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青年扛輦
這次壁畫作品在金門金城莒光路上，
這面牆在金門「青年木器」工作室外，
主要在製作傳統木器與神轎，還有廟宇修繕，
這條路剛好也是金門的四月十二迎城隍的必經之處，
於是我就畫了扛輦的意象，
希望慶典那天可以拍到傳統與現代的互動，
應該會滿有意思的～
剛好木器師傅的名字叫做胡青年，
跟作品名稱「青年扛輦」呼應～
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「青年扛輦」
是希望年輕人能夠多去了解傳統文化，
透過想像力再創造新的風貌，
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＃青年扛輦 # 57art
青年扛輦
這次壁畫作品在金門金城莒光路上，
這面牆在金門「青年木器」工作室外，
主要在製作傳統木器與神轎，還有廟宇修繕，
這條路剛好也是金門的四月十二迎城隍的必經之處，
於是我就畫了扛輦的意象，
希望慶典那天可以拍到傳統與現代的互動，
應該會滿有意思的～
剛好木器師傅的名字叫做胡青年，...
【食物文字課】黑糖芭比
日食 sweets & delights的甜點師江舟航寄來了一箱蓮霧，打開來嚇了一跳，這蓮霧怎麼這麼大！
查了一下，這是農委會農試所新推出的品種台農3號，因為被期待能像芭比娃娃行銷全球，因而命名為「黑糖芭比」，現在在六龜與屏東買得到。
助教每人分了一顆，邊讚嘆邊想到：為什麼蓮霧叫蓮霧呢？
後來在《福爾摩沙植物記》找到一種解答，蓮霧是荷蘭人自馬來半島、爪哇等地引入，在馬來半島的土語中稱為「Liem-bu」（咦？不是跟現在差不多？）
蓮霧在康熙年間的《臺灣府志》還沒有載錄。但在同治年間《福建通志臺灣府》中已經被登錄為台灣物產，當時稱為「染霧」。之後名稱一直跟著土名音譯，像是染霧、軟霧、剪霧、輦霧、南無、菩提果、爪哇蒲桃、蒲桃、洋蒲桃。到現代才有了「蓮霧」這個名字。
挑蓮霧時，記得一個口訣：「黑透紅、肚臍開、皮幼幼、粒頭飽」，意思是果皮暗紅泛黑，底部開闊，表皮有光澤，果實沉甸。也難怪這幾年各種改良的蓮霧品種總以「黑」命名，像黑金剛、黑鑽石等。
回到家，小助教抓著一歲姪女的手來比比看，這蓮霧怎麼看起來又更大了呢？
#真的超大顆的是金剛芭比來著
#土文青甜點師真是水果南霸天
#大助教本來以為蓮霧的名字就是蓮上有霧(紅色上面白白的)
#美麗的誤會(?)
本集主題：「媽祖婆靈聖：從傳說、名詞與重要媽祖廟認識台灣第一女神」介紹
訪問編輯：楊佩穎
內容簡介：
｜第一本從學術出發，面向大眾的媽祖普及書｜
最扎實的知識深度，最好懂的閱讀體驗
深入淺出介紹－遶境、爐主與頭家、貼香條等常見名詞
帶讀者進入台灣第一女神的神威赫赫
媽祖是台灣最具人氣指數的第一女神！祂原是先民飄洋過海來到台灣時的海上守護神，又隨著人們從沿海漸往平原、內山拓墾，而逐漸發展出農業神的性格。當前，全台灣將近一千座媽祖廟所舉辦的各種活動，總能排滿一整年的行事曆，形成常民生活中不可或缺的「媽祖文化」。
媽祖信仰蓬勃發展，數百年來，已在華人世界累積了難以計數的虔誠信徒與鼎盛香火。究竟，媽祖是何許神也？本書從媽祖婆的身世傳說入手，一一提供線索。
媽祖是台灣民間信仰的重要女神，數百年來，流傳了各種版本救苦救難的傳說故事，這些故事在無形中發揮了宗教勸人向善的功能，也間接強化民眾對媽祖的信賴。或許，我們身處的社會，無論生活條件如何進步，依然有著需要神明搭救的自然或人為災難，而媽祖顯聖神蹟恰恰滿足了人們「善有善報」的心理期待。透過歷史文獻、民間傳說和田野調查等素材，爬梳媽祖在台灣這片土地上發生的故事。
而紮根台灣的媽祖信仰，對許多人來說，在看熱鬧之餘，更有著不知其所以然的「門道」。從信仰圈的組織，到祭典的儀式、陣頭、民俗文化等，相關語詞多以閩南語發音為主，致使同一事物出現不同用字、不同說法，或是同一語詞在不同地區代表著不同的意義，若再加上各地習俗的差異，真的教人眼花撩亂。以學術觀點對媽祖信仰的相關名詞，做簡單扼要的解釋，將有助讀者理解台灣媽祖文化及其內涵。
本書從林默娘的身世，天妃到天后的地位提升，以及從海神到全能神的內涵，慢慢勾勒出媽祖在台灣人心目中的女神形象。解釋媽祖信仰文化的名詞，分享台灣的媽祖神蹟故事、乃至於俗諺，羅列重要媽祖廟，以此提供讀者全方位的媽祖知識，既可以看熱鬧，更可以看門道。
◆以學術觀點簡述媽祖信仰文化相關重要名詞
公廟與私廟｜角頭廟、庄廟、街廟、聯庄廟、大廟｜神明會｜會媽與會媽會｜爐主與頭家｜分靈、分身、分香、漂流｜大媽、二媽、三媽｜黑面、粉面、金面｜南笨港，北干豆｜進香與交香｜謁祖與祭天香｜參香、會香、會親｜刈火與刈香｜刈山香、刈水香、刈海香｜過爐｜過火｜包香火｜請媽祖（迓媽祖）｜三月痟媽祖｜搶香、頭香、貳香、叄香、贊香｜貼香條｜進香旗｜起駕｜起馬與下馬｜行轎、停駕與駐駕｜陣頭｜報馬仔｜頭旗、頭燈、三仙旗｜莊儀團｜執事隊｜神轎（媽祖鑾轎）｜搶轎｜壓轎金｜回鑾｜遊境與遶境｜紅壇｜香燈腳｜ 躦轎腳（躦轎底）｜安符｜巡香案｜吃拜拜｜問輦仔｜扶鸞
◆介紹全台40餘間重要媽祖廟，可用作巡香、觀光地圖。
澎湖 天后宮｜基隆 慶安宮｜宜蘭 南方澳天后宮（南天宮）‧昭應宮｜台北 北投關渡宮‧大稻埕慈聖宮‧松山慈祐宮‧士林慈諴宮‧台北天后宮（西門町天后宮）｜新北 淡水福佑宮‧新莊慈祐宮｜桃園 新屋天后宮｜新竹 內天后宮‧長和宮｜苗栗 竹南龍鳳宮（后厝龍鳳宮）‧白沙屯拱天宮‧苑裡房裡順天宮‧苑裡慈和宮‧中港慈裕宮｜台中 旱溪樂成宮‧大甲鎮瀾宮‧梧棲浩天宮‧南屯萬和宮｜彰化 北斗奠安宮‧南瑤宮‧鹿港天后宮‧鹿港新祖宮‧鹿港興安宮‧枋橋頭天門宮｜南投 竹山連興宮｜雲林 北港朝天宮‧麥寮拱範宮‧西螺福興宮‧西螺廣福宮‧土庫順天宮｜嘉義 朴子配天宮‧魍港太聖宮‧新港奉天宮‧新港溪北六興宮｜台南 大天后宮（全台祀典大天后宮）‧開基天后宮（小媽祖廟）‧鹿耳門天后宮｜高雄 旗山天后宮‧燕巢角宿天后宮‧旗津天后宮‧楠梓天后宮｜屏東 內埔六堆天后宮
作者介紹：林美容
台灣南投縣人。台灣大學考古人類學研究所畢業。
美國加州大學爾文（Irvine)校區社會科學博士。
現任中央研究院民族學研究所兼任研究員，慈濟大學宗教與人文研究所兼任教授。
出版社粉絲頁： 前衛出版社
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很多網友都推薦我們去九皇爺誕，所以昨日我們去了體驗一下華人的盛事。每年的九皇爺誕都在農曆8月30日到9月9日，除咗節日期間會下大雨外，我們發現九皇爺誕大家都有這2個習慣：
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✅民眾會穿簡單素色服飾??入廟參拜要穿著白色或者素食的衣服。
✅嚴格茹素??所吃的素食必須不沾蛋奶。
以下是儀式慶典的流程。
八月三十：掛高燈、接神（若該年八月沒有三十，就在八月二十九開始）
中午12時把”高燈”掛起，通知各方善信，九皇爺誕開始舉行。晚上(時間由神明通過乩童指示)由主席、執委、爐主、道士、乩童、善信等人，抬著三頂輦橋，到河邊迎接九皇爺。接神回來，有”下馬供”的儀式(類似”開幕”的意思)，同時由道士念經、印符。
初二晚：接元帥
也是由神明通過札重指示，在某個時間去接元帥。
初三、初六、初九：犒賞軍兵
這三天的下午開始，煮備數百桶的齋菜來拜祭，犒賞九皇爺的軍兵，過後供善信進食。
初八：過平安橋、過火炕
在廟前空地搭一座臨時木橋，晚上7時開始，男女老幼都可上橋，道士在旁為過橋的人祈福，過了橋萬事平安。約晚上8時，由乩童帶領善信過火坑，赤腳踏著灼燙的火炭，以祈身體平安、洗盡霉運、消災解難。 (善信們必須吃了10天的齋才可參加過火坑，以表誠心，而且據說過火坑時很順利，不會有意外。)
初九：送神
這天晚上，也就是送九皇爺回鑾的日子。全體善信舉行大敬拜，有”送別”的意思。並有舞龍舞獅參與，善信拿著香，齊送別到河邊，沿途住家也設有香案拜別。送神回來後，取下高燈，即意謂九皇爺誕的慶典的過去了。
如果大家有其他補充，歡迎在下面留言告訴我們啊☺️
⭐️PS✨就算大家不相信鬼神，但都要懷着一顆尊重的心去看這個節日，這個節日真的很值得大家過來感受一下氣氛。
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