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江西書院巡禮Day2
今天搭3個半小時的車來到吉安
其中有名的兩間古代書院《陽明書院》及《白鷺洲書院》都在江西吉安
陽明書院因王陽明為名
沒錯，就是陽明山的王陽明
他重學而不重名利，開設陽明書院
直至今日仍是許多後人敬重的對象
而白鷺洲書院，則是因文天祥在此求學而著名
如果你不記得他，也都聽過他《過零丁洋》的兩句詩句
「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」吧！
除此之外，白鷺洲書院坐落於贛江中的沙洲上
將贛江一分為二
有水有花草樹木有古建築，真的很美呢！
#江西旅遊 #吉安 #江西書院 #白鷺洲書院 #陽明書院
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【天平生活健康頻道】醫治 vs 根治？（一）
〈醫治？根治？〉
生老病死，自古皆然。
對，人生自古誰無死（文天祥《過零丁洋》），同時，人生自古誰無「病」，不管是小病，還是大病，人總會病，本來便是一件自然而然的事情，沒有什麼好大驚小怪，對吧？
雖說「小病是福」，不過藥罐子相信沒有人真的想病，特別是高血壓、高血糖、高膽固醇這些病，對吧？
為什麼？
因為舉凡這些病，全部都有一個共同點：
這些病或許不難醫治，但是一般較難根治，不但是難，還是很難，十分難！
誠然，醫學愈來愈昌明，可治之症愈來愈多，不治之症愈來愈少，不過面對這些病症，還是會「數有所不逮，神有所不通（《楚辭．卜居》）」，同樣還是會有束手無策的時候。
簡單說，便是「只能醫治，不能根治。」
【天平生活健康頻道】生老病死，自古皆然。
對，人生自古誰無死（文天祥《過零丁洋》），同時，人生自古誰無「病」，不管是小病，還是大病，人總會病，本來便是一件自然而然的事情，沒有什麼好大驚小怪，對吧？
雖說「小病是福」，不過藥罐子相信沒有人真的想病，特別是高血壓、高血糖、高膽固醇這些病，對吧？
為什麼？
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「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」 #劉丹 的藝名出自文天祥的七言律詩《 #過零丁洋》，在娛樂圈打滾超過半世紀的他，這句詩亦成了他的寫照，即使家人反對入行，依然義無反顧，無所畏懼的勇往直前，由男主角做到綠葉王，終在今年獲頒「 #萬千光輝演藝人大獎」，他坦言如果獎項早點來，其母見到一定十分開心！全文：http://bit.ly/2GBo1cp
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Wong Wai Man
四年一度的世界盃結束了，法國拿了冠軍，但人們記得的，是克羅地亞。
這不是一支球星雲集的勁旅，除了隊長莫狄效力皇馬外，其他球員都不是一般公眾認識的球員。
但他們那打不死的拼勁，令世界眼前一亮。
球員的相貌奇特，岩岩巉巉，風塵僕僕，像梁山泊的好漢，每人都有自己不凡的成長過程。
他們用足球的方法，告訴天下，克羅地亞的故事。
苦難的民族，百年的抗爭，在蘇聯鐵掌下的不平，然後和塞爾維亞的血戰，一九九一年才宣布獨立，才能組織自己的足球隊。
人口才四百多萬，不為人知的中歐山城，沒有什麼令世人注視，他們才想到了足球。
不是傳統的足球王國，沒有萬人迷的球星，他們有的，只有一顆鐵血丹心。
他們打不死，因為這個民族一直都是打逆境波。
用足球告訴你克羅地亞，一個用人志挑戰天命的故事。
這隊球員，用中華文化的角度，可以稱之為「士」。
士，現在說法，一般稱之為知識份子，或者讀書人。
中國古代，對「士」的要求，和現在稍有不同。
不單是有很高學歷，攞了博士學位，躲在大學找個安全位置，做做研究，一星期教十幾小時課，搞下人事，平常一副了不起樣子的，就叫「士」。
古代的士，知識份子，稱為「儒」，是人群需要的人（人+需），人之需也。
孔子的學生子張，在孔子死後，承傳孔門的責任，繼續授課，他對「士」的要求，是這樣的：
士見危致命，
見得思義，
祭思敬，
喪思哀，
其可已矣。
一個知識份子，見到社會、時代艱難的時候，會自動的走出來，挑起這個責任。
見危致命，準備將整副性命，交給時代了。
像文天祥，在南宋無路可走的時候，即將亡國了，才被委任為末代宰相。不可能有什麼作為了，出任也只能是死路一條。他可以想方法不做的，但中華文化的士，見危致命，不可為也要擔當，將命交給時代了。
他沒有畏縮，他知道這是他的責任。
見得思義。
義者宜也。
一個士，得到什麼利益時，第一時間應該考慮，是否本份應該得到？
末世時候，金權勾結，官員和企業，親屬交結，官僚和議員，家屬和企業。
一般人生活艱難；玩弄權勢關係的，遍地黃金。
這個時候，是見得思義，考驗人性的時代道場。
每天問自己，這是否你應得的？
這是士的基本反應。
祭思敬。
祭，不只是宗教上，鬼神上的拜祭。是對一切形而上，天人之間的宇宙規律，有一股敬意。
宇宙運行，有一股規律，物壯則老，盛極而衰。
春夏秋冬，陽盡陰生，陰盡陽來，周而復始，生生不息。
孔子說：一陰一陽之謂道，陰陽不測之謂神。
宇宙間第一條法則，有生就有死，有聚就有離，美好的都會朽壞，擁有的都會失去。
但不應為這難過，因為陰陽不測之謂神。
如果陽是好的，陰是壞的，你永遠不知道什麼際遇才是真好，什麼才是真壞。
神，是莫測的意思。
好好壞壞，順順逆逆，併構出你的血肉人生。
少年讀書不成，貧困掙扎，生活奔波，才練得踏實感恩，知足安穩。
學業上一帆風順，工作時便覺人事折磨，諸事不順，懷才不遇。
好壞之間，往往神妙莫測。
敬，才會尊重這個宇宙規律。
喪思哀。
狹義說，喪事即我們現在說的白事，但《禮記》說的喪，廣義的包括了時代的失敗。
一個士，對時代的失敗，應有自發的悲憤，有責任的痛思。
像今日香港，官商勾結，大白象工程淘空香港儲備，流向特權關係的戶口；
中聯辦又在故說八道，歪曲基本法；
官員不負責任，議會顛倒黑白；
基層無法生活，社會騙詐四起……
香港的知識份子，有責任「喪思哀」，對時代失敗悲憤。
子張說：其可已矣。
一個知識份子，具備這四點，也算是可以了。
#廿三條 #香港民族黨 #FCC
2018年7月17日星期二下午5:00
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孔曰成仁、孟曰取義，仁義二字是儒家的中心思想，而自漢武帝獨尊儒術之後，華人社會深受儒家思想影響，慷慨激昂成仁取義的例子非常多，今天的主角－－文天祥便是其中之一。
文天祥生在積弱不振的南宋末年，20多歲參加殿試，被宋理宗欽點為狀元，開啟仕途之路，將近四十歲時，元軍大舉入侵，文天祥也展開了與元軍對抗的輝煌戰史。他曾散盡家財，組成義軍反元抗爭；元軍攻陷南宋首都臨安，俘虜五歲的宋恭帝，他立圖復國、四處募兵；他見到南宋降將呂文煥，更當面辱罵呂是千古罪人；雖然文天祥在復國過程中，也曾大敗元軍，但終究兵敗被俘，在獄中寫下〈過零丁洋〉詩，詩句：「惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青」苦澀又正氣凜然；爾後更寫下千古流傳、擲地有聲的鏗鏘之作〈正氣歌〉，成為後人肅然起敬的榜樣！
元軍勸降不成，最終還是要將他處死，死後，在他的衣帶中發現絕筆：「孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。」年僅四十七歲！
像文天祥這樣真性情的人，非常值得敬佩，他也像〈正氣歌〉所形容的浩然正氣，永留人間！
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