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一起透過2020 WorkFace Taipei 年會志工 Ray 的分享,認識創新創業圈最親民的新創社群:
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大家好我是 Ray ,現任金融科技負責行銷,曾任於電商培訓、零售、電商媒體、雜誌媒體等行業,也擔任零售、法律及媒體顧問或內容合作。關注新創、商業、轉型、財經等議題,希望將自身經驗與觀察,整理成有益於他人的內容,激發更多的正向討論。專精於內容行銷、採訪編輯、制定策略。
在學生時期,你是不是也會常常參加各種活動,不論是為了認識新朋友、學習新知識或是嘗試新事物,不論是讀書會、演講、工作坊、展覽都是選項之一。開始上班後,因為時間變少,社會上許多的「社團」,又都偏向高經驗、高資產人的社交場合,對於社會新鮮人來說,比較不合適,如果是加入一個社團的籌備或是讀書會,就需要一個固定時間投入,對於常常不定期加班的我來說又有些不便。
在一次WorkFace年會志工招募中,認識了WorkFace,參與的時間也不會每周佔據一個晚上,時間相對好掌控,參與合適後也可以選擇繼續擔任志工,不至於有人情負擔的壓力。新創圈常說「小步快跑、快速試錯」,參與社團活動也是這樣啊!如果一個社團一開始就必須承諾投入半年以上、動輒繳納會費,嘗試的成本相當高昂。WorkFace年會志工的設計,非常符合新創的基因。
WorkFace的好處是參與者都是新創圈的人,交流上比較容易。例如我們公司 iEstate土斯債權 本身是從事金融科技裡面的P2P項目,提供穩健的年化報酬。如果在比較傳統的社團,光「金融科技」及「P2P」我就得解釋半天,都是新創圈的好處是新創用語、舉例對方都可以很快理解,也加快了我們的交流速度。
所謂「創變」,我自己的理解是「創造變革」,我們在不同活動中互動交流、在課程中學習呈成長、在活動中獲取經驗,每個過程都讓我們吸收養份,進而帶回自身的生活與工作,帶來改變。在WorkFace參加的經驗,與特定演講和課程很不一樣,在特定的演講與課程中,我們都會帶有很明確的目的性,獲得的東西也可預期,也許是一項技能、也許是一項新知或是「心安」,但參加WorkFace的志工來自四面八方,課程內容也多樣,參加的時候我也沒有限定自己「一定要幹嘛」,正是帶著這種心態,反而能收獲到意想不到的東西!
每次的偶遇,都會帶來不同的火花,有時候正是這種不經意的規劃,帶來意想不到的轉變。
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不只是執行活動,這更將是你跨入新創產業的最佳切入點!
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好書推薦《#造局者》部落格文末抽獎贈書 2 本
這是我今年讀過最喜歡的書之一,作者探討在這個 AI 崛起和時局飄渺動盪的年代,人類已經無法跟演算法和電腦的計算速度競爭。但是,身為人類的我們仍然擁有一項電腦無法取代的優勢:「懂得建立、想像、創造各種思考框架的能力」,掌握這項能力的人在未來會愈來愈有優勢。
部落格文章 https://readingoutpost.com/framers/
Podcast 用聽的 https://readingoutpost.soci.vip/
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【這本書在說什麼?】
《造局者》這本書的作者是三位學者共筆,他們都是在 AI 和 大數據領域有卓越的成就,分別是《經濟學人》雜誌資深編輯庫基耶(Kenneth Cukier)、英國牛津大學網路研究所教授麥爾.荀伯格(Viktor Mayer-Schönberger)、歐洲管理科技學院教授,決策、模型暨數據中心主任德菲爾利科德(Francis de Véricourt)。
他們發現在 AI 崛起和世局動盪的現在,人類最無可取代的能力之一就是「決策能力」,而要擁有好的決策能力就必須掌握許多不同的「思考框架」。因為當一個人能提出正確的思考框架,就能找出更多的選項,做出更好的決策,創造更好的局勢。深諳此道的人就被稱之為「造局者」。
這本書從人類如何做出好的決策出發,談到建立思考框架的重要性,也提供我們三種最重要的建立思考框架的方式。在書本中段,則說明了遇到瓶頸的時候,如何重啟另一個思考框架。在後半段則說明了我們該如何學習更多的思考框架,以及讓自己擁抱更加多元性的策略,並且培養敏銳的心智。
如同這本書的介紹影片裡談到的:生活中一切都需要抉擇,而做出更好抉擇的秘訣,就在於思考框架。駕馭這種思考方式可以讓你更瞭解世界、改善工作表現和人際關係、促進社會進步。這也是人類之所以能夠勝過機器和 AI 的因素。成為「造局者」正是未來人才必不可缺的關鍵技能。
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【什麼是造局者?】
以標準的定義來說,「造局者」(Framer)指的就是起草美國憲法的那一群人,他們建立了聯邦政府的框架。因為美國憲法就像是一個思考框架,用來定義和界定聯邦政府的職權及程序。而在這本書中,造局者指的就是那些「懂得建立和運用思考框架的能手」。
這本書要講的重點之一,就是無論人們的地位高低,每個人都可以成為造局者:「能夠發揮和建立思考框架,或是重啟思考框架的能力,讓自己的生活乃至於整個世界有所不同。」作者也不斷強調建立思考框架所需要的技巧,可以靠著訓練與經驗不斷進步。這本書就像是一本操作指南。
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【什麼是思考框架?】
在1970年代,「心智模型」(Mental Model)的概念開始流行,人類的推理並非以邏輯形式在運作,反而更像是在模擬現實:人們評估各種選項的方式,是去想像可能發生的種種情況。我們對於世界萬物的思考方式,會受到你「相信」這個世界如何運作而影響。因此,面對同樣一件事情,用不同心智模型在思考的人會有不同的觀點。
而在這本書中所謂的「思考框架」(Frame)就是我們選擇和應用的心智模型,這會決定我們如何理解世界、決定我們如何行動。面對一個新的情境,我們也可以用思考框架去歸納和歸類,並且想出一個抽象的概念,在應用到這個全新的情境裡面。
舉例來說,當我們要畫地圖的時候,經常會採取「笛卡爾直角坐標」的思考框架,這上面有X軸和Y軸的維度可以幫我們用2D的觀念畫出相對的距離和位置。可是當你要在台北市搭捷運從A地到B地的時候,反而採用「捷運地圖」的思考框架比較有效,雖然捷運地圖的站點之間,距離和位置都不是真實的呈現,可是卻能幫助乘客直覺地理解:下一站要去哪裡。這時的重點就不是距離和位置,而是清楚地辨認出目的地的站點該搭乘哪一條線。
所以當我們問:「哪一種地圖最好?」這個問題本身並沒有意義,而是會因為使用的情境和目的的不同,而產生不同的答案。所以,也沒有什麼叫做最正確的思考框架,都是要看情況和目的而定。讓自己成為建立思考框架的能手——也就是造局者,就能懂得如何選擇並且應用思考框架,這會是各種決定與行動的基礎。
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【思考框架的轉變】
在聊主動建立思考框架之前,讓我們先看一個被動轉換思考框架的真實故事,這是書中提到一段關於朗讀到默讀的閱讀框架轉變。在西元11世紀之前,歐洲大部分都是在教堂才會有閱讀的行為,而且都是以「集體朗誦」的方式在進行,主要的目的是讓大家參與一個讚頌神的集體活動。但是到了11世紀之後,開始出現另外一種閱讀的框架,也就是「默讀」。
默讀讓閱讀這件事情不再是集體的體驗,而是一種個人的經歷。每個讀者都可以控制自己要讀快一點或慢一點,你也可以重複閱讀某一些篇章,自己可以慢慢思考書裡面的內容,產生新的點子,促進獨立思考。到底,是什麼東西造成了人們從朗讀的閱讀框架,轉移到默讀的閱讀框架呢?
在早期的書籍和文章裡面,常常沒有標點符號,字跟字之間也沒有空格,就像是一連串的字母之間不斷地延續。這種情況下光是要閱讀就非常困難了,想要默讀更是不可能的任務。這個時候集體朗讀就有它的功能,因為在一群人裡面,總會有人過去曾經讀過這篇本文,還記得某些字跟段落該怎麼念,就可以帶領大家一起朗讀下去。
在後來才出現了一項創新,書籍的字裡行間,開始有了「空格」和簡單的「標點符號」,這個時候就不再需要有人帶領,許多讀者可以自己進行斷句,獨自閱讀一本書了。於是,在這個時候人們就可以切換到另外一種閱讀框架。這件事情的影響非常的深遠,因為這一整個新世代的讀者都可以自行默讀,有助於人們自己的獨立思考,進而激發出更多元的思考框架。
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【建立思考框架的三個方式】
建立思考框架的方式有三個:想清楚因果關係,想像出平行現實,運用物理學定律制定適合的限制條件。這三個特色正是應用思考框架的時候最重要的因素。值得注意的是,思考框架本身並不是解決方案,而且是尋找解決方案的工具。以下分別介紹這三個方式:
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1.#因果關係
人類運用因果思維來看待這個世界,可以更容易理解世界,也有助於預測未來可能發生的事情,可以說人類是天生「因果推理」的機器。相較起來,AI 科技就無法擁有自己的因果思維,而是需要人類幫忙設定。舉經典的 Dota 電腦遊戲來說,這是一個兩隊人馬 5 vs. 5 互相廝殺,力求破壞對方大本營的遊戲。
科學家找來遊戲高手擔任 AI 策略的開發人員,設計了一些獎勵因素,讓 AI 跟自己進行的數百萬次的對戰,反覆嘗試錯誤,找出最好的操作手法。但是當 AI 跟人類正式交鋒的時候,人類還是取得了上風,尤其在團隊合作上面 AI 顯得像一團散沙。
後來,開發人員發現說,一般玩家會分成三個階段來安排戰鬥,所以開發人員就依照這樣的順序安排程式,在不同的階段給予不同的策略,調整獎勵的優先次序。然後開發人員就發現說一開始機器人通常只會照顧自己,所以還得幫他們建立「團隊合作」精神的框架。他們建立起了一些跨越個人遊戲角色的「超參數」,調整成一隻要達成共同獎勵的團隊。經過這一些修改之後,AI 反過來把人類打得落花流水。
值得注意的是,電腦不是自己學會這些事情的,而是因為人類先輸入了一些「因果框架」的獎勵因素,才可以讓這些運算發揮它的功效。同樣的現象發生在其他像是圍棋和西洋棋遊戲的對決,真正的突破並不在於機器高速的數字運算,而在於人類調整了 AI 對於因果關係(獎勵)的思考框架。
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2.#平行現實
書中的說法是「反事實思考」,但我認為有點難懂,用「想像出另一個平行現實」比較好理解。這個方法可以讓我們跳脫當下對世界的認知,想像出一個全新的情境,問自己:「如果……會怎樣?」就像是小孩子在玩扮家家酒,或者是科學家透過抽象理論設計出全新的實驗。透過想像出一個平行現實,我們可以將因果關係轉換成實際行動,測試看看可能有什麼影響,帶來什麼後果。
心理學家高普尼克(Gopnik)認為這種能力其實在人類孩童時期就已經具備了,他還把嬰兒稱為「搖籃裡的科學家」,她設計過一個很有趣的實驗名叫「贊多測試」的假裝遊戲(贊多指的是顏色鮮豔、形狀可愛的物體)。
實驗的第一階段,高普尼克和孩童待在同一個房間,孩童會學到一個因果關係:把贊多放到一個機器上面,機器就會播放生日快樂歌,幫一隻猴子玩偶慶生。然後,在實驗的第二階段,會有實驗人員走進來把機器和贊多拿走,高普尼克和孩童一起露出失望的表情。
這時候高普尼克會拿出一個「盒子」、兩個不同顏色的「積木」,並對孩童說:「我們假裝這個盒子是機器,這塊積木是贊多,另一塊積木不是贊多。」接著她鼓勵孩童繼續幫猴子玩偶慶生。此時,孩童挑選了正確的積木,放到盒子上。即使她把兩塊積木的定義互相對調,孩童都能夠選到正確的積木。
這個假裝遊戲的實驗,證實了人類自幼就擁有了反事實思考的能力,也就是有能力可以想像出另一個平行現實。高普尼克發現,更會玩假裝遊戲的孩子,就能對平行現實做出更好的推論。她說:「嬰兒和幼兒就像人類社會的研發部門,至於成人這是那些單調無聊的製造與行銷部門。」許多人在成年之後,反而容易落入單一現實的思考方式,而忘記了我們天生就有想像平行現實的能力。
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3.#限制條件
作者提到,所謂的建立思考框架,並不是任由想像力無邊無際地飛翔,也不是像斷了線的氣球到處亂飄,而是要有一定程度的「條件限制」,有助於約束我們的想像力,讓平行現實的想像維持在可以執行的程度,這才能讓思考光架真正發揮效用。
書中舉了一個很像電影裡才會發生的真實故事「恩德培行動」,這是一個以色列精銳部隊在恩德培機場的行動中,從恐怖分子手裡救出人質的戰鬥情節。1976年,恐怖分子綁架了飛機上106名人質,關押在烏干達的恩德培機場航廈中。當時烏干達獨裁者跟以色列當局並不友好,出動軍隊肯定不是好的選項。另一個方案是讓突擊隊員假裝成獲釋的巴基斯坦犯人,但太容易被看穿了。還有人提議讓突擊隊員降落在機場旁的湖裡,但是湖裡有許多鱷魚,而且任務結束之後這麼多人該怎麼全身而退?
評估了各種可能選項後,在種種條件限制之下,以色列想出了一個奇招:讓突擊隊搭乘運輸機在夜間降落到機場,搭乘機場內常見的車輛前往航廈,消滅恐怖份子、救出人質之後搭乘運輸機直接回國。他們在空軍基地搭建了航廈的等比例模型,透過少數獲釋的人質口中知道人質的大約位置,並且一次又一次地排練所有行動,講究到每一秒、每一步該怎麼進行。
在一個沒有烏雲的午夜,29位突擊隊員搭乘運輸機降落機場,他們身穿烏干達軍隊的服裝開著機場車輛前往航廈。突擊隊以迅雷不及掩耳的速度突擊航廈,只花了十分鐘就解決所有的恐怖分子,然後就帶著人質直接搭乘運輸機返回以色列。整場行動中只有三位人質喪生,而且連烏干達政府都還來不及反應。這個故事從天馬行空的平行現實裡,限縮了各種條件,找出了最可行的方案,最後成功執行了這次任務。
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【重啟另一種思考框架】
當你想要解決一個全新問題的時候,尤其是還沒有人曾經解決過的問題,你可能會感到不知所措。這個時候,先透過兩個步驟來思考:(1) 先從自己腦袋裡的框架庫找找看,有沒有其他適用和類似的框架、(2) 檢查其他不同領域的框架庫,看看有沒有能夠直接借用,小幅度調整就可以使用的框架。
如果這兩個步驟都找不到適合的框架庫,那麼才嘗試最困難、也是最後的殺手鐧:「發明新的思考框架」。作者提醒道:「切換到不同的思考框架,能讓你對世界有不同的觀點,但這也有風險。」一旦你重新找到一個新的思考框架,帶來的報酬可以是相當可觀的。
書中有一個重啟框架的例子很值得我們參考,美國紐澤西南邊的小城市康登市為了改善當地的犯罪率,直接解散整個警察隊伍並且重整執勤策略。當時城市的治安非常糟糕,市容也很破舊,到處都會發生大小程度不同的犯罪。這還不是最慘的,警方栽贓、造假、暴力執法的情況更是屢見不鮮。民眾除了害怕黑道,也非常害怕警察。
當地首長找來社區領袖和居民共同商討,最後決定放棄頭痛醫頭、腳痛醫腳的貼膏藥方式,採取全新的執法策略。解散警隊之後,他們精挑細選和新聘任的警察,改變了巡邏的方式。他們逐家登門拜訪、自我介紹、談談可以幫忙居民什麼。警察在街頭舉辦派對,和民眾聚餐,和小孩打籃球。
過去的思考框架是「警方將人民視為罪犯」,但是新的思考框架則是「警民一家親」的社區群體,警察從原本打擊犯罪的戰士,搖身一變成了社區當中親切的守護者。最後,康登市的犯罪率下少了一半,謀殺率少了六成,警方過度使用武力的案件少了九成五。重啟思考框架的方式,獲得了前所未有的成功。
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【創造多元性的四種策略】
作者指出,很多人可能會認為,想要擁有多元性就代表要接觸大量的想法和觀點,其實那是抓錯了重點。多元性的優勢不是來自於數量,而是來自於差異。找出七百個類似的想法,不如找出七個不同的想法來得有價值。如果一個工具箱可以有七種不同的工具,絕對會比擁有七百把錘子的工具箱更加實用。
如果我們想要擁有多元的思考框架,就是要刻意的去營造,以及一起維護,這並不是一次的成功就可以高枕無憂。如同貝佐斯在《創造與漫想》書中提到的:「這個世界要你與眾無異,千方百計把你拉向跟大家一樣,別讓它得逞。」人類本能的從眾傾向,以及社會自然而然的同質化趨勢,都需要我們自己刻意地、有意識地選擇,才能夠擺脫與眾趨同的自然發展,擁抱更加多元化的觀點和想法。
如果你想為自己的生活、家庭、工作環境創造出多元性的樣貌,可以採取以下四種策略:擁抱變化,運用教育,鼓勵遷徙,容許摩擦。
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1.#擁抱變化
如果一個思考框架一直以來都行不通,最好的做法就是擁抱改變,試試看別種思考框架。書中舉例同性戀婚姻的推動者,把美國從1995年支持同婚的人從25%提高到2020年將近70%。以前的同志運動一直把婚姻當成是核心議題,也一直把爭取這種「法律權利」當作是重點。但是進展並不顯著。
當時那種法律思考的框架,講究的是「法律權利」,但就是沒有效果。那種框架太缺乏想像力、太唯物主義,沒有說服力。到了2000年,他們研究很多民意調查還有焦點團體的意見,想弄清楚大家到底還有什麼疑慮。他們去思考說要怎麼樣用大眾的思考模式來談。最後他們選定了一個價值觀的思考框架,鎖定大部分的人結婚的原因:「愛、奉獻、家庭」。
他們把同性戀婚姻不再當成一種自由或者是權利,而是對於愛的表達與承諾。他們漸漸的讓大家知道,世界上有許許多多不同的框架,而且都同樣正當。到了2011年,第一次出現的黃金交叉,支持的人數正式超過了反對的人數。根據調查,只有14%的人會說這是一種「自由」,而有32%的人會說這是一種「愛」,是一種人類的情感。最後在2015年聯邦最高法院正式裁定的用憲法來保障同性伴侶的結婚權利。這並不是強迫民眾接受某種特定的思考框架,而是讓各種不同的思考方式能夠共存。
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2.#運用教育
要建立起多元的思考框架,從教育著手是非常有效的模式。美國有一個很有趣的研究,就是去看美國的白人父母和黑人父母怎麼跟孩子談論種族。發自內心一片好意的白人父母,通常不會去刻意談到種族議題,因為他們相信「種族色盲」這種做法比較能夠讓孩子避免成為種族主義者。
另一方面,黑人父母卻常常和孩子討論種族議題,在他們看來,這種種族色盲的做法就是在故意忽視各種明顯的歧視現象。例如逛超市的黑人被懷疑是小偷,開著車子卻無緣無故被警察攔下來,黑人孩子的家庭教育就是要強調看到「種族的各種顏色」在日常生活的各種影響。
最後,這些社會學家發現,種族色盲的框架正好是種族歧視的主要來源,白人父母雖然出自於好意不想強調種族之間的差異,但也在無意之間,否認了有色人種遭受到歧視的真實狀況。這種教育方式忽略了差異,抹去了多元性。要培養多元的思考,就必須認識到差異的存在,承認仍然存在的落差。
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3.#鼓勵遷徙
如果我們能夠鼓勵遷徙及流動,人們會把自己的文化和思考方式帶到別的地方,促進融合和變化。曾經有學者研究各個區域和城市的經濟成敗因素,發現了這些地區成功背後的原因有三個主要的因素:「科技、人才、寬容」。作者認為,「寬容」是其中最關鍵的一項,那些現在最開放的地方,經濟表現就最好。因為這些地方有更大的思考地圖,會讓人能夠放手冒險,這也是思考框架多元化所造成的經濟紅利。
像是美國被譽為一個民族「熔爐」,但是最近比較像一個「燉湯」,也就是讓裡面的好料都還維持各自的形狀。像是韓國人會住在洛杉磯的韓國城,華人會住在舊金山的唐人街,拉丁美洲的族群住在德州南方,古巴人住在佛羅里達州,巴西人就住在波士頓。雖然這種文化融合的速度不像我們想像中的快速,但是不同的文化激盪之下,也為美國社會注入了很多元的觀點和看法。
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4.#容許摩擦
把社會上的摩擦,看成是這個社會的優勢、而非缺點。作者說到:「如果在社會裡面維持思考框架的多元化,確實會讓人們彼此之間感覺到不安很衝突,就是因為大家要看到彼此的不同,而且還要可以彼此互動。但畢竟,大家觀點不同、意見相對,本來就是正常生活該有的模樣。」
哈佛法律學院的昂格(Unger)教授認為,如果要讓政治進一步的去中心化,就必須要用一些反事實的模型來做思考。他說:「當社會很果斷地沿著一條路前進的時候,應該要多方下注,以避免損失,也就是要允許在特定的地點或部門,跳脫一般的解決方案,實驗看看不同的國家走向會怎樣。」
昂格鼓勵讓社會充滿摩擦,也鼓勵教育上面要用辯證式的討論方式,不要讓社會被束縛在單一的版本,而是可以嘗試其他的社會組織方式。運用和擁抱多元的思考框架,才能擁有多樣化的各種策略,再從中選取適合的方案。
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【對思考框架保持警覺】
這本書告訴我們,幾乎沒有錯誤的思考框架,只有不適合某種情況的思考框架。而且各種框架應該要有共同存在的權利。但是作者們提醒我們要保持一個警覺,他們說:「唯一要注意的是,這種慷慨的態度要有一個前提,也就是說:『唯一』的一種錯誤的思考框架,就是拒絕其他的思考框架。」
要讓框架多元性的目的,就是為了讓各種框架可以彼此競爭、互補、對抗、共存。然而,如果有某一套思考框架的目的在於完全抹煞其他框架的存在,這就是不可被接受的。所以作者們才說:「如果你聽到有任何人或團體,說只有自己的思考框架放諸四海皆準,只有自己說的是真理的時候,千萬別相信。」
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【後記:拓展想像的邊界】
如果說另一本我很喜歡的《超級思維》那本書是心智模型的「百科全書」,那麼《造局者》就像是心智模型的「使用指南」。書中有清楚的概念和步驟,讓我們了解為什麼要學習更多的心智模型,以及該怎麼樣活用各種心智模型,並且在必要的時刻推翻自己的假設,重新啟動一個新的心智模型。
這本書是今年我讀過的書裡面感到非常印象深刻,也讓我的思考方式深受啟發的。作者們把故事和理論的比例搭配得恰到好處,從一則又一則的故事和研究案例當中,會自然而然地理解作者們要帶給我們的觀點,也讓我感受到什麼叫做多元性,以及為何要擁抱差異。
從書中也可以發現,AI 並不會削弱心智模型的重要性,反而是增強了心智模型的重要性。因為 AI 無法自己建立思考框架,仍然只能依靠人類。人類最重要的特色就是可以處理「假設之外」的新問題,能夠把心智模型的空間拓展到可以親身體驗的範圍之外,也就是能夠做到抽象與推理。人類只靠著極少數的資料,甚至是完全沒有新的資料,就能夠適應全新的、過去從來沒有體驗過的情境。
作者最後提醒到:「這是一個救贖也是一個警訊:一個人如果擁有建立思考框架的能力,就會保有價值。但要是放棄了努力,沒有辦法做好這件事情,就會失去現在人類的特權地位。」我們能夠想像的邊界,就是我們世界的邊界。
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使用期限:8/15~8/21
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軟實力舉例 在 Facebook 的最佳貼文
因為疫情的關係,待在家的時間變多了,
看書的時間也變多了,
這陣子剛看完一本書名叫「致富心態」。
雖然看完我還沒致富就是了(誤)😂
整本書一共20章,
每章都傳達了一些我認為滿重要的財務觀念。
值得一提的是,這本書不像那種傳統的理財書,
作者並不是用一些無聊的長篇大論來講解,
而是透過生動的比喻,來把一些複雜的概念,
轉變成讓讀者容易理解的故事。🤓
讀完覺得覺得書中有些觀點自己也滿認同的,
這邊跟大家稍微分享一下:
作者認為善於理財這件事,與你有多聰明無關,
絕大多數的投資成敗,
皆取決於你的「行為模式」。
而你出生之後所經歷的事情,
會造就你看待這世界的觀點,
特別是你親身體驗的那些,
會遠比從別人身上學到的二手經驗來得更加深刻。
這些皆會造就你這人的行為模式。
有時候你可能會覺得別人做了某件事看來很瘋狂,
但在當事人眼中卻是很合理的。🧐
原因正是出在彼此經歷的世代不同、對金錢的價值觀不同、出生在不同的經濟體,甚至是運氣程度的不同罷了。
以及你可能會用自認為不錯的理財方式去理財,
但你的理財經歷,相較於全世界的理財經歷,
可能只占千萬分之一,
可是人卻會習慣用那些經歷來看待整個世界。
影響你的投資決策的原因,
與你成長過程中所經歷的有所關聯。
所以沒有誰真的是瘋子。
基於這樣的論點為前提,
作者在書中舉例了不少短篇故事,
讓讀者從不同的角度去思考,
並培養讀者該如何去理解不同的理財方式。
進而讓你去反思哪一種比較適合自己,
教會你如何看透「金錢」的本質。
最重要的是,
學習反思面對自己的盲點與失敗,並設立止損點。
週末沒事想增加自己軟實力的朋友們,
可以考慮讀一下這本書~🤝
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軟實力舉例 在 劉櫂豪 Youtube 的最佳解答
劉櫂豪立委昨(21)日於立法院內政委員會質詢原住民委員會主委夷將‧拔路兒,呼籲原民會著重部落發展,克服不方便與成見,將資源放入部落,使部落具有充足的條件與環境,讓想留下來的族人得以留下來,而非總是不得不的為了就學與就業機會離開家鄉。劉櫂豪提到,目前台東東海岸的部落白天幾乎是唱空城只剩老人家,因此建議原民會應積極朝發展部落的方向來努力。
此外,台灣原住民文化豐富優美,劉櫂豪舉例,像是拉勞蘭部落的作家亞榮隆‧撒可努,紀錄了排灣族的傳統生活智慧,還有作家甘耀明的著作「邦查女孩」,生動描繪台灣山林的歷史,儼然為幾百年來原漢互動的一部大河劇。台灣原住民擁有豐厚的軟實力,劉櫂豪建議原民會應積極與文化部合作,拍攝原住民觀點的電影,更加強原住民青年對族人與部落的認同。
軟實力舉例 在 林佳龍 Youtube 的最佳貼文
台中市長參選人林佳龍與暢銷書作家魚夫今(21日)天下午在台中霧峰林家宮保第園區舉辦座談,現場吸引了近200名書迷參與。林佳龍表示,他跟魚夫都是已過半百的中年男人,一個定居台南體驗生活,一個定居台中融入生活,各自用自己的方式提出對居住城市的觀察與看法,以出旅遊書來行銷城市的美麗之處,今日和魚夫對談,讓更多人了解兩個文化城-台中與台南。
林佳龍說,很多人都聽過「一府二鹿三艋舺」,但比較少人知道,其實台中從清朝到日治時代,都有機會成為台灣第一的城市,清朝時劉銘傳形容台中是「襟山帶海、控管南北」,把台中當成省會所在地,日治時代台中更是台灣第一座有都市計劃的城市,想把台中打造成小京都。林佳龍舉例,連第一所日治時代台灣人的中學,也是從台中一中的前身、台中中學校開始;他認為,台中在歷史上的重要性,一點也不輸給魚夫所移居的台南,還有一句話叫「南北吃飽、台中吃巧」,台中的美食也有條件可以跟台南比拼。林佳龍強調,以台中在地理上的樞紐位置、良好的氣候、豐饒的物產及精采的生活文化,有條件成為「台灣第一」的城市。
魚夫說,他的書主要寫台南人工作的精神以及文化的態度,這是他觀察台南的重點,也希望從中挖掘出值得與人分享台南的部分,並非只是分享硬體,而是屬於軟體的「人」,如台南數百年來的人文發展史,及代代相傳的故事。魚夫也提到,他當初會選擇到台南定居,除了他本身台男女婿之外,主要是台南那種濃厚文化,深深吸引他,讓他想更深入了解台南,進而與人分享,他也期許林佳龍,未來能將台中變成具有濃厚文化氣息,他將會常到台中遊玩。
林佳龍期待,如果有機會在未來促成台中的改變,將台中打造成一個「創意城市、生活首都」。透過他所提出的政見「一二三大台中」,讓台中能有便利的交通、國際級的海空港、均衡的區域發展。他也補充,除了硬實力,還要進一步用文化、創意和產業的結合,來打造台中的軟實力、巧實力(Smart Power),讓台中成為世界的台中、希望的城市。
林佳龍強調,台中有許多特色是這座城市所獨有的,他認為應該要尋找台中的「Only one」,把它變成世界的「Number one」。他更舉例台中的「母親之河」大甲溪為例,貫穿東西,沿岸有山城東勢、石岡的客家風光,后里、外埔的花園美景,也有海線大甲、大安特有的媽祖文化,如果能將大甲溪流經各區的特色串連起來,推動成為「大甲溪觀光文化祭」,就能讓更多人認識台中的獨特跟美好。
林佳龍說,台中是一個充滿創新能量的城市,像熱門的宮原眼科,就是為老建築尋找新生最好的例子,台中的中區過去是許多台中人共同的記憶和驕傲,但這十幾年來逐漸沒落,早已失去昔日的光采。未來,他將積極推動中區的再生,打造中區成為一個「城中城」,恢復台中人記憶裡共同的驕傲和榮光。
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軟實力舉例 在 [議題] 淺談男性的軟實力與硬實力- 看板CATCH - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
淺談男性的軟實力與硬實力
甚麼是軟實力,甚麼是硬實力。
硬實力很容易理解,就是你的口袋深度、有幾間房、有幾台車、穩定的高收入。甚或外
貌及身材,也應該被列入在硬實力裡,簡而言之,就是一切摸得到、看得到的「有形的
資源」。
軟實力則是口才、行為舉止、所學知識、行事作風...等,「無形的資源」。
在這個社會上,對於吸引女性,硬實力比較重要還是軟實力?
你可以列舉很多沒錢、沒房、沒車的醜男還是與正妹交往的例子;同樣的你也可以列舉
很多腦滿腸肥的大老闆,身邊環繞著正妹的例子。
所以,執著在「我就是沒錢所以妹才不愛我」,或是「我就是不風趣,縱使年薪百萬,
還是沒人愛我」這樣的命題上,根本沒有意義。
單缺硬實力就去培養硬實力、單缺軟實力就去培養軟實力,若是兩者都缺你更不該只培
養單一一種。
但是軟硬實力的效用,事實上也會隨著對象、時間、場合、年齡受影響。
舉例而言,軟實力和硬實力的效益曲線,若是以年齡為X軸,效益為Y軸,那呈現的圖
表有可能如下列所示。
https://www.fotopu.com/image/850227
17~21歲等,還在就學,尚未出社會的女性,可能因為一個感覺,就和巴嘎炯交往。所以
這個時期,軟實力會對她們更有吸引力;而25歲到30歲的女性,則適逢適婚年齡,會開始
判斷身邊的交往對象是否有足夠長久相處的經濟能力,這時候硬實力的效益就可能慢慢大
於軟實力。網路上常說的,愛玩的正妹過了30趕快找個理工宅男嫁,也是這樣的效應。
我一直覺得,板上充斥著指導軟實力的教學。但是吸引力這樣東西,是流動的,是會受到
社會氛圍、年齡層、交往對象、甚至朋友圈所改變的。
有時候,某個時候,你就是要努力在你的硬實力上。
而對象因為你的硬實力而受到吸引,也不見得就是貪財。
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