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No.5083【法國勃根地香貝丹特級園】
Camus Pere & Fils 2015 Chambertin Grand Cru紅酒
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Chambertin(香貝丹)特級園位於Gevrey Chambertin村南朝向東方的山坡，公認是勃根地Gevrey Chambertin最好最貴的特級園。
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香貝丹紅酒名列陳新民教授《稀世珍釀-世界百大葡萄酒》書中的第17號酒，酒質渾厚且細緻優雅，非常耐人尋味。
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🍷【2015勃根地夜丘超級年份】
勃根地紅酒的2015年，果味甜美酒體均衡，是勃根地紅酒史上最經典的年份。
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⚪英國權威葡萄酒專業雜誌Decanter，盛讚2015是勃根地紅酒的 "非凡年份" (extraordinary vintage)，並給予5顆星的年份分數 (滿分就是5顆星)。
⚪Wine Spectator給予2015勃根地夜丘紅酒的年份分數，高達98分，是有史以來夜丘紅酒的第一高分，與2005年份(也是98分)並列歷史上的唯二最佳年份。
⚪Robert Parker's Wine Advocate給予2015勃根地夜丘紅酒的年份分數，高達97分，是有史以來夜丘紅酒的第二高分，只輸給2005年份的98分。
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🔍【酒莊介紹】
Domaine Camus Pere et Fils是Côte des Nuits頗有名氣的酒莊，酒莊的歷史悠久，根據有跡可考的文獻，這家酒莊至少在1732年就已經存在。
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而酒莊的名氣，主要來自：
🔥Hubert Camus老莊主在勃根地的地位 + 🔥它不可思議的廉宜價格！
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19世紀末，Camus家族在根瘤蚜蟲病的災難中被迫出售葡萄園，不過他們始終沒有遺忘這些祖先留下的田產。1937年，在第一次世界大戰結束後全球景氣大蕭條的時期，Hubert的父親Joseph Camus重新買回了18公頃的葡萄園，從那時起，家族的葡萄園就沒有大幅異動，18公頃的葡萄園主要集中在Gevery-Chambertin，其中至少2/3是特級園，包括位於斜坡中段1.694公頃的Chambertin特級園。
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Hubert服完兵役後，就開始全職在酒莊工作，1974年，接替父親掌管酒莊。他是當地知名人物，曾是勃根地葡萄酒公會(B.I.V.B)的創會會長，曾多次連任公會會長，此外也是勃根地許多相關同業公會(syndicats)的成員之一。
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Hubert膝下無子，所以將酒莊交棒給兩個女兒之一的Melle Camus。Melle Camus就像鄰家親切幽默的大嬸，喜歡為遠道來訪的客人示範如何去除酒莊特有蠟封的軟木塞，這也是酒莊自1937年以來保留至今的傳統之一！
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Domaine Camus Pere et Fils是一家非常尊重自然的傳統勃根地酒莊，Melle遵循父親和祖父的方法，以傳統的方式種植葡萄與釀酒。酒莊從1956年以來就不使用化學肥料，但是Melle也承認，由於鄰近酒莊沒有完全實行有機栽種，所以多少會受到農藥隨風飄過來的影響，也不會宣稱自己是有機栽植。
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不過最重要的是：幾個世代以來，他們沒有改變任何東西，也不打算改變任何東西，也沒有需要改變任何東西。酒莊最近50年來唯二的改變，是在1965年把木製的發酵槽改成搪瓷鋼槽，以及不久之前更換發酵室的空調。
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Gevrey-Chambertin是Côte des Nuits菁華產區的起點，擁有9個特級葡萄園，而Chambertin正是其中評價最高的特級園，也是拿破崙最喜愛的葡萄酒，有王者之酒的美稱。Camus家族相信偉大的風土存在自然之中，讓葡萄自然變成它想要的樣子，這是他們需要做的一切，而非人為干預。
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因此酒莊釀製的老派特級園，對許多喜歡Armand Rousseau、Denis Mortet及Geantet Pansiot等新派釀酒師所釀造的華麗酒款，可能顯得索然無味。不過，只要在正確的時間品飲酒莊的酒款，將能體會什麼是勃根地特級園該有的風範。我個人喝過他家1993~1997完全成熟之後Domaine Camus的Chambertin特級園，口感已趨薄弱，但花香飄逸，香氣迷人，完全就是致命吸引力的fuu。
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誠如酒莊想要表達的：他們的葡萄酒多年以來，沒有改變任何東西，也不打算改變任何東西，也沒有需要改變任何東西……包括販售的價錢。
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🚫禁⽌酒駕~未滿18歲禁⽌喝酒~
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「華裔女星因為長得「醜」，她收到了10000句髒話....
　
一部電影的採訪視頻，無字幕，全英文，沒有人理會說了什麼。
　
被罵全因為—— 一張臉。
　
「嘔」「惡」「滾」「呸」……滿屏的彈幕好像還不足以表達恨意。2019年份的大型迷惑現場—— 到底誰惡心了誰？有些話，作者不吐不快。」

華裔女星因為長得「醜」，她收到了10000句髒話....

一部電影的採訪視頻，無字幕，全英文，沒有人理會說了什麼。

被罵全因為—— 一張臉。

「嘔」「惡」「滾」「呸」……滿屏的彈幕好像還不足以表達恨意。2019年份的大型迷惑現場—— 到底誰惡心了誰？有些話，作者不吐不快。

01

被罵的姑娘，叫奧卡菲娜。一位亞裔美國演員，中韓混血。你可能並不陌生。《八羅漢：漫天過海》中，她扮演一位幽默的高超扒手。《摘金情緣》中，她扮演一位又搞怪又深情的新加坡「富二代」。

今年她還有部更受矚目的新片——《別告訴她》。首次擔任主演，80%中文對白，內地原計劃引進。講述一個東北的家庭，因奶奶的癌症而團聚：是否要告訴她病情？這是新舊觀念的衝突，也是對家人關係的重新審視。

海外已經好評如潮。爛番茄度99%，IMDb 8.1分，一向嚴苛的影評網站Metacirtic打出90分。

據《好萊塢報道》的預測，電影有可能提名今年的奧斯卡。奧卡菲娜在電影中的表演也受到認可。美國媒體評價她的表演「極富感染力，直擊人的心靈深處」。被《Variety》雜誌評選為「2019年度女性力量」。24個年度最佳電影表演之一。

華裔又一次在好萊塢揚眉吐氣？目前看來，大多華人網友並不買賬。攻擊點毫不含糊——女主長得實在太醜了。

奧卡菲娜美嗎？因人而異。但不美，就要被辱罵至此嗎？不寒而慄。而在一句句粗暴的謾罵背後，還有某種扭曲的心理作祟。

02

被罵的不是奧卡菲娜一個人。

今年吳珊卓憑《殺死伊芙2》的表現獲得金球獎最佳女主角，當她在金球的舞台上為亞裔群體發聲時。中國網友的關注點，還是「女版林永健」。

就在去年，瑪麗·陳因為主演電影《星球大戰之最後的絕地武士》，也被罵道底朝天。說她胖、醜，說她毀了一部好電影。華人網友更形容她為「女版岳雲鵬」。

甚至記性好的朋友應該還有印象，《哈利·波特》中的張秋一角亮相，也被大規模吐槽過—— 哈利·波特怎麼找了個這麼醜的初戀女友。

甚至直到現在，用中文搜索張秋飾演者梁佩詩的名字，首先出現的關聯詞也是「好醜」和「胖」。

發現了嗎。最容易被攻擊長相的，到頭來竟然都是亞裔。荒誕？可悲？

然而作者最不能理解的是，這些人一面盯著亞裔的長相攻擊，一面又在聲討著歧視。比如嫌棄張秋的留言，說她和赫敏同框，立刻被襯托得「又黃又矬」。

等等。

黃不就是黃種人的膚色嗎？留言的你難道不也是黃種人嗎？這樣赤裸的種族歧視，為什麼會來自被歧視的族群自己？

要作者說。真正的醜陋，是在內心裡的。

03

作者知道一定有人會說。

奧卡菲娜被罵，不是因為長相，真正的原因是她準備要出演《上氣》了。一部準備要「辱華」的漫威電影。

然而這樣的開脫，實在太蒼白無力。其一。如果《上氣》真的辱華了，攻擊女演員長相有什麼用？（還是以種族歧視的語言）

其二。如果說參演了《上氣》就要被罵，那為什麼在梁朝偉和奧卡菲娜之間，偏偏選擇了後者？

其三。就算真的想罵《上氣》，為什麼跑到人家《別告訴她》的採訪視頻里去呢？電影也要搞株連？

比起辱華。這些人更忌諱的丟了自己的「臉」——當一張亞裔，尤其是華裔的面孔出現在國際舞台上，她必須好看。否則。她就不配代表「我」。哪怕長得普通，也是一種「丟臉」。

奧卡菲娜確實稱不上主流的「美」。不管是體態，還是長相。並不符合大多數人對一位女演員的想象。但奧卡菲娜真的算醜嗎？如果把目光從花團錦簇的紅毯中移開，多看幾張本人的生活照。是一位長相普通的鄰家女孩。

哪怕，這部電影並不需要「美」。在罵之前，先搞清《別告訴她》是一部什麼樣的電影？絕不是一部好萊塢流水線製作。背後的發行公司—— A24。以一種獨立、新銳，跳脫傳統的「好萊塢反叛者」的姿態出現。

它發行的電影有一個共同點：成本小、質量硬、逼格高，比如《女巫》《皮囊之下》《佛羅里達樂園》《遺傳厄運》……《別告訴她》是A24發行的小成本文藝片。改編自亞裔導演王子逸的真實經歷。

故事中的主角Billi，也是一位平凡的女孩。工作不順，性格固執。真換成一個美人來演，才是真的出戲。奧卡菲娜從未說過自己要代表東方人的長相，她只是要飾演一個普通長相的女孩。但不美，仍然是她的原罪。而這種網絡霸凌，以「反種族歧視」的名義，「反辱華」的名義，粉墨登場了。

04

奧卡菲娜自己也沒辦法解釋的問題在於—— 當一個人，只是在「做自己」。卻被要求背負上整個族群的期待，成為代表。而一旦她稍微無法滿足，就有可能被視為異類、叛徒。

「你是被派來侮辱我的吧？」

當這種捆綁得情緒一直延續到了現在。讓我們暫且放下成見和標籤。把人還原為人。試著瞭解——奧卡菲娜到底是誰。

奧卡菲娜原名林家珍，出生在紐約皇后區。祖父母一代來到美國，開中餐館為生。奧卡菲娜對自己的中國祖籍很好奇，甚至因此去中國學習兩年。

我奶奶來自北京，但我從小只記得他們都跟我講英文，我一直很希望可以用中文跟奶奶交流，在高中畢業後就去中國的北京語言大學學中文，在那裡曾為一家雜誌撰寫美食新聞。但她的經歷，絕不符合那些所謂的刻板印象。

奧卡菲娜作為一位女Rapper出道。在她還是上班族的時候，她就想著錄一首Rap當作自己的生日禮物。領導聽了奧卡菲娜的這首歌。然後她就被老闆開除了。

這首說唱名字叫《My vag》。具體內容自己去百度，Sir能說的是：非常的女權和大膽。——一改當時許多人對亞洲女性的刻板印象。

這首歌在Youtube上迅速走紅，奧卡菲娜也因此變成網紅。她還開始自己的脫口秀節目，表達亞裔女性心聲。她去年的歌曲《Green Tea》就被稱為「美國亞裔女人之主題曲」。她希望亞裔勇敢展示自我，表達心聲，才能贏得更多尊重。

她的走紅，絕非順應了美國人的想象。相反，她以一種另類姿態獲得亞裔以及LGBT群體的支持。

作者看了幾個關於奧卡菲娜的視頻和採訪。儘管她稱不上美。但性格討喜，非常的真實和接地氣。會和奶奶一起錄視頻，吃烤鴨、炸醬麵、醋溜土豆絲等北京菜。

接受採訪時，大方、自信。不是那種盲目自信。而是坦然接受自己的優缺點。

記者問她：編一個你覺得會很搞笑的謠言。她笑著回答：奧卡菲娜是最棒的，她沒有缺陷。

在作者看來，這何嘗不是一種美。究竟是奧卡菲娜的醜冒犯了我們。還是我們誤解了在世界另一種對美的理解？

在這裡，作者又想起了陳衝。常年在美國生活的陳衝對華人年輕人最困惑的地方。

他們追求真實的自我。同時，沈迷於P圖軟件無法自拔。一切都可以P圖，一切都可以把它粗糙的質感去摩擦掉。一定要美。一定要美成唯一的標準模板。對美的瘋魔或許不止軟件。

當我們預設了理想中的「國際形象」，不允許其他真實、平凡的面孔出現時。

這何嘗又不是一個集體的濾鏡？

Credit : 毒Sir

【盧斯達：正在沉沒的船上—「改開」進行到底對香港是甚麼？】

習近平也發新年文告，除了回顧「豐功偉績」，還是緊緊抓緊「改革開放」這話題，表示世界已看到中國「改開」的信心，「世界看到了中國正在加速把改革開放進行到底」。

之前在這裡已談過一些類似的，即「改開」其實要「辯證地看」，不能從字面上去理解，否則就墮入言語的陷阱，不能從中國的本質去理解中國。「改革開放」，就像民主、人權這些字的定義，在中國是不一樣的。對中共和中國人的內心世界，「改革開放」其實是為了「重建霸權」。改革開放並不是為了改革和開放，事情的最核心還是維持「不改革」和「不開放」。中國唯一不變的追求是力量和富強。

幾年前亞洲協會美中關係中心有兩個鬼佬，Orille Sshell和John Delury，寫了一本書叫做《富強之路：從慈禧開始的長征》(Wealth and Power: China’s Long March to the Twenty-First Century)。他們的敘事貫穿看似互相對立的陣營和年代，從魏源到慈禧太后、梁啟超到孫中山、國民黨到共產黨、大清的皇權統治到改革開放，都只是一場「中國人」作為集體，希望從底層重返霸權、回復富強的長征。所有人的目標相同，只是手段相異。

在歷史書中我們曾經看過中國有民主運動，由其是民國初年有些人真心希望引入議會制，後來當然沒真的成功。但站到更高的涯岸去看，民主自由共和思想是外來的 (先不談新儒那些關於「中國也有」的幻想)，它也只能是工具和手段。中國人對民主自由民權這類概念產生遐想，是因為在皇權統治的末年，這是Alternative，這是出路。大家要殺出重圍，因為「有識之士」感覺到在眾多帝國的包圍之下，中國人可能「亡國滅種」。

這詞是那時候發明的。而清末民國的時候，知識青年之間最流行的思想不是民主共和或者共產主義，而是嚴復翻譯過來的《天演論》，這才是中國人的底色。社會達爾文主義講這個世界就好像叢林，弱肉強食，一個社會或民族若無法「強國保種」，就會被吞食。

民權思想，是推翻腐敗大清的政治武器，正如共產主義也只是推翻國民黨的顛覆手段，但整個中國交到你手上，你還是會「務實」地選擇另一條路線。那就是中國人並沒那麼愛民主，亦沒那麼鍾意共產主義，一切只是「艱難探索」，底牌沒離開「中國要強大」。這一點超越所有黨派。很多國民黨在早期反共，後來親共，都是沒有理論矛盾的，因為「中國要強大」才是目標。既然中共帶領下的中國現在夠強大，作為「中國人」去親共沒問題，反而是義之所在。

說到底中國人沒愛過其他東西，他們苦苦追尋富強，即帝國昔日的榮耀，而沒有其他。富強的定義，大體來自儒生對盛世王朝的評價，即領土要夠大(而且在擴張的道路)、人民不饑不飽沒動亂、中央夠集權、讀書人有官做有顏如玉。現在的中國明顯可以滿足這種虛榮。尊重人的個體和尊嚴、地方的自治共和（以前有地方自治的假象，是因為客觀條件做不到而非帝皇沒有這個想法），這些東西並非中國傳統。即使發生再多人受害受苦，只要中國維持上面關於領土和集體的東西，還是會得到人民的支持，因為歷史上層累的關於政權的合法性，就是關於這些，而不是來自近現代的個體、人權、公義這些概念。

如果有一日普羅中國人認為人權重要過國家、不介意放棄某些強烈要求分離的領土、願意自守於二戰之後劃定的國際秩序，大概便是真正的革命。辛亥並非革命，因為它只是「換了一個方法」去追求富強。既然大清不行，就試下民國。但這沒有真正改變中國的「國體」或核心思想。

世人看到「改革開放」就望文生義，幻想經濟改革之後會帶來政治改革，香港人就是其中一些幻想者。國情專家劉銳紹最近寫道：「這40年還令我有一點感悟：中國的希望絕不能寄託在領導人剎那間的『開明』之上」，若這一點要花四十年來領悟，恐怕是了解中國國情多於其歷史原理所致。

雖然事到如今，並不想抱怨甚麼。但也不禁想指出，這一感悟可大可小。若不能再期待高層領導「開明」，那將置香港公民社會和泛民主派三十年來的政治路線於何地？泛民連輸兩場補選的敗果，其實只是自業自種，自業自得，但長期昏睡的公民才開始四處問：為甚麼？為甚麼？問題是上述的香港社會整體，只是中共內部競爭路線的跟機者。簡單來說香港較自由派的那班從政者，是跟隨趙紫陽路線的，也就是寄望體制內的開明派會帶來中國改變，確保香港既「回歸」又能民主。趙紫陽鬥輸了，香港那班人就變成海外餘孽。

於是在「海外」一方面做唯一民主派很安逸，選舉永遠都在道德高地上勝出，但因為不能激嬲共產黨，所以大事只能等待明君聖主定奪。連佔領都是打算一天之內完結，自動被捕，只是製造條件與中共談判。

習近平上台前很多人也幻想這是下一個明君。可是等不到，現在他還不會下台，不是再等十年就又有另一個機會。現在已經沒有機會。過去三十年，香港就是在「期待黨內開明派」的路線中，才浪費時間，才有那麼多失望和無力。

當然要等總有東西可以等，大家事到如今都可以等習近平被「黨內同志」鬥倒，但中國本身有自己的發展邏輯，上台的都會變成鷹派，不會有分別，等到的可能只是習近平的升級版。幻想不現實，現在連國情專家都感悟，明夷待訪是等不到的，中國的發展，已默然導致香港半途形成的政治路線全面崩潰。

現在所有口號和議程都失去靈魂，因為大家看到中國的狀況，看到自己半生相信的東西可能(其實已肯定)是一個騙局。當然鬼佬也被騙了，但他們能夠回轉，香港卻不是如此。思及此，有些人是懊惱，悲哀，還是惱羞成怒否認一切兼triggered彈起，便是一個人能否誠實面對現實和自己靈魂的測驗。

也許大家不用再四處問為甚麼失去了「六四選票比」，剩下四五成慣性收視和感情票，已經很值得感恩。就算不談他們愛戀著侵略香港的中國人，他們不能給你利益，甚至連令你發夢的能力都沒有，支持的人越來越少，是合情理的發展。

政客有點像預言家，你的預言成真，就會有支持者，相反就會淪為騙子和笑話。有些人販賣中國會變好變民主的夢想，但現實剛好相反。「我猜錯了」，所有人在猜錯之後都不會這樣說。幻想落到了現實的廢墟，那現在我們怎麼辦呢？

大敗之後有些人走出來帶風向，轉變也不會討好到異己，不如固守好保守派選票好過。問題是鐵達尼號已撞到冰山，現在是跳船和跳到哪艘船的問題，政客因為身體訓練而眼中只有選票，還可同情理解，但其他人還在呼籲那五個小提琴手拉甚麼樂曲能吸引多點聽眾，不是腦袋功能上壞了，就是居心叵測的那種壞。這些肉食者一定有得上救生艇，可是其他人要為自己和香港打算。鐵達尼很豪華很大，但沉沒已是時間問題。

固守於等待境外開明派接引的反對派，身段越來越兩面不是人，不是因他們變質，他們本來如此，只是他們的「阿爺」圖窮匕現，包著刀的布沒用了，他們也成了歷史順便拭掉的塵埃。
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以下為本段內容文稿：

今天我跟你分享「過好人生」歷史人物的第四位；第四位要呼應到過好人生的能力，叫做「創造意義的能力」。

「人生不如意事十常八九，關鍵不在於我們遇到什麼樣的事，而是在於我們怎麼樣對這些事情，進行更適合的詮釋。」這是我經常分享的一句話。

那所謂的「創造意義」，就是在這樣的處境底下，能夠無處不自得。

講一個更容易懂的，就像我平常很喜歡分享的，叫做「人生真正的境界，在於得意不忘形；而失意也不會變形」。

那到底我要挑選什麼樣的歷史人物，來呼應這樣的典型呢？到底是哪一位，他能夠不管自己的處境是如何，都能夠創造出屬於自己跟他人的意義？

那麼這一位，叫做「蘇東坡」、「蘇軾」。

我想呢，你可能都聽過他的詩詞歌賦，有一些東西已經一直到現代，都還朗朗上口的；像是他的《水調歌頭》裡面的這一句詩句：「但願人長久，千里共嬋娟」。

那蘇東坡到底是一個怎樣的人物呢？林語堂先生說，他是一個比秉性難改的樂天派，他是一個悲天憫人的道德家，而且是黎民百姓的好朋友。

他同時呢，也是一個偉大的作家、畫家、書法家跟詩人；甚至於呢，他是一個很懂得生活的人、他更是一個美食家。

他有非常廣泛的興趣和豁達的胸襟，然而反觀他的一生，他其實是經常遇到挫折的；他起起落落的一生當中，他一直是遭到貶謫，而且漂泊不定。

然而他真正偉大的成就，不管是詩句的、美食的，還是他的事跡的；都是在於他最落魄的時候。

甚至於我們現在都還傳唱千古的，不管是《赤壁賦》啊，或者是《念奴嬌．赤壁懷古》，還是《定風波》。

這些東西都是他在最落魄的時候，他的詩卻寫得最好。所以呢，林語堂先生這樣子評價蘇東坡。

然而我們回到蘇東坡這個人，蘇東坡的名字叫做「蘇軾」。我們現在一般所稱的「蘇東坡」，是他被貶官到黃州之後才有的。

那個時候他40多歲，他幾乎是被陷害到差一點丟了性命，這一個最有名的案子，叫做「烏臺詩案」。

在當年啊，經過很多人的奔走求情，連太皇太后都出馬說話，他才能夠死裡逃生，於是被丟到黃州這個地方。

其實呢，如果是從這個時空切面來看，你很難想像這樣的蘇東坡，他在20多歲的時候，是當紅炸子雞、他是一個超級政治明星啊！

不管是當年的大官歐陽修賞識他，連宋仁宗看到他的考卷，都稱他做「未來的太平宰相」。可是你知道這樣的人，太早成名、太有才華，就很容易被嫉妒。

所以呢，有很多有心人士就陷害他，讓他離開了中央；而且在後面的皇帝，像是宋英宗、宋神宗的當政時期啊，更被很多的政敵不斷的暗算。

其實我想蘇東坡他會一直被暗算，跟他的為人也有關係，因為他是一個太開朗、太正直、太敢言的人。然後呢，他的才華、詩詞書畫，也都是非常厲害的。

同時呢，他自己也有治國的理想，勤政愛民又廉潔；所以不管他被貶官到哪裡，那邊的百姓就有好日子過。

那你知道，在一個政治風氣不太好的環境跟年代裡，這樣的人他能不能有活下來的空間，就說不定。

所謂的「不一定」呢，進一步來談，就包含他在宋神宗的時期，其實也被貶官；可是宋神宗本人其實蠻喜歡他，也很欣賞他。

認為呢，就算是唐朝的李白，有蘇東坡的才情，但是卻沒有蘇東坡的學問；覺得呢，蘇東坡是他們時代裡面的驕傲。

可是你要知道喔，矛盾就在這裡了，皇帝越喜歡你，這些小人就會越加大力道的陷害你；所以呢，蘇東坡的一生，可以說是不斷被貶官的人生啊！

剛剛前面提到的「烏臺詩案」，就是在宋神宗時代發生的。然而「烏臺詩案」也成為他生命，跟他的詩詞作品當中的分水嶺。

其實當年呢，他被貶到黃州之後，他既沒有官餉、也沒有房舍，那日子要怎麼過呢？還好啊，當地的地方官跟他的朋友，也對他不錯；於是找了個荒地，開始開墾。

蘇東坡他就率領全家大小，在這個山坡地上和荒煙蔓草之間，開墾啊、耕種啊…其實是很辛苦的。

但是他本人的心態卻還蠻正面的，在苦中作樂當中，把這個地方命名成為「東坡」；所以呢，才自稱叫做「東坡居士」。於是呢，後世像我們才會叫他「蘇東坡」。

他蓋在這個山坡上面有一個草棚，他常常在裡面畫雪景；所以呢，還把這個草棚取了一個很雅致、很浪漫的名稱，叫做「雪堂」。

那我們說喔，在黃州時期的蘇東坡，除了剛剛提到的《赤壁賦》、《定風波》之外，另外還有黃州的《寒食詩帖》，也是在這個時候創作出來的。

這個《寒食詩帖》啊，被認定是當代的第一名，而且被後世譽為「天下第三行書」的地位。

那當然啊，雖然在神宗時代這麼慘，後來呢年紀很小的宋哲宗即位了，這時候太皇太后垂簾聽政；她就開始重用司馬光，這些舊黨的人士，她也把蘇東坡調回來。

但是蘇東坡沒有因為這樣子就苦盡甘來，因為不管是對於王安石的激進改革，還是對司馬光的守舊，他都不認同。

所以呢，他既不是新黨，也不是舊黨；他在兩黨之間都受到排擠。所以呢，在哲宗親政幾年之後，那個時候已經快60歲的蘇東坡，再被打壓，被貶到更遠的地方惠州。

然而就算是這樣子哦，他仍然是苦中作樂，在惠州的時期，他還說：「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」。

他這樣子一路被貶官的人生，一直到他死前的兩年，還被貶到現在的海南島。就是當年的儋州啊！當年的海南島，真的是荒地中的荒地。

他到了那個地方，仍然是沒有餉銀，也沒有房舍。可是呢，他到任之後就帶領當地的百姓，開始開鑿水井，建設了當地的水利工程。

所以呢，如果你對照蘇東坡的政治生涯，跟他的詩詞歌賦所呈現出來的，你會發現這一個人的反差真的很大。

換做回頭問問我們自己喔，如果你的人生一路是這樣子，你還有這樣的閒情逸致、你還有辦法轉換心情，去寫下這麼多流傳百世的文章詩句嗎？

而且我們知道喔，他留下的不只是文章詩句啊，我們現在對於很多饕客來說，很喜歡吃的「東坡肉」；也是他在黃州時期，留下來的美食成就。

因為黃州當地的豬肉非常的便宜，所以呢，蘇東坡就運用這個豬肉，用慢火清燉，然後加入醬油調味，而做出現在我們大家都很喜歡吃的「東坡肉」；就像有一句話，你可能也聽過叫做「無竹令人俗，無肉令人瘦」嘛！

所以如果從政治成就的角度來看，他跟我們前面談到的司馬懿，真的是一個很明顯的反差跟對比。

可如果回到人生的品質、主觀世界的價值跟意義，我想蘇東坡不管是他還活著的時代，或者是一直到現代，都是活得很有意義跟價值的。

多少時候，我們在夜深人靜的時候，你可能就想起了「但願人長久，千里共嬋娟」；尤其是當自己的人生失意、挫折的時候，可能你也會想到「回首向來蕭瑟處，歸去、也無風雨也無晴」。

其實呢，在蘇東坡生命最困頓的時期，他卻沒有透露出這些悲戚的感受；他反而很樂觀的看待一切。

是不是再次說明了，關鍵不在於你遇到什麼樣的事，而是在於你把你遇到的事情，進行怎樣的詮釋？

所以呢，如果把蘇東坡的人生做一個總結，我可能會說喔「沒有如意的人生，只有看開的生活」。而蘇東坡就是從苦難裡，開出的一朵花朵，儘管飽經風雨，但依然笑對人生。

如同他自己在晚年的時候，總結自己的一生，他說：「問汝平生功業，黃州、惠州、儋州。」這裡面你不會感受到他的悲憤，你反而會感受到，他就是這麼平淡的鋪成自己的過程。

然而在所有的過程當中，不管外界給他什麼壓力，他留下了絢爛的痕跡；還有他留下了，不管是對他自己的當代，還是對於後人，最重要的文化跟精神的遺產。

所以回到我們的「人生價值」，你要怎麼樣去創造出自己人生的意義？我很難跟你定位，到底要追求「世俗的成就」，還是要追求「精神的超越」？

它並不是絕對的二分法，也不是你、我想怎樣就可以怎樣。它可能比較多的是，當我遇到那些我不可控的處境的時候，我怎麼看待？我怎麼找到自己生命的意義跟價值？

或許你有可能像曾國藩一樣「創造結果」，你也可能像康熙皇帝一樣「創造出自己的生態圈」；你更可能像司馬懿一樣，透過很多正確的決定，而形塑出自己的成就跟功名。

然而不管你可能是誰，或者是你想成為誰？我都希望我們的心中，能夠保留下「蘇東坡的精神」～能夠在得意的時候不忘形，而失意的時候不變形；這才是我們創造人生意義的關鍵。

所以，到底要怎麼樣創造自己生命的意義跟價值？很期待你能夠透過【過好人生學】的學習，能夠幫自己找到「也無風雨、也無晴」的堅定人生。

希望這一系列「過好人生」的歷史人物，能夠帶給你啟發與幫助，我是凱宇。

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相關的連結在我們的影片說明裡都有，希望我能夠跟你一起前進，一起過出一個你想要的好人生；謝謝你的收聽，我們再會。