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部落大學 在 Buan 月亮說話 月亮曆 Facebook 的最佳解答
同時也有6部Youtube影片，追蹤數超過4萬的網紅高金素梅 吉娃斯 阿麗，也在其Youtube影片中提到，《快報！快報！》 紓困特別預算黨團協商 四項原住民族預算通過 ～高金素梅2021.06.17 立法院臨時會審查「紓困特別預算案」，經過一整天的黨團協商，我的四項預算主決議都獲得通過，感謝朝野黨團對原住民族的支持。四項主決議如下： 《第95案主決議》 案由：為辦理原住民族地區鄉（鎮、市、區）公所...
部落大學 在 Ashlee綺莉生活整理收納 Facebook 的最讚貼文
【四天假期收工了】
前陣子忙著教課，培訓我的第一班整理師學生，同時也感謝新竹縣原住民部落大學的邀請，
一連三個月，都有講座和不同的學員碰面。
然而解封後，哥哥9月成為小一新生。
不只是他，全家生活作息也突然跟著他大轉變。
我忙得跟陀螺一樣。
每天上午6:40就要起床做早餐，
7點半送哥哥和爸爸左右出門。
接著我再送總是要吃早餐吃很久的弟弟出門。
上班前，抓緊時間洗衣服晾衣服；
或是再趕緊抓時間備課。
接著就開始我朝九晚五的生活，
一天工作後，大約傍晚備餐；
再去接孩子。
（有時一忙起來，我乾脆通通外賣解決）
不得不說，成為小一新生之母，實在是很精實。每天沾到枕頭就睡著了，
以前的睡眠障礙通通一掃而空。
甚至有好幾次，在孩子晚餐時，
就不支倒在沙發上，到底是有多累。
所以你知道我有多期待這個中秋連假嗎？
早在兩週前就計畫，要好好睡到飽。
然後頭一天就被七點起床的哥哥吵醒🤣
好吧！往好處想，他的作息被控制住了！
連假最後兩天，我因為太累，開始閉門造車，
在家養精蓄銳，明天又要開始上班上課了，
一起打起精神來！
大家記得把鬧鐘調回去嘿！ 晚安😴
圖為連假前最後一堂日系整理師培訓課與學生們大合照
部落大學 在 Ingay Tali 穎艾達利 Facebook 的最佳解答
🧑🏽💻原住民族人權與法制系列講座🧑🏽💻
＃札哈木部落大學 今年辦理的『原住民族人權與法制系列講座』帶來 ＃刻板印象與歧視、＃語言與教育、＃傳統習慣與狩獵 3個主題，讓我們跟著札哈木部落大學一起拒絕不合適的歧視笑話、瞭解全母語幼兒園的境況及現代原住民族狩獵的挑戰！
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▸活動臉書 https://reurl.cc/GbdXOv
▸活動網頁 https://reurl.cc/MkZXgv
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🌟場次一【刻板印象與歧視】
10.02（六）14:00-16:00
🗣講者｜Ciwnag Teyra（國立臺灣大學社會工作學系助理教授）—「開個玩笑有那麼嚴重嗎？」從歷史創傷理解原住民族的歧視經驗
🗣主持人｜官大偉（國立政治大學民族學系教授／財團法人社教文化基金會董事）
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🌟場次二【語言與教育】
10.06（三）14:00-16:00
🗣講者
｜馬躍・比吼（南島魯瑪社執行長）—全母語的幼兒園有可能嗎？
｜劉宇陽（臺北市立大學副教授兼學習與媒材設計學系主任）
🗣主持人｜徐揮彥（國立東華大學法律學校教授／財團法人社教文化基金會董事）
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🌟場次三【傳統慣習與狩獵】
10.16（六）14:00-16:00
🗣講者
｜陳采邑（執業律師／台灣人權促進會執行委員）—原住民狩獵文化與國家法制之衝突與和解
｜裴家騏（屏東科技大學野生動物保育研究所教授）—原住民族狩獵自主管裡的發展與挑戰
🗣主持人｜陳為祥（恆信法律事務所主持律師／財團法人社教文化基金會監察人）
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圖片來源🙏🏽 札哈木部落大學
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部落大學 在 高金素梅 吉娃斯 阿麗 Youtube 的精選貼文
《快報！快報！》
紓困特別預算黨團協商
四項原住民族預算通過
～高金素梅2021.06.17
立法院臨時會審查「紓困特別預算案」，經過一整天的黨團協商，我的四項預算主決議都獲得通過，感謝朝野黨團對原住民族的支持。四項主決議如下：
《第95案主決議》
案由：為辦理原住民族地區鄉（鎮、市、區）公所，原住民個人，原住民族團體、地方文化館與部落大學之防疫與紓困計畫，有關說明事項之防治與紓困計劃所需預算，責成原民會負責協調整合各部會相關紓困辦法，予以落實。
說明：
1、 本次追加預算，屬原住民族委員會主管之政策皆未納入防疫與紓困計畫辦理，已實質造成原鄉公所執行防疫政策及原住民個人、團體紓困無門。
2、 教育部辦理社區大學紓困方案，相同性質屬原民會主辦之部落大學卻無紓困。
3、 經濟部辦理會展補貼及補助地方政府辦理傳統市場及夜市更新改善衛生安全設施，屬原民會主管補助原鄉公所辦理之大型展售與風景區公共造產市集卻無紓困。
4、 經濟部、交通部、農委會及文化部皆辦理紓困貸款或利息補貼、展延等方案，屬原民會辦理之原住民相關貸款卻無納入紓困範圍。
5、 交通部辦理觀光旅遊業紓困，農委會辦理實際從事漁業勞動之漁民生活補貼，屬原民會與農委會林務局輔導之原住民及部落生態旅遊團體卻無紓困及補貼。
6、 衛福部辦理多元管道衛教宣導與補助地方政府防疫動員，然原住民族地區鄉（鎮、市、區）公所及部落團體為防堵疫情與人員流動所設立之防疫站，所需經費卻由原民會以公務預算內調支應，實不符防疫推動之積極作為。
7、 文化部辦理藝文團體及場館紓困方案，屬原民會主管之原住民族藝文工作者、團體及地方文化館卻毫無紓困及補貼。
《第197案主決議》
教育部主管之紓困計畫，應考量原鄉各級學校與一般地區之差異，有關廚工、娃娃車司機、鐘點代課教師、未具本職之課後照顧服務人員等工作人員，應從寬認定納入紓困計畫。
《第198案主決議》
教育部補助辦理家庭經濟受疫情影響之學生紓困措施，應考量多數經濟弱勢家庭學生及建教生為貼補家計與生活費至職場打工之高中職學生，應納入紓困措施。
《199案主決議》
教育部應考量停課後原鄉各級學校執行防疫工作、線上教學與居家學習，克服經濟弱勢家庭學生設施設備不足，避免產生學習落差。
部落大學 在 田雅芳 Youtube 的最佳解答
#教育本質是讓孩子成為內心有溫度的人
#學校社區資源共享
最近看到有關陳清圳校長的採訪介紹，感觸良多…
想起第1次當選議員被冤枉解職後，雅芳去到教會、走入校園帶領一群又一群的學生，接觸社會中需要幫助的族群，並給予幫助。
在沒有議員的身分下，做義工之事反顯清淨，不會有人又找藉口來抹黑，企圖模糊焦點，讓許多原本美好的事蒙上陰影。
當時透過桃園民意代表和記者，連接到深山裡的高義國小，高義國小是大車無法直接到達的，只能開到離學校最近的點，讓大家各自扛著行李，用如登山的方式進去學校，當時高義國小的 #王連進校長，也是讓雅芳非常敬佩的校長，在看到很多孩子因家庭因素無法得到完善的照顧，王校長更是開啟了住宿型學校。
藉由住宿生活來讓孩子得到妥善照顧，也讓家庭負擔減少，並教養、啟發孩子的品格教育、基本能力與學科成就表現。
王校長更將資源整合共享，落實學校、家庭、社會及政府資源；校長更將觸角延伸至社區部落，先後創辦了復興鄉社教工作站和原住民族部落大學，讓原住民阿公阿媽、爸爸媽媽能夠跟著孩子一起成長。
跟陳清圳校長一樣讓學校和社區連接，以品德教養為教育核心，用心讓那裡的孩子在課業上的展現不輸都市的孩子，但內心多了主動關心他人的溫度。
雅芳接觸過很多學校，也當過很多學校的志工，知道不是每個學校校長都願意和社區資源共享的，即使教育部給了很多資源及補助，但倘若無應用在相關補足之運用上，恐怕也是如同肉包子打狗，有去無回。
一直在關注雅芳的朋友都知道，有關育賢國中停車場的提案，雅芳當初是因校長主動提及學校停車空間有不足的問題，雅芳才為了學校提案應增建地下停車場，但提案後校長堅稱無停車不足的問題，校長公然引發了家長來抗議等問題，甚至隔天就出現以假帳號在雅芳粉絲專頁抹黑攻擊之違法事宜。
但今年4月卻收到議會函文，竹市府對該育賢國中校舍興建工程第二次變更設計，要追加預算，原因是育賢國中學校停車空間不足，要增加經費增設停車場。
這些事實證明了校長恐怕僅是不想讓社區也有可能可以使用停車場而說謊的吧？雅芳覺得真的是非常遺憾。
大部分都市的學校都是座落於社區之中，且社區就包含了家庭，所以 #學校跟社區的關係本應該要同心協力，而非形同競爭對手，應在協助學生學習、成長與發展的共同任務下，進行「真實的」連結， 因為這樣的連結可以包括彼此關懷、雙向溝通、彼此相互參與、資源互惠互享、彼此合作，進而得以相互服務等功能共享。
教育部早在十幾年前就積極推動「 學校社區化、社區學校化」的理念，但如陳校長所說的教育界過於保守傳統， #只要你做的跟別人不同就會被批評的一無是處。
雅芳認為資源共享是可以透過分享機制讓社區民眾都能體會公共財之益處，及 #強化學校及社區之緊密合作聯繫關係，擴大資源運用之最大效益，才能 #創造資源得以永續。
🎦陳清圳校長完整採訪
https://www.pts.org.tw/DevotedPeople/ep27.html
部落大學 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文
本集主題：「貝神的召喚：穿越南鄒迷霧的拉阿魯哇」新書介紹
專訪作者：李友煌
內容簡介：
台灣原住民第15族：拉阿魯哇族(Hla’alua)！
2014年，一直被誤以為是鄒族的拉阿魯哇族(Hla’alua)，終於從歷史迷霧中走出，獲得官方認定為台灣第15族原住民！目前人口數約400人的拉阿魯哇族，是台灣原住民中，唯一以貝殼為神的族群，由於多數民眾對其不為所知，加上面臨語言、文化瀕危，本書以拉阿魯哇族獨特的十二貝神信仰為結構，重現拉阿魯哇族爭取正名及文化復振的艱辛歷程，包括：
．族群如何走出歷史迷霧，從「南鄒族」的他人歸類中脫身，找到真正屬於自己的身分認同。
．揭開貝神的神祕面紗，族人如何失落及重現其獨特信仰祭典的過程、迷惘與信心。
．老、中、青三代在族語及文化復振薪傳中所扮演的不同角色功能，有合力，有焦慮，也有折衝。
．環境巨大衝擊下，人口數寡少的族群，面臨強勢布農化及漢化壓力，其展現的策略與韌性。
．除父權男性，女性在族群語言文化復振中的特殊角色與功能，其微妙心理及傑出表現。
．在沉浸式族語的學校教育與家庭教育配合下，拉阿魯哇幼苗正成長茁壯，族語薪傳已獲得初步成效。
拉阿魯哇族是台灣原住民中，唯一以貝殼為神的族群！
本書作者李友煌博士於高雄市原民會部落大學任教期間，有機會接觸到僅存於高雄市的拉阿魯哇族(Hla’alua)，感受其爭取正名與復振文化的苦心與艱難而興起採訪報導之心念，以一年半時間深入部落，大量訪談、觀察、田調，配合平面及影音文獻搜集，採取報導文學的方式，以本書向山上的朋友──人數單薄而堅持追尋與復振族群文化的勇氣致敬。
此外，本書並嘗試從文獻資料及耆老訪談中，勾勒出拉阿魯哇族在漢人開山採樟入侵傳統領域下，與客家人相遇的過程，這場族群遭遇，開啟了日後拉阿魯哇族復振靈魂人物游仁貴的身世；而在日治時期皇民化運動「宗教改革」下被迫放棄貝神信仰及聖貝消失的事件，也都以類小說的筆法重現。
最後，做為拉阿魯哇族最重要及親密他者的矮人傳說，李博士則以史詩篇章來呼應，藉現代詩創作敘述這段充滿神啟、先知式的神話。全書內容，盡量減少史料推砌與宏大敘述（grand narrative），而以人物、事件、場景的綿密交織來建構，使其兼具報導性、文學性與可讀性，主題清晰又肌理豐美。
作者簡介：李友煌
•台南出生，定居高雄。
•現任高雄市立空中大學文化藝術學系主任、研發處長。
•曾任台灣時報、聯合報系民生報記者、高雄市政府教育局媒體公關、高雄廣播電台節目主持人。
•著有《水上十行紙》、《藍染：海島身世》、《異質的存在》、《天藏機鋒─雨花石》、《文學帶路遊舊城》等書。
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