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我在最新一期《釀電影》雜誌的文章 寫我心中的經典片之一《輝耀姬物語》
(節錄部分文章)
松與竹是道,而人生是悟,《輝耀姬物語》
有時人生是像是夢做得沉了些,如《輝耀姬物語》裡月公主逃開京城時,一路飛奔,拋開的那一層層霓裳羽衣,疾奔後發現終是夢的盡頭。宛如死過了一次,醒來又在她京城的華美居所。
一隻白靈鳥,也是一隻金絲雀,前者是她的下凡,後者是她的入世。
這故事看似簡單,來自月宮的輝耀姬降生,體會人間甘苦滋味。即使知道身處濁世,但最後仍帶著對七情之不捨返回月宮。猶如她那一句:「出生就是為了要活著。」
活著是最簡單也不簡單的事。人可以吃喝拉撒地如蟲子般活著,但更多的是必須嚐盡矛盾滋味,體會萬事有如月缺。得到了也空,失去了也只能勇敢。
這則童話沒有西方童話那樣命定的結局,它跟東方很多故事結局是一吹而散的,飄到每個人的心裡都長成不同的事。
這點也很像經典小說《紅樓夢》,那裡暗喻現實就有如夢中夢,人不可能太清明,也只能留點愚痴,如輝耀姬的堅持。《紅樓夢》與《輝耀姬物語》裏的七情六慾與欲望,有時像人被夢魘住一樣在迷宮裡,但那細節又真實無比。讓人與欲望像貓跟著毛線球跑一樣,找到跟失去的一樣多,成就了一種迷宮的本質。
當你在人生這場大戲醒來,不是像賈寶玉最後一樣來去赤條條真乾淨,就是像輝耀姬在經歷成長後,即便踏足濁世後,仍思凡地回到了月宮中。
賈寶玉前身是神瑛侍者,而輝耀姬終究是月之公主。故事本身都有一種情懷,兩者都是極美的,不是指相貌,像是美的本相。他們都有幾分相對於世故的憨傻,也幾分近痴人的美,是世界難以掌握的蝴蝶,飛到你的身邊是詩意,停在你的心裡才知哀愁,是人活於世上注定要體會的悵惘。
這並非厭世或傷春,與其追求物質的,不如跟隨著那些本就會消失的美,如夜的螢火蟲、春的櫻花、心之純粹,那種一時限定的美,如同它明天就不在地去追尋。今日的月亮將因為自己的心情,將不同於明日的那種「物哀」。
《輝耀姬物語》珍貴之處不外乎在提煉活著的滋味,她不因際遇榮辱而悲歡,也能守住炎涼時的氣節,那就是樹的情操了,
而那些水墨畫的留白則是預設著人生幾抹跌宕的黑。
成長後,身不由己的惘然,忘掉初衷的可能,就像電影中由高畑勳填詞作曲童謠所唱的:「迴啊迴,喚回我心,鳥兒蟲兒與野獸、青草樹木與花朵,請試著孕育那份盼望的人情,請帶著春夏秋冬回來,松峰猶似喚我歸,自當速速就歸程。」
直到她要回月宮了,才知道她原本排斥的那些也非是骯髒的,人不可能連一點汙黑都沒有。因此她才在返月時,連那些曾被她厭惡的人事物,都體認出了那是活著的一部份,因是這樣泥濘,才有花開的時節。這世界並非不要成為哪一種大人,而是是否能選擇坦率地活著。
《輝耀姬物語》同時也是自由的不可得,女生要如何在他人眼光的中長出翅膀,擁有他人無法干涉的天空。
她與捨丸之情,兩人都在過程中成就了彼此,也如《紅樓夢》裡賈寶玉與林黛玉,這人的彼此成全,雖深知早已不可能,卻仍是對於現實世界最冥頑的應答。
這部電影看似有對富貴名利的追求,也有成長的傷痕。但其實故事的核心是那一節節的竹子,與女主角所吟唱的「松風喚我歸」,松與竹在東方是高潔的象徵,也是人生泡在浮沉裡,一顆心的硬底回歸。
無論是對這故事裡的凡人,還是思凡的輝耀姬,一筆竹、幾撇松,都是人想相信的本質,以及對更好的自己的追求。竹與松是道,而人生是悟。
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※ [本文轉錄自 movie 看板 #1K6mjsJs ]
作者: PrinceBamboo (竹筍王子) 看板: movie
標題: [心得] 輝耀姬物語vs竹取物語
時間: Fri Sep 19 00:42:29 2014
我從很久以前就非常喜愛"竹取物語"
所以得知吉卜力的"輝耀姬物語"(かぐや姫の物語)要在台灣上映時 馬上就決定去看了
六月看完到現在 才終於有空來寫寫心得
不過並非很有深度的心得 主要是想比較電影改編與原作的對照
一開始竹取翁在竹林發現輝耀姬
原作中是看到發光的竹子 把竹子砍斷後在裡面發現的
電影中是竹取翁靠近看發光的竹子後 光芒消失 並從竹子前的土中冒出竹筍形的花苞
並從裡面出現發光的輝耀姬
原作中剛發現輝耀姬時是個小型的女人 三個月後長成大人的大小
而電影中變成從小人轉變成小嬰兒 然後再快速長大 變成女童 少女 成人
個人覺得這個改動還不錯
輝耀姬成長的過程細節這一段是電影原創
竹取翁認為她是上天賜予的 而叫她"公主"(姫)
附近的小孩們看到她長得很快 像竹子一樣 所以叫她"竹子"(タケノコ,意為竹筍)
竹子長成女童時和小孩們玩在一起 這邊小孩們唱了貫串全劇的插曲"童歌"(わらべ歌)
https://www.youtube.com/watch?v=T30X_0tRo6g
小孩們的領袖是叫捨丸的少年 竹子叫他捨丸哥哥
竹子長成少女後 兩人還是在山林間過著快樂又無憂的生活
接下來是轉折的部分
原作中竹取翁因為在竹子中撿到的黃金變成有錢人 請人為輝耀姬命名並舉辦宴會
電影中竹取翁將黃金理解為 是上天要他讓輝耀姬過幸福的日子而賜予的
所以將黃金存起來 在京都買了豪宅 然後某夜帶著輝耀姬突然離開 對小孩們不告而別
搬到京都豪宅後 兩夫婦改作貴族打扮 並請了待過宮中的相模來教導輝耀姬貴族禮儀
但調皮搗蛋的輝耀姬讓相模傷透腦筋
輝耀姬對新的生活感到不自由 但最後還是接受了拔眉毛,塗黑齒的貴族小姐妝扮
原作中他們根本沒有搬家 所以也沒有不適應新生活的描寫
竹取翁請了齋部秋田來為公主命名 命名為嫩竹的輝耀姬(なよたけのかぐや姫)
這部分與原作相同
但電影中多了命名宴的一段 在命名宴上 被關在房內的輝耀姬感到非常不安
聽見大廳的宴客談論自己之後 崩潰奪門而出 邊跑邊把層層華服脫去
她在雪夜中跑回山上的老家 發現小孩們都不在了 和燒炭老人談過後倒在雪中
一醒來發現自己還在京都家中 命名宴也還在進行 彷彿什麼都沒發生過
這是電影中輝耀姬第一次展現魂遊出竅的超能力 個人覺得意義不明
接下來電影穿插了一段 春天輝耀姬和老婆婆外出賞櫻 撞到小孩結果母親下跪道歉
回程時看到捨丸因偷雞被打 卻無能為力 輝耀姬到京都後總是遇到傷心的事
然後是重頭戲的求婚 原作中五位貴公子是徘徊在輝耀姬家門外最久的五個人
電影中改編為五人在宮中向齋部秋田探聽輝耀姬的美貌 而急忙爭相趕去見輝耀姬
出難題的部分 原作中是輝耀姬向竹取翁提出 再由竹取翁轉告五位貴公子
但電影中變成五位貴公子親自隔簾向輝耀姬說話 各自將輝耀姬比作一種寶物
而輝耀姬就要求他們帶來自己所說的寶物 變成有種咎由自取的感覺
另外五人的順序 原作中是:石作皇子,車持皇子,阿部右大臣,大伴大納言,石上中納言
電影中變成車持皇子在石作皇子之前 帶來寶物的順序也一樣改變
五人追求寶物的結果 除了石作皇子外的四人都大致與原作相同
但石作皇子部分有非常大的改變 原作中石作皇子以普通的缽冒充佛御石缽被識破
而電影中的石作皇子 獻給輝耀姬的是一朵花 並向輝耀姬坦承自己遍尋不到佛御石缽
而且向輝耀姬說不會將她困在深宅 要帶她一起到遙遠的地方 過自由的生活
他的花和話語在輝耀姬的心中引起動搖 他所說的正是輝耀姬內心追求的希望
觀眾這時應該也覺得這個人不錯 但劇情又馬上急轉直下
當石作皇子激情得擅自掀開簾幕時 裡面坐著一個胖女人 痛斥他還要騙多少純情的女人
很多人當下可能以為那是老婆婆(輝耀姬的母親)
但那其實是電影原創角色 石作皇子的正室 北之方 這一段也是電影獨到的大改編
在五位貴公子都失敗後 輪到御帝登場
原作中 御帝召喚輝耀姬進宮不成 親自來到竹取翁家 見到輝耀姬
後來兩人以和歌來往的方式交心了三年 表示輝耀姬雖不願進宮 但也不討厭御帝
結果電影的御帝 進屋一看到輝耀姬 就突然從人家背後熊抱 活像個變態
讓輝耀姬極度驚恐 且又展現了一次金蟬脫殼之術的超能力
電影中就是因為受到御帝的驚嚇 才讓輝耀姬向月都祈求帶她回去的 更遑論書信來往了
在輝耀姬快回到月都之前 和老婆婆回故鄉一趟 此時已經結婚生子的捨丸等人也回到此處
實際上兩人應該是錯過了 但單獨一人的捨丸卻看到輝耀姬 兩人相擁表達情意
說要一起到遙遠的地方過自由的生活 之後還飛上天下海 天馬行空 過了好久
下一幕又看到醒來的捨丸和妻小與其他人會合 時間才沒過多久 好像只是一場夢
這是第二次意義不明的魂遊出竅特異功能
但我在看這段時最在意的是 捨丸當時竟然完全沒考慮到他的妻子和小孩 真是薄情背叛
最後是月都的天人來接輝耀姬的結局 這一段和原作大致相同
且電影的呈現方式我覺得很棒 和我原本對原作的想像不謀而合
天人的穿著扮相為佛教的印度風格 其中為首的月之王 其釋迦髮型更酷似佛祖
天人前來和離開時都演奏著與劇情的悲傷哀調完全不同,輕鬆愉快的音樂
https://www.youtube.com/watch?v=gVYMGVavhJk
竹取物語原作中好幾首和歌 以及幾個慣用語和地名的來源 在電影中沒有提到
而電影改為強調純樸天然 不受世俗禮教拘束的生活
整體劇情大部分時間都是輝耀姬的哀傷與無助感
不過電影還是有穿插一些溫馨有趣的段落 比如電影原創的女侍童 相當搶鏡頭
雖然沒什麼台詞 但每次出現都帶給觀眾歡樂 最後在此分享可愛的女侍童
https://livedoor.blogimg.jp/yoshi017/imgs/6/d/6d4a52ea.jpg
https://blog-imgs-49.fc2.com/k/y/u/kyujikundesu/PB283632_R.jpg
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※ 編輯: PrinceBamboo (111.243.152.196), 09/19/2014 00:43:15
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※ 轉錄者: PrinceBamboo (114.25.183.130), 09/22/2014 11:41:02
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