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人善人欺天不欺
善良的人心胸坦蕩,沒有私心雜念,不會欺天瞞地,
也不會耍陰謀詭計,面對被人欺負時經常一笑了之,
不會掛記在心,身心清淨心情愉快,
因此也就生活在幸福之中。
邪惡的人卻正好相反,
它每時每刻都生活在罪惡的陰影之中。
俗話說“不做虧心事不怕鬼敲門”,君子坦蕩盪,
小人長戚戚。
提心吊膽的人生與內心坦蕩的人生是無法相提並論的。
有一句話叫:是非日日有,不聽自然無。
當我們的心時刻能保持一份清靜自然,
縱然別人在你面前講是非,你也當成是沒聽到一樣,
這樣,你的人生自然不會有那麼多的是是非非,
因為你見若不見,聽若不聽。
小時候曾經去過一個城隍廟,
在那裡我看到了廟簷下掛著一個大算盤,
意思是說神靈總有一天要與人算他的善惡之帳。
那裡的橫匾寫著:“你又來了”。
兩柱有一副對聯是:“人惡人怕天不怕,
人善人欺天不欺。”
讀過之後當時我就感到心靈深處受到了強烈的震撼。
善良的人會受惡人的欺侮,但從因果規律看,
他不會永遠被人欺侮。
惡人得到“好處”也是暫時的。
因果規律是客觀存在。
不能看到善人被欺,就認為不能做善人。
我們要少一些指責,多一份寬容,自己過得很自在,
他人也會感到舒服。
幸福快樂的生活,其實就在我們當下,
只是我們不懂得過。
人生並不復雜,幸福也很簡單!
正所謂:“茫茫宇宙大世界,浩然正氣充天地,
善惡自有天作證,人善人欺天不欺。”
人生之前程事業在於淡定。
人生的道路曲折坎坷,我們有過榮耀和成功,
也有過失敗和挫折;
有過喜出望外,也有過痛心疾首;
有過狂風暴雨的摧殘,但也有過艷陽高照的沐浴。
面對這些我們無需大喜過望,也不必大悲欲絕,
因為這本就是生活的一部分。
人道是:“舉頭三尺有神明”,做好自己,
懷一顆柔軟的心,行走於天地間,
柔軟或許感化不了心狠,但至少可以得到平靜,
活得安逸,每一步都走得無愧于心。
只要用一種淡定的心態去面對,必將迎來芬芳的人生。
南宋文天祥的《正氣歌》開篇就講:“天地有正氣,
雜然賦流行。
下則為河嶽,上則為日星。
於人曰浩然,沛乎塞蒼冥。”
孟子也說:“吾善養吾浩然之氣”。
無論是天地的正氣,還是個人的浩然之氣,
都說的是一種充塞與天地之間的大氣磅礴之意境!
此意境只有與天地自然合一之人才會有深切的體悟!
善待天地,那是生活空間;
善待父母,那是生命來源;
善待家人,那是今生最親;
善待同事,那是工作夥伴;
善待恩人,那是困苦救星;
善待冤家,那是還債主人;
善待陌生人,那是未來的因緣;
善待動物,那是人類朋友;
善待植物,那是生命美景;
善待一切,它們都因世間的大美而存在。
有一首偈頌:“人惡人怕天不怕,人善人欺天不欺。
善惡到頭終有報,只爭來早與來遲。”天就是指因果規律。
社會上常講:“量小非君子,無毒不丈夫。”
本來是“無度不丈夫。”
被人錯讀成“無毒不丈夫”,“度”就是度量、氣度。
沒有度量的人不能稱為丈夫。
“量小非君子,無度不丈夫”是培養人們的容量,
是很好的格言。
古代有一個道德修養很好的人,叫林退齋,
這個人福報很好,兒孫很多。
他在臨終時,兒子都跪在他面前說:“您要離開我們了,
最後留點什麼話讓我們終生奉行吧。”
他說:“你們要學會吃虧。”
這正是他對兒孫的最大關懷,讓他們懂得吃虧是福。
有一句話叫:莫以成敗論英雄。
並不是贏的人就是英雄,真正的英雄,
是他能戰勝自己,真正做自己主人的人。
多一份寬容,也能讓我們的身體越來越健康,
因為你的心是善的,不發怒,細胞也會過得很快樂,
要有一顆真正關愛對方的心。
人善人欺天不欺,人惡人怕天不怕,最後吃虧的,
還是做壞事的人!
只是我們的眼光看不到那麼遠,只看到眼前。
孔子在《易傳》中有言:積善之家,必有餘慶。
老子也說:“大道無為,上善若水。”
善行的本身是好的,
普天下各種宗教黨派都在提倡人人善行。
善行不求回報是奉獻才是真善。
中國人大多信奉“窮則獨善其身”的信條,
可惜沒有幾個人能信奉“達則兼濟天下”。
大多數的中國人為了吃飽而努力拼搏,
遇到乞討者能給點零錢,或許,
這樣的行為在物質上對貧者沒有實質性的幫助,但是,
在精神層面,
卻會像冬日的陽光一般融化行乞者那顆快要凍結的心。
人善人欺天不欺,這叫存心有天知。
人生的道路曲折坎坷,雖然有過狂風暴雨的摧殘,
但至誠懇切,久而久之,自有撥雲見日、
青天開朗的一天。
少一些指責,多一份寬容,自己過得很自在,
他人也會感到舒服。
幸福和樂的生活,其實就在我們當下,
只是我們不懂得過。
其實,人生並不復雜,幸福也很簡單!
“人惡人怕天不怕,人善人欺天不欺”此語道破了天機,
它告訴世間的芸芸眾生:天理昭昭,因果不爽。
經年之後,我居然找到了這句話的出處,
原來它是《增廣賢文》中的一句話,
告誡人們善良的人雖然可能會被人欺負,
但是善有善報,最終他會有好報的。
惡人惡政普通的民眾可能會懼怕他,
但是因果報應總有一天會清算他的惡,
惡行定會有惡報。
冥冥之中自有公道。
🌈🌈🌈
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Subject: 世上流傳最廣的「謠言」
原來,我們從小被一些類似中國文科課本教課式的話語所 悠悠了……我們來看看他們的真相。
一、 陳世美抛妻棄子
陳世美的朝代比包公早很多,是個非常好的清官,得罪了權貴被傳成了一個遭後世唾罵。
二、 楊門女將,楊家將
楊業就一個兒子,楊延昭,也就是俗稱的楊六郎。所謂楊家七個兒子是假的。
三、 周瑜被諸葛亮氣得吐血,空城計
三國演義裏周瑜被諸葛亮氣得吐血而死是羅貫中胡扯的,原因在於羅屢試不第並遷怒於某周瑜的後人,故在書裏意淫泄憤。事實 上現在周瑜的族人還有族譜,證實此說純粹造謠。
諸葛亮根本沒做這回事,但是據說曹操曾有類似演出,引易中天一句話,難道司馬懿那麽蠢不會叫個弓箭手把諸葛亮射下來嗎?
四、 李時珍畫像(一慈眉善目老爺爺)
其實是現代畫家根據李時珍遺物「意淫」的,據考證李時珍相貌凶惡、滿臉絡腮胡、身材魁梧,大概和張飛、李逵差不多形象。
五、 以德抱怨
原句:或曰:「以德報怨,何如?」子曰:「何以報德?以直報怨,以德報德。」
──《論語‧憲問》
以德抱怨,是我們常聽到的一句話了,人們通常理解的「以德抱怨」什麽意思呢?就是說:孔老夫子教我們,別人欺負你了,你 要忍,被打碎牙齒也要往肚子裏吞,別人來欺負你,你反而應該對他更好,要用你的愛心去感化他,用你的胸懷去感動他。
但事實上,我們根本曲解了孔子的原意,當初,也萬萬沒想到原來在孔子這句「以德抱怨」的後邊還跟著另外一段話,什麽話 呢?子曰:「以德抱怨,何以報德?以直報怨,以德報德!」看完以後,幡然醒悟,原來我們都被某個斷章取義的孔子FANS 給玩了一把!當時的真實情況是怎麽樣的呢?孔子的一個弟子問他說:師傅,別人打我了,我不打他,我反而要對他好,用我的 道德和教養羞死他,讓他悔悟,好不好?孔子就說了,你以德抱怨,那「何以報德?」別人以德來待你的時候,你才需要以德來 回報別人。可是現在別人打了你,你就應該「以直抱怨」,拿起板磚飛他!看!就因爲被人故意省略了一句話,剛烈如火的孔老 夫子一下就被扭曲成了現在這個溫婉的受氣包形象。
六、 無毒不丈夫
原句:量小非君子,無度不丈夫。
七、 唯女子與小人難養也。
原句:唯女子與小人難養也,近之則不遜,遠之則怨。──《論語‧陽貨》
孔子當初是在什麽一種環境下說出「唯女子與小人難養也」這句話的?當代全國教育勞模孔老先生受衛國國君的邀請,來到了衛 國參觀學習休養,但在這期間,孔老先生突然發現自己被涮了,人家根本是拿他的身份來炫耀自己擡高自己而已,並不是真正支 持他來這教化衛國民衆的,尤其是那個衛靈公的老婆,爲了擡高自己的身望,公開炫耀,貶低了孔子,孔老先生那個郁悶啊,你 衛靈公到底是喜歡德才多些,還是喜歡女色多些?在你心裏我和你老婆哪個重要?乾醋自己吃完,依然沒人鳥他,孔子怒了, 說:「吾未見好德如好色者也!丟!此處不留爺,自有留爺處!GO,GO,GO!」收拾行李就離開了衛國,離開之後,心情 平復了,想起衛國公老婆那種仗著得寵,驕橫跋扈亂政擾民的爛事兒,就發了感慨:「唯女子與小人難養也!近之則不遜,遠之 則怨。」
八、 相濡以沫
原句:相濡以沫,不如相忘於江湖。──《莊子‧大宗師》
說起這句話,其實大有來頭,我想大家都聽過現在流行的一個詞吧?江湖,這個「江湖」是從哪兒出來的呢?很多人以爲最初是 古龍小說裏的一句「人在江湖,身不由己」,其實不然,江湖這個詞最早的出處,便是在莊子說「相濡以沫」的這句話中。在 《大宗師》篇中,莊子給我們講了這麽一個小故事:「泉涸,魚相與處於陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘於江湖。」他說的 是有一天,一眼泉水乾了,兩條小魚被困在了一個小水窪,爲了生存下去,它們彼此從嘴中吐出泡泡,用自己的濕氣來濕潤對方 的身體,互相扶持,互相依賴。但,與其在死亡邊緣才這樣互相扶持,還不如大家找到一條水路,開開心心地回到廣闊的江河湖 海,回到各自的天地,彼此相忘,自由自在。
九、 天地不仁,以萬物爲刍狗
原句:天地不仁,以萬物爲芻狗,聖人不仁,以百姓爲芻狗。──《道德經》
要說起這句話,大半的憤青都會告訴你,這話的意思是說:「天地殘暴不仁,把萬物都當成低賤的豬狗來看待,而那些高高在上 的所謂聖人們也沒兩樣,還不是把我們老百姓也當成豬狗不如的東西!」
其實這句話的真正意思是說,天地不情感用事,對萬物一視同仁,聖人不情感用事,對百姓一視同仁。