#鄉村旅遊系列5 不曉得大家對南庄的印象是什麼 我的總是濛濛細雨、咖啡香跟桂花釀 這次隨著鄉村旅遊協會舊地重遊 多了自己擂茶的體驗、有機生態慢活 與道不盡的賽夏族傳說
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解鎖《賽夏族神話：向天湖創世大神🌄》
向天湖是賽夏族傳說故事開始之處，在代代相傳的故事中，創世神為拯救被洪水淹沒幾乎滅絕的人類，吃下唯一的倖存者，在神體內，人的細胞不停增生，與神合為一體。於是神截下有人類細胞的肉，再將他吃下，吐出的肉塊化成無數的人。
隨著時間流逝，賽夏族為人所知的除了矮靈祭，這篇極富異族神話色彩的動人故事，反而越來越少人知道了；我們將這個境界比群妖更高一層的神主牌請出，只要集資達到１４０萬，我們將全新手繪，為您召喚大神出場！
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原來魔神仔和我們想像的完全不同，這次是觀眾所投稿的真實事件！
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#老王說
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注意：影片中的圖片、影片都僅供示意，並非真實情況或場地，若為真實場所會特別告知。
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【老王說】最陰的醫院？竟然有人做邪術...杏林醫院的兩則靈異故事
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【老王說】猛鬼故事團！幽靈巴士是真的嗎？
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【老王說】古玉，真的很邪門嗎？
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【老王說】為何不能半夜看電影？
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【老王說】最陰邪術！養小鬼真的會出事嗎？
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【老王說】KTV女服務生，見鬼事件完整實錄
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【老王說】三個真實靈異事件，其中兩個竟然發生在台灣？
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【老王說】八仙樂園靈異故事層出不窮？
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【老王說】進旅館房門一定要敲門的原因是？
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【老王說】情侶看劇時原來不能做這些事情？
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【老王說】畢業旅行原來不能做這些事情？
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【老王說】我在當兵遇到的三個靈異事件！
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【老王說】醫院夜班警衛的靈異故事（有醫院靈異影片）
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賽夏族傳說 在 Taiwan Bar Youtube 的最讚貼文
#歡迎光臨臺灣吧 #客家 #台三線 #發大財
如果你想發財，北臺灣的客家
有一號你一定要認識的人物啊～
那就是19世紀「靠著開墾苗栗地區」的 #黃南球！
而他發財的工具竟然是巨人大便！？
到底他是如何讓臭臭的黃金變得閃亮亮的呢？
和客客客棧，一起一探究竟吧～
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🎼改編歌曲🎼
插曲：桃花開(客家民謠)
插曲：採茶歌 (客家民謠)
插曲：十八摸(客家小調)
插曲：老山歌(客家民謠)
編曲：JH Chen
📖參考文獻📖
胡家瑜、林欣宜，〈南庄地區開發與賽夏族群邊界問題的再檢視〉《臺大文史哲學報》，第59期，頁177-214，臺灣大學文學院，2003。
簡志維，〈清代苗栗大湖墾隘的發展―國家與地方社會的互動〉國立臺灣大學歷史學研究所碩士論文，2005。
李文良，〈十九世紀晚期劉銘傳裁隘事業的考察─以北臺灣新竹縣為中心〉《臺灣史研究》第13卷第2期，頁87-122，中央研究院臺灣史研究所，2006。
鄭美惠，〈台灣「屙屎嚇番」傳說及「大人國」民間故事之探究〉《台灣文學研究學報》第3期，頁121-146，國家台灣文學館籌備處，2006。
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賽夏族傳說 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題：「臺灣原住民的神話與傳說套書」賽夏族：巴斯達隘傳說
專訪： 孫大川（總策劃）
阿浪•滿拉旺（布農族作者）
本書特色：
賽夏族知多少？
‧父系社會，子連父名。例如伊德．阿道．撒萬：伊德是自己的名字，阿道是父親的名字，撒萬是姓(世系)
‧同姓、同住(包括無血緣)、同一外祖父之表兄妹均禁婚
‧位於南庄鄉的賽夏族人多半會說客語，而五峰鄉的族人大多會泰雅語。
‧四階段的回娘家是最獨特的生命禮俗：婚後、新生兒、子女成人、喪偶。
‧紋面：男子與泰雅同，女子則僅刺在上額。獵首二個以上的男子可紋身。
‧巴斯達隘俗稱矮靈祭，每兩年一次在南庄向天湖、五峰大隘社輪流舉行。祭期四天：迎靈、娛靈、逐靈、送靈，只有娛靈可開放外族參加。
賽夏族神話與傳說
1.白髮老人的預言：賽夏各姓氏的始祖
堅信白髮老人在夢中的交代，歐倍那伯翁與妹妹成為在狂風暴雨下的僅存者，並結婚生子，繁衍出各姓氏的孩子。大霸尖山、小霸尖山就是他們的化身，永遠守望著賽夏子民。
2.雷女下凡：農業生活的開始
天上的雷神不忍賽夏族人生活太艱苦，派雷女娃恩帶著小米種子下凡，教導人們農耕技術，並和賽夏青年相戀成婚。雷女不能碰鍋子，但老人家卻強迫她進廚房，破壞了天人之間的界線，雷女只好返回天界，徒留一株芭蕉樹。
3.巴斯達隘傳說：以感恩和諧淨化與異族間的衝突
達隘雖矮小但農技先進，強壯又擅法術。好意幫助賽夏收成大增，卻驕恣調戲婦女、欺凌族人。賽夏族人不得已展開殺戮，但從此遭受詛咒，連年歉收、天災連連。於是以虔誠之心舉辦「巴斯達隘」，祈求達隘諒解，全族平安、豐收。
總策劃：孫大川
監察院副院長、台灣大學台灣文學研究所兼任副教授、政治大學台灣文學研究所兼任副教授、《山海文化》雜誌創辦人；卑南族
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