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（失敗者回憶錄0920）

《七十年代》創刊背景

《七十年代》月刊在1970年2月創刊。那時文革狂潮稍稍平靜，但極左思潮仍然籠罩著整個中國社會，文化生活只有八個樣板戲，書店只有馬列毛的著作，和兩三部樣板小說，其他古今中外名著或被燒毀或被收藏起來了。香港六七暴動已告平息，但左派的文化事業無法復元，產生不出既符合中共意識又能迎合香港市場的電影和出版品。左派陷入文化真空中，親共人士深感文化飢渴。但香港整體社會則在港英平暴與開始改良中，本土文化開始萌芽。

這是中國和香港的政治氣候，但國際氣候就是另一景況。在六十年代後期西方世界左傾思潮激盪。美國民權運動，「黑人權力」和「學生權力」結合，反越戰、反建制運動風起雲湧。法國1968年5月發生持續七周的學生運動，出現了總罷工、遊行、佔領大學及工廠的行動。

捷克1968年布拉格之春及其後遭到蘇聯的殘酷鎮壓。日本反對美日安保條約的大規模學運抗爭。整個西方世界的青年運動，都指向原有的民主體制，指向蘇聯對東歐的壓制權力。左派思潮，特別是西方年輕人搞不清楚的毛澤東思想，竟然在反建制的西方學運中流行。受年輕人推崇的法國存在主義思想家沙特，和英國哲學家羅素，主持一個審判美國在越南戰爭罪行的法庭。沙特譴責蘇聯入侵捷克，支持法國學生運動，反對越南戰爭。他甚至參加了一份支持中國毛思想的左派所辦的報紙。

在中國，毛澤東的「無產階級繼續革命」，製造無數悲劇。在香港，由文革病毒而衍生的左派暴動使市民厭惡。但在西方，不明真相的反現有建制的年輕人卻有不少人認為毛思想是一條出路。

六七暴動後，香港市民尤其是大專學生，開始排除了不問世事、只顧謀個人自利的心態，關心起社會、世界和人生了。對本土的文化認同固然有了開始，但對身份的認同卻不是一面倒向香港，而是有相當多人思考作為「中國人」的身份。1968年，大專學生發起爭取中文合法化運動，以之作為建立民族身份的象徵。年輕人在否定六七暴動的同時，亦受西方左派思潮影響。

這是一個西方和香港年輕人思想活躍但又混亂的時代。

創辦《七十年代》，是我看到了左派文化真空的時機。中共陣營的出版物，報導或討論中國大陸的政治社會事務，很難不犯禁；但報導和討論國際事務，卻有很廣闊的空間。於是，我在《七十年代》的刊名下，列出「本刊宗旨：認識世界，研究社會，了解人生」。

回想五十年前創辦這本雜誌，既有對香港形勢和世界思潮的時機判斷，亦有個人要在左派圈子中創出事業的自私目的。

前文談到「二重生活的悲哀」。仔細分析一個人的「二重生活」，其實是由三樣東西支配的。一是想像共同體，二是事實共同體，三是個體。想像共同體指的是民族、國族、省籍等等的共同想像，受抽象的國家、民族、省籍觀念主導的人，渴望融入不同的想像共同體。但它只是一種想像，未必與我們的生活有真實關連。事實的共同體是指身處某種行業，在某個工作環境，或者是一個家庭的成員，形成了事實上的利益共同，話題共同，命運共同。至於個體，就是獨立於這些共同體之外的個人，個人的思想，認識，價值觀。

許多人對國家民族政黨的認同，實際上這些都只是想像中的東西。但這種想像共同體若貫徹到你的工作環境、職業、行業，尤其是家庭中，那就成為你的利益、命運、存在價值甚至安危相關的事了。想像共同體一旦融合到事實共同體之中，那就不再是想像了。個人可以接受或抗拒想像共同體，但在事實共同體中，要堅持與共同體相悖的價值觀，去獨立行事，不僅會犧牲個人利益，而且會影響家庭甚至安危。

對當時的我來說，愛國主義、社會主義曾經是我的想像共同體。但社會主義祖國的極左思潮，尤其是對毛的歌頌，已經到了違反常識的肉麻程度，我的想像共同體有些動搖了。只不過否定自己是痛苦的事，我仍然期待中國的不合理現象會改變。更重要的，是我既在左派機構工作，妻子又在大陸生活，這種想像共同體已經與事實共同體及利益共同體結合在一起。我只能在事實共同體中，尋找個人的發展空間。

創刊之前，取得左派出版界領導人的同意和支持，上海書局老闆方志勇投資。我在創刊詞中，提出「盲從太危險」的觀念。這當然是常識。但香港左派從1966年前的「社會化」，一下子變臉為「打倒港英」，又忽然一夜間「反英抗暴」收攤，他們怎麼沒有感覺「盲從太危險」是一個警示呢？（65）

圖1，文革時3歲的幼童也戴毛主席像章、手拿毛語錄，高呼口號。

圖2，1968年布拉格之春受蘇聯軍隊鎮壓而受傷的捷克青年。

（《失敗者回憶錄》在網絡媒體「matters」從頭開始連載，網址：https://matters.news/@yeeleematter）

【認真聽】 爆頭就對了 ！| 從《#屍戰朝鮮：雅信傳》到《#惡靈古堡》| 晚期資本主義社會的屍檢 | 後人類未來 // 李長潔 👾
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看完《李屍朝鮮：#雅信傳》只有一個想法—「欸為什麼沒有可以按下一集的地方！」。真的很喜歡《#李屍朝鮮》，自從2019年看了第一季，那種「公路電影」般的一路跋涉，加上詭秘的政權鬥爭，還有寫實又魔幻的戰爭，重新定義了活屍文本的特徵與內涵。我們今天就談談「活屍」（#zombie）及其文本，活屍在大中文化中的意義，還有活屍也有社會學（？）
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基本上，我們認為，活屍電影、電玩、小說等，尤其在2000年後的興盛，是一種對晚期資本主義的屍檢。這些文本從政治、經濟、科學等領域，迂迴地提出「反-社會結構」的批評，並在倖存者身上，賦予某種「#後人類」式的期待。這種Ulrich Beck的「#解放性災難」，使我們思考新的社會型態與人類存在，並開啟未來的可種可能。
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📌 #今天的節目有
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▶ 李屍朝鮮與雅信傳
▶ 每個人心中都有一個活屍
▶ 活屍的系譜
▶ 活屍文本的基本解析
▶ 巫術所控制的活死人
▶ 活下來的人有這三種
▶ 作為一種後人類
▶ 爆頭就對了
▶ 對晚期資本主義社會的屍檢
▶ 末日重生—解放性的災難
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///// 完整論述 /////
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▓ #李屍朝鮮與雅信傳
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想到2019第一次看到Netflix上的《李屍朝鮮》，非常驚豔，居然可以將活屍與歷史、政爭、戰爭混合在一起，創造一種全新的視野。第一季的片頭，令人頭皮發麻，逐集釋出的片段，你可以一集一集地慢慢發覺這是養屍的陰翳詭譎畫面。
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故事大概的背景是，16世紀末日本入侵朝鮮數年後的朝鮮王朝，王世子李蒼想見臥病在床十多天的父王，卻一直被宮人阻撓，直覺宮中有不可告人秘密。為追尋真相，李蒼微服暗訪醫治其父王的醫員，卻發現一場恐怖瘟疫正全國擴散，染疫的人會死而復活，變得非常嗜血及人肉，整個朝鮮正陷入一場滅亡危機。整個《李屍朝鮮》虛構地表現著真實的史實，包含16世紀的國際政治、政府治理、人民生活、飢荒與瘟疫，那些人吃人的殘酷歷史。
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雅信傳，運用了朝鮮與女真之間的緊張關係，架構了一個「生死草源起」的場面。其中全智賢以及她的部族，是夾在朝鮮與女真之間歸順政府的「城底野人」，以來往探密為生。活屍在這裡，指向某種「他者」，是一個民族傷痛的隱喻，本篇裡並沒有太多的謀策或活屍趕殺，更多的是在恨意上的不斷加深，這個被賤斥、賤踏的他者（沒有認同、失語、赤裸、遭受暴力），最終反撲成為一種灰滅性的瘋狂與災難。
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你是不是在最後活屍感染全滅軍隊時，感到內心充滿快感呢。你也可以藉雅信，明白前兩季的諸多橋段，包含生死草的來源、為何會出現、朝鮮的政爭、第二季結束時全智賢的詭異微笑。並且，藉由雅信這位女性角色的賤斥主體反撲，整個顛倒了前兩季的所有「皇權」（kingdom）統治。
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《李屍朝鮮》大概是近年K-zombie中，最典型又精彩的作品。它之所以好看，是因為其脫離了20-21世紀裡，成為重要的反烏托邦類型的活屍文本，獨樹一格。不過，我們還是回過頭來談談這整個影視發展中的活屍文本，其是對晚期資本主義世界的一種反映與批判。
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▓ #每個人心中有一個活屍
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套句導演李安的句法，每個人心中都有一個活屍。活屍電影已然成為當代最重要的電影類型之一，是一種結合怪物、恐怖、與科學幻想的文本。從1932年的《白殭屍》（White Zombie）開始，1968年George Romero執導的《活死人之夜》（Night of the Living Dead）興起，「活屍」一社會想像在40年內逐漸成為主流，時至今日已然有577部相關的活屍電影作品發行，尚未包含電玩、小說等其他傳播媒介。
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911事件後，活屍文本更蓬勃出現，成為當代流行文化中的重要類型。這些血腥恐怖的情節背後，與一般鬼片不同，其隱含著複雜的、預設式的、假設式、未來式、較積極的負面烏托邦，用通俗的方式探討著「反結構」（anti-structure）的趨勢，甚至可以說，活屍文本就是某種「社會科學的科幻」（Reed and Penfold-Mounce, 2015），是一種社會學的想像。後面就來漫談活屍文本。
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▓ #活屍的系譜—海地活屍
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林宛瑄（2017）回顧了活屍的系譜。她認為，當代習稱活屍的怪物依其所從出的歷史脈絡與形象變遷過程，可以區分為「#海地活屍」與「#美國活屍」，兩種活屍形象各有所對應的社會情境及衍生的政治文化意涵，兩者之間的關聯與差異則是揭示活屍的理論潛能所在之關鍵。
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簡言之，「海地活屍」為巫毒教的產物，例如「白殭屍」，海地人相信巫毒教巫師能夠藉由含河豚毒素的特定毒物與儀式，讓活人處於假死狀態，之後再藉另一種藥物使之復甦；但甦醒過來的受害者會失去許多心智功能，淪為受巫師操縱的奴隸。由於海地的歷史充滿被帝國殖民為奴的記憶，海地活屍逐漸演變為一種政治社會壓迫的象徵。
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▓ #活屍的系譜—美國活屍
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海地活屍在1920年代傳入美國，並在電影中，幾經轉變，最後由喬治羅米洛的活屍系列，將活屍由巫術型轉換成「感染型」。二十世紀西方大眾文化想像中的喪屍已從「#傳統神祕傳說中沒有心智且相對不具威脅性的奴性機器」轉變為「#兇惡且自我驅動的吃人機器」；活屍研究者不應將「海地喪屍」與「美國喪屍」的發展史混為一談。
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值得一提的是，喪屍擺脫巫師或奴隸主甚或殖民者支配後，始得成為所謂「常人怪物」（行屍走肉），方能夠代入各種社會脈絡與問題情境，凝聚吸納其間的想像與焦慮，羅米洛的活死人系列因此可說是活屍作為一種大眾文化史上重要的轉捩點。（林宛瑄，2017）所謂的「感染型活屍」。不論性別種族階級，任何人都可能轉變為活屍，人與喪屍之間的界線不再牢固，人無法輕易將活屍斥逐為與己對立之他者。只要有心（?），人人都可能是活屍。
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▓ #活屍電影的基本分析
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我們將557部活屍電影名稱做文字分析，可以得到一系列的詞彙，如邪惡（Evil）、重返（Return）、活死人（Undead）、黑暗（Dark）、屋舍（House）、居民（Resident）、啟示錄（Apocalypse）、戰爭（War）、變種（Mutant）。這些片名用字指向大眾對「人」（human）之常態的質疑與恐懼。活屍象徵著，道德人性的變質、資源稀缺的搶奪、社會集體歇斯底里的害怕、全球戰爭的末日想像、對傳染病的恐懼、與基因科技的深層不信任。簡單來說，即是在技術、風險、生命權力、恐怖主義等等概念力量將社會質變後，活屍電影重新定義了「人」的存在狀態。
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▓ #倖存者的隱喻
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在分析活屍文本時，我時常將重點放在「活屍」本身，以其作為一種對當代社會的隱喻與批判視角，但事實上，那些在災難中倖存的人類，也是很重要，他們可能是反映人類在世界存在的方式，與社會重建的未來。倖存者的分類，依賴原本的社會資源，純淨的社會結構。倖存者可以分類成「#群眾」（Multitude）、「#超人類」（transhuman）、「#後人類」（post-human）。
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在「群眾」的情況下，大眾被與活屍連接在一起，你可以在大部分的電影中看到這樣的場景，人口過剩的新自由主義社會中，一方面不幸成為活屍的大眾在社會結構中無腦的重複動作，另一方面，倖存的群眾則試圖恢復舊秩序，或是，衝破各種機構的框架，例如種族、性別等。這樣的集體大眾合作，也表現在活屍路跑的活動場面中。
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而「超人類」，是一種思考未來的方式，許多超人主義理論家與倡導者希望運用理性、科學和技術，並在此基礎上減少貧困、疾病、殘疾和全球各類折磨人的疾病。在《惡靈古堡》電影中，女主角Alice受感染又轉基因，變成一個超越人類界限的賽博格（cyborg），如Donna Haraway在《賽博格宣言》裡說的一樣，女性的暴力是對所有中心主義的一種超越與破壞，拋棄了所有人的從屬角色。
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所謂「後人類」（post human）狀態，少了超人類的超越，更多的是重新思考與風險共處的例外狀態，然後形成一種生命風格。是對未來人類個體趨勢的一種觀察、推測與想像，最著名的經典是Francis Fukuyama的《後人類未來－基因工程的人性浩劫》，他強調技術革命將帶來人類社會的終極改變，其中包含了道德界線的瓦解，與社會集體暴力的來臨。Ira Livingston與Judith Halberstam則描繪「後人類」是科技的設計，是藏有符碼傳染的軀體，是致命的肉身，人類不再屬於「人族」（the family of man），而是後人類的一員。諸多學者對人類個體的未來狀態有著不確定的憂慮，但也隱含重新思考的可能性。
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▓ #爆頭就對了
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在電玩《惡靈古堡》中，第一次將「生化武器」、「傳染病」、「病毒」等元素加入活屍文本。「這場流行病的傳染速度，比現代歷史上的任何疾病要快得多了。」在Covid-19的時代，在《惡靈古堡3》重製版（Resident Evil 3，2020）詭譎緊張的開場序曲中的這句話，令每一個身處在現在的玩家深深感到遊戲文本與現實生活之間的巧合。從1996年誕生於日本Sony公司的遊戲開發部的《惡靈古堡》（Resident Evil），以大規模傳染與生化實驗為故事基礎，展開第一代成人玩家恐怖科幻視野，也是幾十年來活屍類型文本（zombie genre）的重要原型之一。
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《惡靈古堡》的核心是T-virus病毒，這種將人類變異成活屍的虛構感染，讓玩家無論是通過歐式豪宅、非洲村落、亞州公寓，每一集都有。就算到了《惡靈古堡：村莊》（Resident Evil Village）的羅馬尼亞風格民間故事中，都還是可以碰見邪惡集團Umbrella Corporation，因為製造生化武器，而開啟的活屍末日。但對於《惡靈古堡》而言，一開始幾代你還會期待是有解藥的，可以回到末日前的社會。但最近的幾代，主角與活屍的距離開始混淆不清。
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▓ #活屍就是對晚期資本主義的屍檢
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又或者是《屍速列車》裡，列車上的病毒傳染末日最可怕的敵人除了活屍之外，還包括各種延伸出來的危機狀況，像是對糧食、飲用水、衛生的不信任，大量流竄的、囂張的、與恐慌的活人才是真正致命的對手。這些由活屍想像延伸出來的情境，全都指向全球化晚期資本主義下的災難，社會失序、病毒感染、生化戰爭、病毒疫苗突變等。
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此外，《屍速列車》是一部很特別的電影，它的成功，正是奠基在韓國的徹底失敗上，的確，電影中所提及的「世越號沈船事件」、「MERS疫情」等真實事件，都體現了導演在韓國社會中的生活經歷，看見了韓國階層文化的不公平、國家體系的失常、經濟壓力下，人們渴望「逃跑」。所以我們看到《屍速列車》裡有不同群體之間的權力關係，例如資本家對雇員的指使、社會對高齡的排擠等；也看到軍隊體系的暴亂之力；一節節的車廂裡的失序場景，反而在極端的條件下將韓國的社會秩序表現了出來。而失速的列車也逃往向釜山，一個韓國經濟的重量級災區。
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其他的電影如《活人生吃》、《毀滅倒數28天》也時常描繪「商場裡的消費活屍」、「倖存者的險惡競爭」、「資源的匱乏」、「極具才能的才德至上英雄」、「巨大邪惡的企業（與科學家）」、「失能又極權的軍政複合體」，也時常是活屍電影的重要場景。都很像是對晚期資本主義的一場場屍檢。
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▓ #人與非人的共生的遊牧主義
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活屍片通常很短，觀眾看到的只是一個傳染的展開片段，但如果像是《陰屍路》這種發展很長的篇幅，就可以看人們開始嘗試展開新的生活。有趣的是，活屍科幻電影看似悲觀，這些倖存者卻總為未來社會帶來希望，追尋一個新的社會結構。例如《屍速列車》，電影中主角孔劉與其他人物的關係描繪得十分飽滿。一個故事由主角構成，主角本身卻又由許許多多的其他人構成，互動來去，在情緒、情感、合作策略的各種人際關係行為中，維繫了「人」存在於這個世界末日的價值。又或者是超級長篇《陰屍路》、被罵翻的《最後生存者2》，到後來已經展開各種活屍末日的生活共同體實驗，活屍末日是新世界的開始，在這個世界中「沒有強而有力的中央政府或傳統的社會建制，只有一群剛強的倖存者」（林宛瑄，2017）。
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剝去感官主義的票房刺激，我們可以思考，在當代流行文化中被大量產出的殭屍文本，也許並不是我們恐懼上述的「後人類怪物」，而是我們每個人心中都有一個具殭屍，他提醒著當代人類身上存在著「跨界性」，我們必須要在無法可管的條件（社會變動太過劇烈）下創造新的律法。這是「後人類」的啟蒙，在最狂暴卻又極度管制的的區域中重新創造「人」的存在。
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▓ #解放式災難的契機
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我們可以用哲學家Giorgio Agamben的「例外狀態」（state of exception）來解釋這活屍延伸出來的後人類思考。在活屍科幻電影鋪成的過程中逐漸展開視域，可以發現空間與政治、生命與法律、混亂與正常之間已經失去清楚界線，這種「例外狀態」標示著當代社會型態的狂暴與管制、安全與風險的共存。而就是因為《李屍朝鮮》、《陰屍路》、《屍速列車》、《惡靈古堡》以及其他的活屍類型文本中，存在著活屍的暴力性、動物性、去道德化，反而強化了主角與其他角色之間社會關係，那些是人性的脆弱、難得的尊重與無私的互動，這些是維護「人」所存在的最後理由。「最後生存者」，這種新的存在方式，不純然是對非人狀態的拋棄恐懼，更可以是一種共振、共活（想想看這兩年的全球疫情）。
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所以，活屍文本可以反映Ulrich Beck（周桂田、徐健銘，2016）提出的「解放式災難」，災難的風險可能帶來變革與解放的契機。「活屍」給我們一種壓力，一種啟事，一種警告，告訴我們自己即將面臨（或正處於）例外世界，承認當代人類個體已然是各種跨界性的混合體，但我們依然盡力地維護著人性的價值與個體安全的保證，在可能是最壞的未來情境裡，持續重新定義人類存在的意義。

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📕 #參考文獻
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1. 周桂田、徐健銘（2016）。進擊的世界風險社會挑戰。二十一世紀雙月刊。

2. 林宛瑄（2017）。我們就是喪屍:《 陰屍路》 中的喪屍末日與再創生。英美文學評論。

3. Fukuyama, F. (2006). The end of history and the last man. Simon and Schuster.

4. Halberstam, J. (1995). Ira Livingston, eds. 1995. Posthuman Bodies.

5. Reed, D., & Penfold-Mounce, R. (2015). Zombies and the sociological imagination: The walking dead as social-science fiction. In The zombie renaissance in popular culture (pp. 124-138). Palgrave Macmillan, London.

如果你只挑也只愛自己喜歡的人 , 那你也只懂得愛自己而已。

王奇的星世界星座運勢20210125~0207

➪事業運排行榜：
第一名：水瓶座（強烈活力 向前衝刺）
第二名：獅子座（新案啟動 展現主導）
第三名：雙子座（滿足物質 奠定未來）

➪財運排行榜：
第一名：射手座（日積月累 享受犒賞）
第二名：雙子座（復活逆轉 考驗判斷）
第三名：魔羯座（夢想決定 過程滿足）

➪愛情運排行榜：
第一名：獅子座（成功重聚 桃花旺盛）
第二名：天蠍座（心靈責任 不妨大膽）
第三名：雙魚座（能量發光 默契重生）

牡羊座3月21日至4月19日
➪小叮嚀：過多的工作負擔小心造成健康上的危機，擔負起過多的任務，不妨讓更多的人去分擔，不必獨自攬下責任。
➪事業運：邁進下一個階段的思考過程期，再出發必須一邊探索機會一邊掌控成就，穩定性預留空間，協調成功有助於迎風遠航。
➪金錢運：處理財務缺乏精打細算，導致金錢的野心過於草率，想得到更多的報酬卻不努力於理財，小心虛榮心讓金錢過度流失。
➪愛情運：有職場戀愛的可能發生，雖然暫時沒有更進一步的承諾，不妨將對方視為潛力股。

金牛座4月20日至5月20日
➪小叮嚀：真開心計劃的好時機，卻難免碰上若干事情的變化干擾，想要值回票價，需要天時地利人和，新的冒險出現。
➪事業運：一段充滿暴風雨的過程，許多提案徒勞無功，當然將問題突顯出來也算好事一樁，沒有好的對策不要強求。
➪金錢運：金錢問題出現不協調的爭端，必須攤在陽光下處理，並不是模糊事實可以解決。
➪愛情運：為了兩性關係更進一步的深刻發展，暫時冷卻愛情，多看關於愛情的書籍，也許有助彼此的互動行為。

雙子座5月21日至6月20日
➪小叮嚀：選項過多容易失焦，採取觀望態度度過停滯對現狀不滿的時期，必須先平衡自己才能憧憬新世界。
➪事業運：得到渴望滿足的物質世界，卻陷入公式化的模式中，所幸某筆生意成功完成使命，奠定未來發展穩固基礎。
➪金錢運：財務又出現復活大逆轉的機會，需要清晰的判斷力才能夠覺醒，有眾星拱月的跡象，卻考驗清晰的判斷力。
➪愛情運：與朋友或伴侶的復合問題上將會發生且進入新的階段，重點在於傾聽內心聲音並採取被動方式的發展，對雙方比較有利。

巨蟹座6月21日到7月22日
➪小叮嚀：該是現出底牌的時刻了，在這個改變的關鍵時刻，應該讓自己迅速地從疾病中復原，運用人生新理解。
➪事業運：新的挑戰出現，必須努力理解這項改變需要什麼樣的學習，也許是同一種重複的模式，但是新的做法就有新的結果。
➪金錢運：旅行或業務上的花費不少，為了達到某項目的也產生許多莫名其妙的花費，衝動消費的可能性增大。
➪愛情運：喜歡並期待穩定的互動關係，運用金錢和承諾來獲得，表面冷淡只是隱藏內在的溫柔。

獅子座7月23日至8月22日
➪小叮嚀：多聽少說，專注的力量將使得創意想像力獲得肯定，運用敏銳度將過去的消極做有效的解決。
➪事業運：新型態的方案被啟動，清楚地將焦點放於目標上帶來的獎勵，雖然稍具攻擊性，也是展現專業主導權的必要過程。
➪金錢運：想要新的展望必須捨棄金錢的安全感，花費金錢投資在自己更關心的未來項目，好的機運即將到來。
➪愛情運：聚會中出現情愫的喜悅，或者是一次桃花成功地重聚，桃花運勢旺盛，出現許多的可能性。

處女座8月23日至9月22日
➪小叮嚀：過度的嚴格、獨斷或太在乎面子而容易產生失去控制的狀態，忽略眼前的機會，而浪費精神集中在未來的可能性。
➪事業運：靠著團隊力量展現個人權力的象徵，有升遷或解決資金困擾的好訊息，展現自信的工作態度。
➪金錢運：掌握現有的金錢運用，夢想雖然仍在遠方，但眼前有一個嶄新的新局面開始，需要展現高昂的情緒。
➪愛情運：表面的喜悅卻暗藏陰影，容易陷入單相思，情感上的連結越來越感到飢渴，必須在期望中解放自己。

天秤座9月23日至10月22日
➪小叮嚀：失控的狀況不斷，或是做了許多沒有目的的行為，誤判了眼前的某些狀況，小心從一個極端走向另一個極端。
➪事業運：虛假的結構已經不適合目前的價值，突如其來的改變，有時激烈無比，必須理性務實的態度來處理。
➪金錢運：財務若牽涉法律問題時需注意，得到應得的不可貪多，有順利解決某件金錢爭議的好消息傳來。
➪愛情運：從兩性關係抽離，反省彼此的精神方向，過度注意力集中在自己身上而忽略伴侶或其他周遭人的諒解，愛情考驗的來臨。

天蠍座10月23日至11月21日
➪小叮嚀：面臨對選擇決定的評估，出現搬家或是轉換工作的可能性，雖然對當前的環境因為自我成長而開始感到不滿，但決定未來行動方向的時機變成重點。
➪事業運：過度自負和輕率的決定容易在工作職場上產生誤判，也容易遇見神經大條的人讓你感到無力，情況遠比你當初理解的更複雜。
➪金錢運：小心合作生變錯失賺錢良機，注意避免無謂的消耗，花費金錢有迷失方向的危險。
➪愛情運：放開心胸為愛情心靈發展負起責任，可能出現在非正統觀念的理念上，不妨大膽為自己的愛情人生寫劇本。

射手座11月22日至12月21日
➪小叮嚀：出現執行上的阻礙，問題也超過負荷，必須改變方法應對情境，如果沒有實現預期的結果，至少知道那一條路不能走。
➪事業運：平衡支配力，有機會轉換跑道，或生意投資開創新事業，為換取一份酬勞同意公平的安排時間和努力。
➪金錢運：幸運之神降臨，將獲得不錯的有利條件和金錢上的回饋，只是日積月累得到的收穫，不妨享受一下貴氣的犒賞。
➪愛情運：自我束縛感覺關係被套牢，問題來自於內心自我莫名的盲點，需要另一半感情上的支持，卻感到被孤立的無奈。

魔羯座12月22日至1月19日
➪小叮嚀：本期的考題在於左右為難的承諾，不要貪圖兩全其美，投入太多事情分散注意力小心一事無成；注意浪費過度的狀態。
➪事業運：職場上過度自私或無法自制，容易造成衝突，小心讓自己陷入某種危機；思緒和計劃的凌亂來自於自私動機的強烈念頭。
➪金錢運：是夢想成真的一個決定期，如果過度重視金錢物質的實際，反而延遲了夢想的落實，該思考在賺錢和花錢的過程中，何者能夠滿足人生夢想？
➪愛情運：有人對愛情的單調和重複感到害怕，必須轉變心情來面對，否則將繼續惡化；與舊情人重逢的可能性增大。

水瓶座1月20日至2月18日
➪小叮嚀：具有事前察覺有異的敏感度，善用機警的處置，將有助於創意夢想變成事業的一部分，學習溝通方式很重要。
➪事業運：找到強烈的工作生命活力，總算理解到幸福是一種選項，將過去當做疆界，盡力防堵別人帶給你的負面影響，直接向前衝刺。
➪金錢運：財力無法集中，和分散過多的金錢資源，讓許多項目和計劃無法具體實行，尤其花費在旅行計畫中容易出現變數。
➪愛情運：重複一種危險的兩性關係，教訓周而復始的出現，多聽周遭朋友的勸告，小心人財兩失。

雙魚座2月19日至3月20日
➪小叮嚀：小心容易因為爭論不休導致沒有實際結果的發展，須留意內部或家庭不和的問題，計劃的急遽變化需要快刀斬亂麻。
➪事業運：無需單打獨鬥，新同盟的重新建立，讓希望和機會慢慢浮現，不要一直停留在過去的失落感，找到方法解脫。
➪金錢運：過時的理財觀念，自欺欺人處理金錢的問題，財神爺自然不會久留，財運出現一陣混亂期。
➪愛情運：愛情的能量旺盛，彼此的心因默契而發光，有獲得重生的熱情；家庭可以讓兩性關係的結合穩定。

本影片由 村上春樹《1Q84》深度解析系列編號1、2、3共3支影片
合併而成
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諾貝爾文學獎的資深陪跑者村上春樹歐吉桑在想些什麼呢？
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☞〈愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q84》〉全文連結：https://www.egoyanzheng.com/single-po...
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生命有意義嗎？人的存在，是有意義的嗎？ 人生的意義，難道就是「每天工作養活自己」這麼無聊嗎？或許你沒想過，其實村上春樹的《1Q84》討論的就是這個問題。本集我們要來講述伊格言老師的一篇文章：「愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q84》」，你可以在影片下方的頻道資料處找到全文連結。

伊格言說，村上春樹的《1Q84》中，有兩則虛構文本，也就是小說中的小說，關鍵性地支配整部小說的世界觀。一篇是《空氣蛹》，而另一篇則是德國小說〈貓之村〉。兩篇都是我們理解《1Q84》很好的切入點。今天我們要講的是〈貓之村〉的故事。

熱愛旅行的青年背著背包獨自上路，開始他漫無目的的旅程。他搭乘列車，隨機挑選任一小站下車，投宿旅店，愛待多久便待多久，直至失去新鮮感，再搭上火車，前往下一隨機目的地。
某天，青年來到一個古老小鎮。他獨自下車進站，發現車站中並無任何服務人員。出站後漫步大街，發現所有商店都拉下了鐵捲門，整個小鎮一個人影也沒有。青年誤以為自己來到了一座被人們遺棄的廢城，正打算離去，但車班有限，別無他法，只能在此過夜，等待明日上午的早班車。可是當白日逝去，夜幕落下，各樣花色品種的貓兒們便紛紛出現。商店裡的貓兒們拉起鐵門開始營業，市場上的貓兒們彼此討價還價，辦公室中的貓兒們穿上了體面的制服開始辦事。牠們吃食，交談，行走，爭執，飲酒作樂。然而貓兒們似乎對除了貓自身之外的其他生物萬分忌諱。青年害怕極了，連忙躲進鎮上最高的鐘樓塔頂。一夜過去，白晝臨至，貓兒們魚貫離城（只一瞬間，貓之村又回復到原先萬徑人蹤滅的廢城模樣），青年趕忙來到車站，卻眼見列車飛馳駛過月台，對他視若無睹。青年無處可去，只能回到鐘樓塔頂，繼續躲藏。如此日復一日，直到貓兒們聞到了人的氣味，組成搜索隊，進入鐘樓塔頂，來到隱蔽於黑暗中，恐懼不已的青年面前──
沒事。居然沒事。貓兒們居然什麼也看不見。牠們聞聞嗅嗅，搖頭晃腦，無比疑惑（奇怪，明明有人的氣味呀）；但終究放棄，轉身下樓，回到小鎮各自的居所，回到牠們原先豐富熱鬧的日常夜間生活之中。青年恍然大悟，帶著巨大的孤獨與悲哀──他明白，這就是「我」浪遊旅程的終點，這就是「我」該消失的地方；那白日的車班終究不會再來，而「我」從來便不曾存在。
故事在此結束。

伊格言說，青年「漫無目的的浪遊」正是生命旅程的隱喻，同時也反映了人的存在本質：虛無。這其實是存在主義的標準說法：人生沒有預設的目的；生命，其實本來就沒有什麼意義。

村上春樹的作品裡，時常縈繞著類似這樣「生命沒有意義，而我也什麼都不是」的主題。在《國境之南，太陽之西》裡，這樣的概念化身為一句比喻：「真正存活的只有沙漠本身」；而在《挪威的森林》中，是女主角直子憂傷的請求：「請你永遠不要忘記我，記得我曾經存在過」。為什麼直子會希望男主角渡邊「永遠記住我」呢？因為那就像《國境之南，太陽之西》裡對沙漠的描述：「雨下了花就開，雨不下花就枯萎。蟲被蜥蜴吃，蜥蜴被鳥吃。不過不管怎麼樣，大家總有一天都要死。死了就變屍體。一個世代死掉之後，下一個世代就取而代之。大家以各種不同的方式活，以各種不同的方式死。但那都不重要。最後只有沙漠留下來。真正活著的只有沙漠而已。」。。。。
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於《《1Q84》之後──特集：村上春樹Long Interview長訪談》中，村上大叔罕見地發表了一段關於小說史的看法，於此整理複述如下：十九世紀寫實主義小說的關鍵是鮮活地呈現「我們」──在彼一時代快速成熟的中產階級大眾，小說的閱聽人；而二十世紀小說的關鍵變化則在於「自我從自己之中脫離出來浮上表面」（雖則有些拗口，但我想對卡夫卡、喬伊斯、吳爾芙等現代主義作者有一定程度熟悉的讀者們或許都看得懂這句話──二十世紀上半葉，現代主義的年代，小說之筆尖正試圖深入「我」之內心捕捉一切可能的意識瞬間，「自我浮上了表面」）。而此刻，當時序進入二十一世紀，村上高度懷疑「時代又變了」：「像《1Q84》這種小說會在短短的時間內賣出上百萬冊，是難以相信的事情喔」、「這跟《挪威的森林》的暢銷是不同的兩回事」。

何以如此？村上大叔給出的意見是，「有過現代，有過後現代，那後現代的軌道繞了一圈之後，是不是一個局面已經又宣告結束了？」、「我有這種明顯的感覺。我個人正在籠統地思考，類似『神話再造』的事，或許會成為關鍵語」──不僅僅關乎小說史，村上在此展現了他的理論素養（笑）。有趣的是，這似乎與米蘭‧昆德拉（藉由對《百年孤寂》的討論）所標舉的小說史斷代若合符節（詳見本書第 頁）。未來將會是個什麼樣的時代呢？未來的小說（以「神話再造」為關鍵詞？這話聽來野心勃勃）其樣貌為何？一九四九年出生於日本兵庫縣，寫出《發條鳥年代記》、《世界末日與冷酷異境》、《挪威的森林》、《海邊的卡夫卡》等暢銷長篇，喜愛跑步，偶爾開車到郊區電影院買一千日圓敬老票進場看電影的村上大叔，似乎也對這件事非常有興趣──個人以為，觀諸村上本人的小說創作，此亦顯為一理解村上之關鍵。
#村上春樹 #小說 #書單
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
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☞ Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導：棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪：透過YouTube頻道展示文學，我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
☞ 神性之人，無邊之愛：伊格言的失戀講座
https://www.commabooks.com.tw/article/378

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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言

為了讓夏天變成最棒的日子，真身不明的電腦魔再次在我們面前出現。為了從各種特殊事例中拯救加爾迪亞，她有時大量生產不可思議的老虎機、有時提供棘手的Alter ego。
雖然是後輩，但簡直就是萬能、令人憐愛的存在。其真實身份正是換上泳衣盡情享受夏威夷的、就只是超絕可愛的sweet evil、你的BB醬唷─！
這次為了盡情享受夏威夷、她自行改造成高等從者(high servant)加入熾烈無比的泳裝市場(red ocean*)戰團。
從清純的泳裝到刺激的泳裝都一應俱全、以大幅度的換裝來展現女主力的她卻…？

(*Red ocean：商業用語，指競爭激烈的既存市場)

身高/體重：156cm~?? ・46kg~??
出自：『Fate/EXTRACCC』
地區：SE・RA・PH
屬性：混沌・惡 性別：女性
屬性不知為何從善變化成惡。
「即使成為惡、身為人類的伙伴這點是不變的，關於這點的話就請安心吧☆」 以上是本人的說法。

在月之裏側颯爽登場的後輩系惡魔女主角。
作為開朗早熟的後輩把仙貝(御主) 肆意玩弄。
平常雖然以great devil而非小惡魔自稱，但因本質是好孩子、而保留著無法貫徹惡魔性格的天真…但這次的BB倒是別具一格。
這是因為，雖然第一靈基的BB是為御主加油打氣的啦啦隊員風，但隱藏的本性會隨著她進化成第二・第三靈基時逐漸露出的原故。

從前BB作為分身製作的alter ego們 (熱情迷唇、溶解莉莉絲等) 是以女神的精萃合成的高等從者；現在BB自身也與幾種「神性」融合、重生為比平常更攻擊性的靈基。

BB安裝的神性有兩個。
第一個是夏威夷的女神佩蕾。
與夏威夷島火山的化身、不死身的女神佩蕾同化的BB讓自己的肌膚變成與南國相襯的小麥色、性格也變得更為攻擊性。
這就是、暗黑BB的誕生。
安裝了佩蕾女神『暴力、任性、把多數和自己扯上關系的存在都殺掉』神性的BB化身成為了『把所愛的存在到死為止都緊追不捨的抖S女神』。
「但、這和平時也沒相差很遠吧？」
以上是被BB肆意玩弄得不要不要的御主的說法。

。自我改造：EX
BB平常持有的技能。改造自身的技能。
這次似乎是在不經意的偶然情況下被使用的。
在世界終結的度假區、名為人類的受信者們，覺悟吧。
怎麼說呢、今夜、時機將確實地到來。*

(*本文是「星辰が露骨に揃う」(The stars will align)。)

。黃金豬杯：A
アウレア・ポーク・ポークア。
據說女神佩蕾即使痛駡身為豬的半人神的加瑪佩亞亞，但仍然深愛著他。這與把喜歡的對象當成笨豬的BB相性拔群。
BB糊弄過來的黃金之杯的夏威夷版。
和平常的不同、是對自己使用的物品。
喝下這個的話BB醬的S開關會可會變成ON哦。

。無貌之月：EX
如考驗人類一樣逼使他們導向毀滅的、某位神的遺香。正是第三眼*。
讓虛數空間的境界面變為更確實之物、讓周圍墜入『月之裏側(shadow phase)』的固有結界。世界被月影覆蓋之時、所有時間都將凍結。

(*three-lobed burning eye (燃燒的三裂眼) 一詞出自《獵黑行者》，被用於描述應為奈亞拉托提普化身之一的存在)

『C.C.C.』
等級：EX 種類：對界寶具
範圍：9~999

Cursed・cutting・crater.
在『CCC』由mooncell同期化BB使用的、剜掘世界的詛咒之孔。
擴張自己的影子使周圍變換成虛數空間、令世界與在其之上存在的生命體降級成低次元存在、作為支配者將其玩弄的猖狂空間。
平常的BB的寶具是『穿著護士服可愛地、高興地、殘酷地』把敵人貶低的ope(手術)、但這是BB讓自己能力全開來真的operation(手術)。
作為元祖恐怖系女主角，以
『大規模地、可怕、超糟糕』
為格言的大魔王的一擊。
成為巨大高次元存在的BB輕易地把大地挖出、侵蝕世界。仿如以湯匙把布丁舀起一般。
…只有在第三靈基狀態、被安裝的第二個神性才會展現其真身…？

十大神州上古神器 | 排名第一的竟然不是軒轅劍!? | 傳說中的神兵利器，你懂幾個？【Skylai Tv】

十大神州上古神器的內容是完全來自於網絡。在還沒開始做這十大神器系列時，
我只懂軒轅劍、女媧石、崑崙鏡、神農鼎而已，那是因為我之前看了胡歌主演的“軒轅劍之天之痕”。
关于上古十大神器有四种说法，十种神兵神器再古代神话故事中没有详细的总结，
一般我们所说的上古十大神器神兵全是来源于游戏或小说故事中的说法。
而我這次選的是《轩辕剑》的上古十大神器，分别为：
东皇钟、轩辕剑、盘古斧、炼妖壶、昊天塔、伏羲琴、神农鼎、崆峒印、昆仑镜、女娲石。

十大神州上古神器：
0:13 女媧石
人类之母女娲，捏土造人、炼石补天，并帮人族收服许多妖魔，自古为神州人民景仰。相传女娲曾经为了救自己病故的爱女，将自己万年修为贯注于一颗。当年补天所剩的五彩玉石上。自此该灵石就具有特别之力。能力简介：重生天地
0:36 崑崙鏡
仙人故乡昆仑山中的昆仑天宫中，传说有一面神镜，是拥有自由穿梭时空之力
但在一次仙人的盛会中，神镜被人所偷，至今一直下落不明。能力简介：通晓天机。传说可以掌控时间之力。
0:55 崆峒印
崆峒海上不死龙族守护神器。其上刻塑五方天帝形貌，并有玉龙盘绕。自古相传得到它的人就能拥有天下，也有人传说它能使人不老不死，自古许多方士纷纷出海找寻此印，但最后都只能踏上不归之路。能力简介：不老不死，与世长存
1:22 神农鼎
古称造世鼎，上古时代神农氏为苍生遍尝百草，也为后世奠定了医学基础。神农昔日炼制百草之古鼎，正因积聚千年来无数灵药之气。据说能炼制出天界诸神都无法轻易炼制的旷世神药，并隐藏其他神秘力量。
能力简介：炼化神药
1:50 伏羲琴
伏羲以玉石加天丝所制造出的乐器，泛着温柔的白色光芒，其琴音能使人心感到宁静祥和。据说有能支配万物心灵的神秘力量。能力简介：控人心智，拨弄乾坤
2:11 昊天塔
原为天界重宝，拥有无比强大之力。据说能降服一切妖魔邪道，必要时连神仙也可降服。但后因不明原因而下落不明，没有人知道它的下落。传说昊天塔中蕴含“混沌之力”。
凡炼化者，可以成为混沌之主。能力简介：降服妖魔，镇压万物
2:42 炼妖壶
古称九黎壶，乃上古异宝之一，拥有不可思议的力量。据说能造就一切万物，也有惊人的毁坏力量，内部有着奇异的空间，空间之大好似能将天地收纳于壶内。能力简介：包罗、炼化万物
3:07 盘古斧
传说天地混沌之初，盘古由睡梦醒来，见天地晦暗，于是伸手一挥，拿出一把巨大的斧子劈开天地，自此才有我们的世界。此斧拥有分天地、穿梭太虚之力，威力不下轩辕剑。传言掌控盘古斧者，可掌控力量法则。能力简介：穿梭太虚，开天辟地
3:44 軒轅劍
黄金色的千年古剑。轩辕剑原为天帝之剑，天女青儿为帮助黄帝对付蚩尤,偷此剑下凡。黄帝战蚩尤时，此剑折断。。后黄帝、天女一起重铸此剑，并以黄帝的名字命名此剑“轩辕剑”。能力简介：斩妖除魔，维护正道，被称为“圣道之剑”
4:05 东皇钟
一般传闻它是天界之门。但据天山石窟中的诸神时代残留的古老文明记载。东皇钟乃十大神器之首足以毁天灭地，吞噬诸天。传说因神魔之战的时候受到重创，隐匿于人间界。能力简介：毁天灭地，吞噬诸天。内在自成小世界

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十大上古神器、神州、中國、大陸、上古神器、上古神兵、东皇钟、轩辕剑、盘古斧、炼妖壶、昊天塔、伏羲琴、神农鼎、崆峒印、昆仑镜、女娲石\十大系列、十大影片