【#簡錫堦 觀點】
作者指出，過去認為慈濟是用慈善包裝的斂財機構，不但帳目不清，又不關心社會的不公不義，但現在卻對它十分欽佩...
［本文章僅代表作者觀點，也歡迎分享您的意見！］
我要投稿：http://bit.ly/2HpW6Nv
#救災 #聯合國 #慈善 #長老教會 #宗教 #大愛
長老教會 主 禱 文 在 風傳媒 Facebook 的最佳貼文
長老教會 主 禱 文 在 旅行熱炒店Podcast Facebook 的精選貼文
EP60補充照片/影片：美國最北的小鎮Utqiagvik，以及Iñupiat原住民的Nalukataq節慶
雖然說我在節目裡講了超級多，而且還配上了現場收錄的聲音，但沒看到照片和影片，臨場感還是少了一些吧？所以補充照片/影片來啦！
影片在留言，趕快拉下去感受一下部落成員在海豹皮上跳躍的場景吧！
1. 參與Nalukataq的部落成員，通常會穿上繡有傳統裝飾的Parka、雪靴，厲害的人可以輕易在空中一邊灑糖果、一邊做出各種姿勢。
2. 影片版本，讓大家感受一下跳躍的節奏與氣氛。
3. Nalukataq的跳墊是用海豹皮製成，來自當年成功捕獲鯨魚的捕鯨船船身。
4. 和許多地方的原住民群體一樣，傳統儀式也融入了基督教的祈禱與聖詩等環節。
5. 用鯨魚骨製成的地標，作為當地的長老教會招牌——和台灣的部落很像，這裡最重要的教會也是長老會（presbyterian）。
6. 北極海就是長這樣啦！即使到了夏至前後，還是到處飄著浮冰，船隻難以通過。
7. 飛機降落的Utqiagvik機場，沒有航空站只有機庫（hanger），走出來就是碎石路面，可以注意到所有車輛都蒙上厚厚一層泥土——在這裡完全不用擔心洗車唷，因為洗了也沒用XD
8. 文化中心裡展示的傳統捕鯨船隊照片，注意每個角色都有自己特定的名稱。
9. 街道的盡頭便是北極海。
10. 圖書館裡所描繪的Iñupiat文化意象，是不是和我們刻板印象中蓋冰屋、穿白色衣服的愛斯基摩人天差地遠呢？
後記：今日Utqiagvik的挑戰，以及正在默默努力的人們
在節目中我把重點放在Nalukataq節慶上的見聞，以及相關的整個傳統捕鯨文化。雖然捕鯨傳統仍然延續著、族語復振也有所成效，但是當地還是有一些不能不提到的挑戰，像是——
- 隨著全球暖化，北極地區的溫度逐漸上升，弓頭鯨的遷移路線很可能也將改變——事實上，幾年前就曾經出現過完全沒有捕獲弓頭鯨的情況；此外，暖化也使得海岸附近的冰層變薄，未來Iñupiat人就未必能在冰上移動，捕鯨的方式可能也被迫改變。
- 雖然阿拉斯加原住民的處境在美國來說相對較佳，但仍然和世界上許多類似群體一樣，有著平均社會經濟地位較低、不被主流社會理解，以及生活習慣帶來的健康問題。我在Nalukataq現場就碰到一位遊客，她男友的家人從事公衛研究，目前正努力以「賦權」（empowerment）的取徑，和部落合作發展出「從在地角度出發的社會調查方法」，希望藉此使得部落面對的議題能更被重視。
- 阿拉斯加人口有高達15%為原住民，但很少遊客願意了解他們的文化。我在現場碰到一位「部落網紅」（曾經參與美國小姐選拔、IG上有近萬追蹤），帶了一整組攝影團隊的人來，計畫製作一系列影像內容，希望讓政府以及旅遊業者更加重視這裡的原住民文化。（後來我們相談甚歡，他們還順便錄了一段訪問我的影像，大概是因爲透過我這個「死觀光客」來倡議這件事情，聽起來更有說服力吧XD）
雖然去Utqiagvik真的不便宜、我也不會推薦所有人去，但還是期待聽完這集的大家可以知道這群人的存在，並且持續關注他們未來面對的挑戰！
【EP60 北極圈裡頂天立地的他們，稱呼自己為「真正的人」——弓頭鯨、極地民族Iñupiat與美國最北邊的小鎮】
🔈 收聽節目：
Spotify Apple Google SoundOn Firstory Baabao KKBox
各大播放平台搜尋「旅行熱炒店」或至官網
#podcast #travel #播客 #音頻 #自助旅行 #中文podcast #台灣podcast #阿拉斯加 #美國 #北極 #極圈 #永晝 #愛斯基摩 #因努伊特 #原住民 #捕鯨 #弓頭鯨
長老教會 主 禱 文 在 Facebook 的最讚貼文
#國民黨政府線民深入校園長老教會
#名單遮蔽名字但會議資料連結在內文
#來看看線民的說詞有多麼類似
#政府只是來諮詢我 #我也是被關切的對象
星期二促轉會舉辦「探求歷史真相與責任的開始：壓迫體制及其圖像」發表會。
會議手冊裡面附的「#校園安定系統之佈建運用情形」這幾天引起不少公共討論。
稍早促轉會已將會議手冊全文上傳至該會網路，可以下載了：
👉 https://www.tjc.gov.tw/news/252
這次整個發表會，重點在於完整描繪威權戒嚴時期的 #壓迫體制圖像。裡面有許多調查成果，都相當讓人震驚，包括：
#對長老教會佈建高達1169人實施監控
調查顯示，1977年長老教會發表「人權宣言」後，威權政府隨即成立「八一九專案」。
佈建高達1169人在長老教會實施監控，密度達到每個教會至少佈建一人。
當牧師在台上佈道、教友在台下禱告，身旁就會坐著一位線民！
國家並嘗試控制長老教會的國際組織活動，影響教會內的選舉。
#國民黨如何滲透國家組織
以蔣介石的《總裁批簽》為檔案基礎，報告描繪國民黨如何全面藉由黨組織滲透國家機器。
以黨領政、讓軍隊國家化、干涉包含監察權的憲政機關，也控制民間的產職業團體、鎮壓政治事件、鎮壓後再強化控制。
#佈建綿密網絡控制校園
從手冊中「1. 某一年份的校園佈建工作檢討報告」來看：
那一年國民黨政府在校園中有「一般佈建3450人」、「重點佈建685人」、「支津佈建142人」。
換言之，可能同時超過四千人在監控校園！監控者除了師生，包含校園大大小小的行政人員，甚至舍監、工友、花匠、教師休息室工友。
#線民的說詞或辯解
促轉會依照檔案名冊，訪談了當年曾擔任調查局線民的人。有些人選擇裝瘋賣傻，當促轉會問起當年線民曾監控過的知名人士，例如李文忠、林佳龍、劉一德，他們假裝毫無印象。
有趣的是，有些當年的線民面對訪談時，都採取了類似的說詞或辯解：
#政府來找我是來諮詢我
#聊聊沒關係
#也是被關切對象
#絕對沒有拿錢
促轉會的報告整體顯示，我們對於威權政府壓迫體制的圖像，已經慢慢掌握輪廓。
我認為，台灣的轉型正義工程，應該邁入下一階段： #檔案公開應用與 #人事清查處置。
#檔案公開應用
目前有越來越多政治檔案被徵集、移轉至檔案管理局，逐步在進行整理與數位化。
但涉及監控的政治檔案，涉及線民的真實身分、被監控者的個人隱私、檔案相關人等名譽。
未來要全面公開，雖然已有《政治檔案條例》作為基礎，但可能還需要很多配套工作。
譬如比較德國🇩🇪的做法，是否只有檔案當事人能閱覽完整的檔案？
學術研究者、政府機關、媒體記者或一般社會大眾，閱覽檔案的規定各自為何？除了被監控者，監控者有沒有 #意見註記附卷澄清 的權利。
通常而言，不論是監控者或被監控者，若曾經或現在擔任越重要的政府公職，檔案的公共價值、歷史意義越重要，個人的隱私權會受到較多的限制，檔案更應該公開應用。
#邁向除垢與人事處置
看各國轉型正義過程的模式，當檔案逐步公開應用、真相逐漸明朗，也應啟動威權時間加害者的人事清查處置。從既有研究來看，大概有幾種模式：
✒排他型（exclusive）：禁止與過去政權有一定關聯之人，擔任政府特定職務；
✒融入型（inclusive）：賦予與過去政權有一定關聯者「第二次機會」，只要主動揭露過去所涉情節即可；
✒和解型（reconciliatory）：當事人主動揭露與過去政權之關係後，再進行相關的比對查證，以驗示其陳述聲明之正確性；
✒混合型（mixed）：組合前述三種類型之不同要素。
真相是邁向和解的基礎，不論後續如何明定制度化做法，現在各機關儘速徵集移轉檔案，補足歷史拼圖，是完整真相的第一步。
可惜目前大量的情治細胞，都還隱身在檔案中。應該盡速公開，才能尋求歷史真相。
邀請大家一同閱讀相關會議手冊與研究報告，我會在立院持續努力監督。
#實質監督
#提出解方
長老教會 主 禱 文 在 三多基督長老教會- 2020.09.20 講章主題：主禱文經文 的推薦與評價
2020年9月20日 — 2020.09.20 講章主題：主禱文經文：路加福音11:2-4 講員：陳信忠牧師「耶穌在一個地方禱告；禱告完了，有個門徒對他說：『求你教導我們禱告， ... ... <看更多>