萬立方公尺,在240公頃土地上平均填高2公尺。恐怕是生態環境的大災難。
三、1.1萬人的市長 or 3萬人的市長?
台北市的人口明顯呈現負成長。因此建造更多住宅,並不應該是市政府施政的目標。
市政府應該為現在1.1萬居民服務,而非為未來計畫的3萬虛擬人口服務。
更不應該是為房地產開發計畫服務。全區區段徵收計劃將使許多人無法繼續居住,被迫遷離社子島。形成驅逐低端人口,騰籠換鳥的情形。對市政府來說是非常不道德的。
四、韌性聚落 vs 高堤防熱島
今年瞬間強降雨頻繁。台北市和新北市市區常常出現道路積水,來不及退卻。洪泛區及疏洪道並不能解決問題。與其不如增加社區承洪韌性。
台北地區防洪計畫的計算未考慮員山子分洪道效益。我們認為防洪計畫應先檢討計算,再來規劃社子島開發計劃。即使社子島及關渡平原仍須負擔承洪責任,也應該調整為韌性聚落承洪,取代建築高堤防,全區填地面的思維,使社子島成為水泥熱島,對環境非常不利。
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這次工務部門質詢,我就關渡平原納管以及北投中央南路既成道路問題,與都發局討論:
【關渡平原納管問題】
#台北市政府應該保障關渡平原的工廠出路
#關渡平原納管計畫 在台北市政府滾動式修正的承諾下,許多工廠動輒花費一兩百萬的設備,就為了符合市政府要求的消防、公安、環保、清運等相關審核,但最後卻面臨 #無法納管 的窘境。我強調有許多工廠的土地同意書無法收齊,是因為關渡平原漫長的歷史脈絡,市府應該負起責任。
我要求都發局能夠修正同意書的標準,並加強對於尚未過件廠商的輔導,讓關渡平原的工廠能夠更合理的使用土地!
另外,我就關渡平原的消防栓給水問題討論,關渡平原現有的自來水管徑較小,關渡平原納管應是為了解決可能的公共安全問題,我要求都發局與消防局共同檢視關渡平原的給水問題,讓火災發生時可以防範未然!
【北投既成道路問題檢討】
過去北投中央南路一段部分路段被市府認定為六米寬之既成道路,但老舊資料並沒有更新,導致道路多年以來即便已經拓寬,仍然在土地使用分區規定上備受限制。
我在這次質詢當中提出這樣的問題,市府也允諾已重新丈量該路段,未來民眾若有商業登記的需求,備妥文件後按土地使用分區相關辦法,即可進行登記。
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臺北市近郊也可以輕鬆觀賞到美麗的 #稻田彩繪 囉!
#關渡平原 有著臺北最後一大片數百公頃的水稻田,已有超過百年種植歷史,關渡平原稻田彩繪於3月初插秧,經過約15-20天成長後圖案逐漸成形,黃昏時於自行車道欣賞日落、眺望遠山、觀賞彩繪稻田生長過程、感受農業自然生態、享受鄉間田園風光;預計於4月初至5月下旬為最佳觀賞期間,可觀賞到彩繪稻田襯托落日之美景、體驗一趟城市田園小旅行。
【交通】
交通資訊:台北市北投區承德路7段401巷551號(八仙六代園/八仙抽水站附近)
建議搭乘大眾運輸工具,因周圍無停車場、不建議開車前往。
【捷運】
搭乘捷運「淡水信義線」至「唭哩岸站」一號出口,至對面轉乘大南客運小21號小型巴士,於「八仙抽水站」下車,即可到達。或到捷運唭哩岸站租借YouBike,沿著關渡自行車道騎到八仙抽水站,即可到達。
https://www.travel.taipei/zh-tw/news/details/26937
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本集主題:「媽祖婆靈聖:從傳說、名詞與重要媽祖廟認識台灣第一女神」介紹
訪問編輯:楊佩穎
內容簡介:
|第一本從學術出發,面向大眾的媽祖普及書|
最扎實的知識深度,最好懂的閱讀體驗
深入淺出介紹-遶境、爐主與頭家、貼香條等常見名詞
帶讀者進入台灣第一女神的神威赫赫
媽祖是台灣最具人氣指數的第一女神!祂原是先民飄洋過海來到台灣時的海上守護神,又隨著人們從沿海漸往平原、內山拓墾,而逐漸發展出農業神的性格。當前,全台灣將近一千座媽祖廟所舉辦的各種活動,總能排滿一整年的行事曆,形成常民生活中不可或缺的「媽祖文化」。
媽祖信仰蓬勃發展,數百年來,已在華人世界累積了難以計數的虔誠信徒與鼎盛香火。究竟,媽祖是何許神也?本書從媽祖婆的身世傳說入手,一一提供線索。
媽祖是台灣民間信仰的重要女神,數百年來,流傳了各種版本救苦救難的傳說故事,這些故事在無形中發揮了宗教勸人向善的功能,也間接強化民眾對媽祖的信賴。或許,我們身處的社會,無論生活條件如何進步,依然有著需要神明搭救的自然或人為災難,而媽祖顯聖神蹟恰恰滿足了人們「善有善報」的心理期待。透過歷史文獻、民間傳說和田野調查等素材,爬梳媽祖在台灣這片土地上發生的故事。
而紮根台灣的媽祖信仰,對許多人來說,在看熱鬧之餘,更有著不知其所以然的「門道」。從信仰圈的組織,到祭典的儀式、陣頭、民俗文化等,相關語詞多以閩南語發音為主,致使同一事物出現不同用字、不同說法,或是同一語詞在不同地區代表著不同的意義,若再加上各地習俗的差異,真的教人眼花撩亂。以學術觀點對媽祖信仰的相關名詞,做簡單扼要的解釋,將有助讀者理解台灣媽祖文化及其內涵。
本書從林默娘的身世,天妃到天后的地位提升,以及從海神到全能神的內涵,慢慢勾勒出媽祖在台灣人心目中的女神形象。解釋媽祖信仰文化的名詞,分享台灣的媽祖神蹟故事、乃至於俗諺,羅列重要媽祖廟,以此提供讀者全方位的媽祖知識,既可以看熱鬧,更可以看門道。
◆以學術觀點簡述媽祖信仰文化相關重要名詞
公廟與私廟|角頭廟、庄廟、街廟、聯庄廟、大廟|神明會|會媽與會媽會|爐主與頭家|分靈、分身、分香、漂流|大媽、二媽、三媽|黑面、粉面、金面|南笨港,北干豆|進香與交香|謁祖與祭天香|參香、會香、會親|刈火與刈香|刈山香、刈水香、刈海香|過爐|過火|包香火|請媽祖(迓媽祖)|三月痟媽祖|搶香、頭香、貳香、叄香、贊香|貼香條|進香旗|起駕|起馬與下馬|行轎、停駕與駐駕|陣頭|報馬仔|頭旗、頭燈、三仙旗|莊儀團|執事隊|神轎(媽祖鑾轎)|搶轎|壓轎金|回鑾|遊境與遶境|紅壇|香燈腳| 躦轎腳(躦轎底)|安符|巡香案|吃拜拜|問輦仔|扶鸞
◆介紹全台40餘間重要媽祖廟,可用作巡香、觀光地圖。
澎湖 天后宮|基隆 慶安宮|宜蘭 南方澳天后宮(南天宮)‧昭應宮|台北 北投關渡宮‧大稻埕慈聖宮‧松山慈祐宮‧士林慈諴宮‧台北天后宮(西門町天后宮)|新北 淡水福佑宮‧新莊慈祐宮|桃園 新屋天后宮|新竹 內天后宮‧長和宮|苗栗 竹南龍鳳宮(后厝龍鳳宮)‧白沙屯拱天宮‧苑裡房裡順天宮‧苑裡慈和宮‧中港慈裕宮|台中 旱溪樂成宮‧大甲鎮瀾宮‧梧棲浩天宮‧南屯萬和宮|彰化 北斗奠安宮‧南瑤宮‧鹿港天后宮‧鹿港新祖宮‧鹿港興安宮‧枋橋頭天門宮|南投 竹山連興宮|雲林 北港朝天宮‧麥寮拱範宮‧西螺福興宮‧西螺廣福宮‧土庫順天宮|嘉義 朴子配天宮‧魍港太聖宮‧新港奉天宮‧新港溪北六興宮|台南 大天后宮(全台祀典大天后宮)‧開基天后宮(小媽祖廟)‧鹿耳門天后宮|高雄 旗山天后宮‧燕巢角宿天后宮‧旗津天后宮‧楠梓天后宮|屏東 內埔六堆天后宮
作者介紹:林美容
台灣南投縣人。台灣大學考古人類學研究所畢業。
美國加州大學爾文(Irvine)校區社會科學博士。
現任中央研究院民族學研究所兼任研究員,慈濟大學宗教與人文研究所兼任教授。
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小弟本人是關渡人
論地理位置應屬於台北市北投區關渡里
是台北市最西邊的地方
可是每次當我跟人說我住在關渡時
十之八九反應都是
「啊?那不是淡水嗎?」
的確
從我家走不到10分鐘就到縣市交界了
可是距離所謂淡水鎮中心還有十萬八千里
試問明明關渡就屬於台北市
到底是什麼觀念下
大家都認為關渡是在淡水鎮咧??
--
秘密檔案的一切
或許,你/妳可以在這裡發現意外的驚喜...
https://www.wretch.cc/blog/hsiaopai
--
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◆ From: 218.160.48.124
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: smelser (政治魔法書) 看板: BigPeitou
標題: Re: [討論] 關渡的概念
時間: Sat May 6 21:33:48 2006
我覺得這個問題很有趣
關渡要屬於淡水鎮還是北投區
其實類似的問題也可以問 北投石牌地區為何不劃為士林區
....由此延伸出來的概念 可以一直追問下去
其核心概念就是 一個行政區面積要有多大
我覺得應該考慮到生活機能、過去的習慣甚至可能是地理分界 例如山川之類的
或是該區人口地理面積......等 很多因素
例如過去 省轄市的台北 還不包括木柵景美士林北投(陽明山管理局)
後來因為生活圈逐漸連結 在改制的時候就將週邊地區納入
至於關渡呢?我覺得可以找一找史料看 清代 日治是如何看待這一地區的
到底生活機能與北投較緊密還是淡水?透過怎麼樣的方式連結
應該可以比較細膩的理解
--
雖然說人創造了歷史 而且 並不是隨心所欲的創造
但是 某些人比大部分人享有更大的自由度去創造
--
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◆ From: 61.226.80.201
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: puckkid (帕奇德小孩) 看板: BigPeitou
標題: Re: [討論] 關渡的概念
時間: Sun May 7 00:59:17 2006
所謂的關渡,
概念上大約包含了現在的關渡里及智仁、文化、豐年、稻香、桃源、一德等里
而前者的概念或許比較接近現在所討論的關渡,
以航運為主要發展契機,
後者古稱嘎嘮別,大約是較廣義的關渡平原腹地,
農業則是居民重要的生產事業。
從行政區域劃分溯源還可以發現,
無論什麼時代所謂的關渡或嘎嘮別都是與北投緊密相依的,
從清代時同屬於隸屬淡水廳芝蘭二堡,
到日治時期同為台北廳士林支廳再到台北州七星郡,
似乎從未與北投分離過。
那私心推測,原因或許與甘豆門(關渡的舊稱)重要的運輸地位脫不了干係,
從清代移民墾殖開始,淡水河的內河航運便主導整個台北地區的發展,
清代時大稻埕為大台北地區貨物的集散地,
而關渡成為內河運輸的重要據點,
或許可能由此原因使關渡成為偏向台北為發展重心。
(而後淡水河港淤積,淡水河航運沒落,陸運興起,此時正是日治北淡線鐵路開通時期)
(而陸運興起後,我們更有理由推測以航運為主的淡水更不具有吸引力了)
而地理位置更接近舊北投的關渡平原地區,
一直以來都是台北糧食的大穀倉,
每逢收成時農民都將裝載稻穀的牛車趕至現在位於大同路的北投穀倉存放,
由此可以略為考察出關渡平原因農業因素更親近的是北投地區。
另外,如同以上所述,關渡一向都是緊靠著北投,
故與其探查關渡究竟是屬台北市或台北縣,
似乎更應向上追本溯源探討北投後來被劃入台北市的因素,
因關渡屬於台北市的原因,是因它在行政區劃上一向與北投同,
而受淡水拉力較少的緣故。
一點淺薄的想法。
--
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◆ From: 218.167.251.42
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作者: smelser (政治魔法書) 看板: BigPeitou
標題: Re: [討論] 關渡的概念
時間: Sun May 7 22:08:41 2006
根據puckkid的意見 我想到兩點
一、淡水河的沒落是因為淤積與後來陸運的興起
不過 會不會有可能與貿易往來或是船隻型態的改變有關
例如 日治以後對中大陸國貿易不再像過去那麼重要
其次 原有的戎克船已不敷使用 改用輪船
但淡水河就算不淤積也無法通行輪船(吃水的問題)
會不會有可能呢?手邊無資料純猜測 若有錯誤指正
二、關渡為台北地區的穀倉
這點很有意思 我的觀察是根本不同的經濟活動
自然使得淡水與關渡分隔成相異的行政區域
淡水 貿易、近海漁撈業、小部分農業
關渡 近海漁撈、農業
隨著經濟生產模式的不同갠 居民生活習慣、信仰、歲時節慶
也會迥異 因此在行政區域劃分自然不同
--
我們的身體、飛機
當與敵人的飛機 兵艦 陣地
同歸於盡
--
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◆ From: 61.226.82.3
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: puckkid (帕奇德小孩生病失眠了) 看板: BigPeitou
標題: Re: [討論] 關渡的概念
時間: Tue May 9 00:09:25 2006
※ 引述《smelser (政治魔法書)》之銘言:
: 根據puckkid的意見 我想到兩點
: 一、淡水河的沒落是因為淤積與後來陸運的興起
: 不過 會不會有可能與貿易往來或是船隻型態的改變有關
: 例如 日治以後對中大陸國貿易不再像過去那麼重要
: 其次 原有的戎克船已不敷使用 改用輪船
: 但淡水河就算不淤積也無法通行輪船(吃水的問題)
: 會不會有可能呢?手邊無資料純猜測 若有錯誤指正
這個我也不是很清楚,
但淡水河的淤積導致內河航運沿岸因運輸而興起的聚落跟著衰落是可以確定的,
在還沒淤積的時候,內河航運比陸運方便許多。
淡水的發展從水運轉為陸運是重要分水嶺,
除了北淡線鐵道的開通,公路的修築也有影響。
至於日治後與大陸的往來的確不再那麼重要了,
事實上淡水港基礎設施也不佳,
故後來也建了基隆港作為對日本內地的往來港口。
在淡水河淤積後,能夠進出的船隻只有少數戎克船及小汽船。
倒沒有看到資料認為倒果為因船隻型態改變港口吞吐。
: 二、關渡為台北地區的穀倉
: 這點很有意思 我的觀察是根本不同的經濟活動
: 自然使得淡水與關渡分隔成相異的行政區域
: 淡水 貿易、近海漁撈業、小部分農業
: 關渡 近海漁撈、農業
: 隨著經濟生產模式的不同갠 居民生活習慣、信仰、歲時節慶
: 也會迥異 因此在行政區域劃分自然不同
關於關渡平原農業有一段話可以參考,
前台北市農會理事長陳自然說,
從前關渡平原一公頃可產八千公斤的稻米,
當初的一千三百頃的農地能提供大台北地區一萬多噸稻米,
農會會員也有幾千人,但農業機械化後稻米價落就沒人願意種了。
1928年關渡地區輿圖,可以看到關渡地區有大面積的農田,聚落規模不大。
https://wagner.zo.ntu.edu.tw/GUANDU/gallery/OM/OM01.jpg
(關渡自然公園與自然保留區資料庫,圖片可放大)
關渡除了農業、近海魚撈,從前還有養殖業!
居民養蛤及鴨子,在民國五六十年左右是最盛期,
後來污染也就不養鴨了,但是還是會從宜蘭批鴨蛋來賣,
這就是為什麼關渡宮前總是在賣鴨蛋的原因。
關渡地方的信仰不能不談關渡宮,
關渡宮有一尊媽祖是從慈生宮暫時請來的,
期滿後,媽祖婆說她要顧港口就不願意回去了XD
於是廟方人員只好每年正月十六、四月二十四請她回娘家。
至於地形因素或許可以參考這張圖
雖然示意圖不見得準確
但可以發現關渡與淡水(竹圍)的分界有地形因素喔。
https://wagner.zo.ntu.edu.tw/GUANDU/gallery/OM/OM02.jpg
--
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◆ From: 218.167.246.207
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作者: puckkid (帕奇德小孩加油) 看板: BigPeitou
標題: Re: [討論] 關渡的概念
時間: Sat May 20 03:10:11 2006
第二屆台北學研討會圓滿舉行
發佈日期:2006/05/07
文化局主辦第二屆台北學研討會「航向世界的台北」,七日於國家圖書館盛大閉幕,局長廖
咸浩指出,「台北早已航向海洋世界,因為我們確知自己面對的海洋盛世!」大會發表十六
篇論文,深入航運、移民、信仰、產業等議題,呈現台北進取包容的海洋文化特質。大會籌
備人中研院歷史所研究員陳國棟,肯定這次會議,深入探索台北的昨天今天未來,可做為城
市博物館籌備的願景素材。
廖咸浩於閉幕致詞指出,六百年前鄭和下西洋所傳遞的海洋文化,與稍後西方帝國發展出的
侵略文化相異其趣,台灣繼承了鄭和以降的包容和平特質,接納異文化,使台北多元而博雜
,舉辦研討會目的就在激勵台北精神,發現城市的不凡。
中研院近史所研究員林滿紅,從清末茶業興起、經濟重心北移,說明台北百年前正式躍為政
治重心的歷史原因,大稻埕做為北台茶葉集散中心,透過航運與淡水脣齒相依,透過歷史觀
點,重新詮釋了淡水河為何要親水活化的當代意義。
關渡出生的台大歷史系教授黃富三,則針對北台灣最老的媽祖廟關渡宮發表專文,傳統上媽
祖廟應建在海邊,關渡宮卻是建在靠近陸地的位置,說明當年建廟時,整個台北盆地仍處於
待開發狀態,關渡恰居盆地進入海洋之際,說明地理關係上台北一直是緊鄰海洋,不應以今
天的行政疆界,自我窄化了台北城市的思考格局。
兩位來自廈門大學的移民文化研究者陳支平、曾玲,非常感佩台北人對於城市學研究的熱誠
,大會悉心安排的淡水河夜航也印象深刻。尤其論文開拓面向令人耳目一新,即使從飲食文
化,都能看到不同移民的文化融合,點出台北累積出的豐富趣味,值得其他華文城市借鏡參
考。
----
另一個觀點。
雖然自表我的文章。XD
仍請諸位參考之。
好煩惱啊 哪裡有會議論文可以看 /_\
--
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◆ From: 61.228.133.49
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: shreka (lem) 看板: BigPeitou
標題: Re: [討論] 關渡的概念
時間: Tue May 23 15:58:02 2006
亂入
會不會是因為關渡師的關係? XD
台灣戰略軍事上
應付對岸斬首兵推裡
從淡水河口/關渡入台北盆地這條線
一直是熱門假想線 XD
從版主這張圖↓
https://wagner.zo.ntu.edu.tw/GUANDU/gallery/OM/OM02.jpg
也很清楚的看出從前「獅象守口」的態勢
風水堪與上的「獅象守口」↓
https://www.ishikari.biz/bml21.htm
裡面的圖很好笑
也有提到圓山的「龜蛇守水口」
歷史上的基隆河
都從關渡寫起
來北投採硫的郁永河先生
從淡水登入後換小舢進台北盆地時寫道
"前望兩山夾峙,曰甘答門,水道甚窄,
入門,水忽廣,漶為大湖,渺無涯.....
頗有魔戒中「亞茍那斯神像」之雄壯威武XD
西班牙人攻荷蘭紅毛城
中法戰爭劉銘傳以鐵殼沉船阻法入盆
日本攻北台亦改在貢寮登陸
可見以前的「獅象守口」非常險峻!
60年代葛樂禮颱風襲台
台北盆地重創
水利局為了疏導洪水
來了個截彎取直
用炸藥把關渡山頭「象鼻」切了50公尺
對面觀音山「獅子頭」也難逃一死
自此獅象棄守
天然的關渡隘口"甘豆門"從此消失
海水倒灌使得稻田鹽化而無法生長作物
但卻意外使得紅樹林生態意氣風發
※ 引述《puckkid (帕奇德小孩生病失眠了)》之銘言:
: 至於地形因素或許可以參考這張圖
: 雖然示意圖不見得準確
: 但可以發現關渡與淡水(竹圍)的分界有地形因素喔。
: https://wagner.zo.ntu.edu.tw/GUANDU/gallery/OM/OM02.jpg
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作者: eslite12 (recta sequi) 看板: BigPeitou
標題: Re: [討論] 關渡的概念
時間: Tue May 23 23:02:52 2006
話說關渡還曾有飛機起降= =
https://www.ymsnp.gov.tw/20year/3area/3a05(65-6).jpg
也曾養過牛
https://www.ymsnp.gov.tw/20year/1area/1h02(52-33).jpg
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※ 編輯: eslite12 來自: 59.117.2.172 (05/23 23:32)
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