關於AI時代的一些心態
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諾貝爾物理學家,理察·菲利普斯·費曼 Richard Phillips Feynman說:
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"如果科學要繼續進步,我們必然需要的是執行實驗的能力,以及誠實的報告結果(任何數據都不能摻雜有某人說想要結果如何如何),以及最後也是很重要的——解釋數據的智慧。"
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"事實上,科學存在的必要條件,是能夠擁有不會替大自然預設立場的心靈,而不是像某些哲學家的那一種心態 ,例如: 『同樣的條件永遠產生同樣的結果』。...實際上並非如此,很多時候,儘管同樣的狀況不會永遠產生同樣的結果。"
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"科學人可以有偏見,但不能是絕對的偏見,因為如果你的偏見是錯誤的,那些永遠不停累積的實驗數據,會永遠不停的煩著你,直到你無法忽略它們為止。"
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我常跟我學生說,我不對我沒有做足研究或沒有足夠實戰經驗的議題進行評論 (起碼不會公開評論😁),遇到不熟悉或與過去經驗/假說不相符的事物,不是急著批判,而是試者去探討這些新的發現。
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AI深度學習從大數據中,可以找到的線索與特徵,可能早就遠遠超越過去所有由真人所蒐集到的資料,也可能不斷地在推翻我們過去一直信以為真或眼見為憑的人事物。我們要不斷從證據中找答案,不是找證據來支持我們既有的想法。我們才能讓AI擴展人類的能力,而不是限於AI 與人類比較或競爭的思維。
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我昨天才在碩士在職專班跟HR同學分享,在自媒體的年代,人人都有機成為能說上一口好球的球評 (縱使他們不會打球),但社會缺的是能夠下場打球的球員。我們是以Maker為核心的系所,我們訓練球員,不是球評。
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https://www.gvm.com.tw/article/79103
資料科學在職專班 在 民意論壇:聯合報。世界日報。udn tv Facebook 的最佳解答
及早培養學術倫理 重建誠信社會
李振清/大學教授(台北市)
國民黨高雄市長補選參選人李眉蓁的碩士論文傳抄襲,也引發社會各界對碩士在職專班的質疑。圖/聯合報系資料照片
近十年來,國內不斷發生學術界最大忌諱之抄襲、剽竊、造假等「學術犯罪」,以及不當掛名等歪風,持續重創台灣的學術教育界、學者聲望和誠信,與整體社會之形象。世界各先進國家也常傳出學術研究弊端與論文造假之事件,但其頻率與嚴重程度,鮮少像台灣這麼驚悚。
早在四十年前,部分大學已開始規畫在大學部開設「學術研究方法與論文寫作」課程。其內涵除了培育學生歷練以邏輯、批判與科學的方法培養獨立研究技巧外,更重要的是建構學術倫理的重要規範與人文素養。學術研究方法課程特別詮釋抄襲、剽竊、造假與相對的資料引用、書目參考之明確分野。更重要的是,課程再三強調「學術倫理是學者的第二生命」。
然而,學術研究方法課程挑戰性甚高,師生身心負荷量超大,不容易教授。因此,絕大多數大學消極地將此核心課程延後到研究所才開設。這時為期已晚。如此一來,因缺乏及早妥善導引的學術倫理觀念之有效建構,以致違反學術倫理的抄襲、剽竊,以及後來延伸的資料造假個案,頻頻出現。這也說明了為什麼國內違反學術倫理的「學術犯罪」案層出不窮,甚至導致多起部會首長下台之窘境。有鑑於此,筆者多次在大學評鑑過程中,呼籲各大學在大二就開設學術研究方法與論文寫作必修課程。可惜各校反應不積極。
近年來大學在職專班的興起,吸引眾多各級民代、在職人員或企業主管前往進修。這是好事。然而,對研究論文撰寫規範與學術倫理素養欠缺的在職專班碩士生,要求撰寫嚴謹的學術論文,確實有困難。
反觀國外,從小學開始便藉由小計畫之研究與撰寫,灌輸研究方法與學術倫理之基本觀念。如今,台灣將研究方法與學術論文寫作訓練,延後至研究所階段開設,已為時太晚。
筆者於一九八○年返國後,在師大英語系開設「語言學/英語教學研究方法」課程時,再三嚴肅地告誡學生,絕對不可抄襲、剽竊。論文必須配合研究主題與研究架構,盡量引用、分析參考資料、註明資料出處,並提出完整參考書目。教授此課程所耗費時間於批改大量作業與論文初稿,確實很辛苦,可是看到學生們日後的研究素養與學術成就,自然感到欣慰。
隨著網路科技發達與各類資訊傳播,學術犯罪更易觸犯,但各國開發的電腦數據查詢、比對軟體也愈來愈普及,有心或無意的違反學術研究之行為,均將無所遁形。教育部宜及早將學術倫理培養,列為國民基本教育課程綱要暨倫理素養課程中,逐步在國際教育推廣中,建構具有競爭力的誠信社會。
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#名人堂
抄襲與造假
薛承泰
高雄市長補選國民黨候選人李眉蓁(前排右三)的中山大學碩士在職專班論文涉抄襲,衝擊選情,李眉蓁含淚宣布放棄學位。本報系資料照/記者王慧瑛攝影
最近一些政治人物緊張了,特別是擔任民代或公職時,到大學修專班而獲取博碩士者,擔心其論文被找到有抄襲之處,電腦大數據比對軟體越趨成熟,被爆料只是早晚。其實,除抄襲外,找人捉刀寫論文,或是偶而來上課就拿到學位,這兩件事比抄襲還可惡,是不容易被發現的「造假」!
其實,政治人物進修拿學位值得鼓勵,何以搞得人人自危?關鍵就在大學自治與自制出了問題,才會讓一些特殊學生,在學習過程中滲入權力,並巧妙建立了裙帶關係。記得過去,台大社科院有個默契,推薦書不宜來自政治人物,就為了避免審查的窘境;一旦有立委、部長、院長推薦某人入學或爭取職務,該怎麼辦?大學自治努力了卅年,很遺憾,到頭來仍無法自制。
在威權時代,大學人事無法自主,至於上課內容,至少在一九七○年代已少有黨國干涉了。當時社會系教授可以講授馬克思主義,也能在圖書館找到相關資料。問題是,中文相關書籍極少,必須仰賴國外進口書,而一般人採購不易且價格昂貴,買一本書可能用掉五分之一的薪水,不要說學生,連老師都買不起。於是只能靠一些勇士去翻印,有了便宜的翻印外文書,不論是否看得懂,許多學生求書若渴,蔚為風潮。
很巧,那個年代在西方社會科學界,正是新馬克斯主義當道。於是台灣師生透過翻印書開始接觸這些知識,無形中帶動了知識界批判與解構的風氣。在解嚴前,此氛圍已悄悄在校園瀰漫,到了一九九○年代,教授治校與校園自主甚囂塵上。為了下一代受教權,大學擴張更具正當性,大量留學歸國學人進入大學校園,且因人文社會科學成本較低,增設尤多,相關科系與學生也快速成長。西方思維在這些條件下快速傳散,自由、平等之說遍地開花,台灣社會也就成為最好的檢驗場域。
「批判威權,解構權力」抄襲自西方並成為學界的命定,依附在此理念上的社會改造與學生運動逐漸茁壯,年輕學子把社會運動當作盛舉,如今這批人已步入中年,甚至老年,不少成為民代或服務於黨國;換言之,角色互換了,他們從批判者變成了當權者。
這時,有人嘗試「批判威權,解構權力」,這些當權者跳出來說「當年我在對抗威權時,你人在哪裡?」訴諸過去「豐功偉業」來封住批判者的嘴,這不就是威權嗎?而這種心態,不就是以消費當年的「理念」來保有當下的「名位」嗎?當年的老國代,有人為了剿匪抗戰流離失所數十載,乃至於家破人亡,晚年還得枕戈待旦。他們不也曾說「當年我在剿匪抗戰時,你人在哪裡?」
談到這裡,筆者發現,在求學階段,有人抄襲他人文章;在國家發展階段,有人抄襲西方思維、有人抄襲世代威權。此外,一些過去的改革者,如今卻恣意地將他人標註為反改革,則是造假的新威權!
看到這些年的變化,台灣的生命力似乎只剩下股市了(也可能造假),當學位被工具化,追求知識變成一個笑話;抄襲是露出水面的冰塊,造假才是尚未浮出的致命冰山。(作者為台灣大學教授)
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