210318
【入宅注意事項】
要入宅的時候,也有幾件事情必須要注意的:
一、『準備的祭品』
必須準備三十六顆紅湯圓、七十二顆白湯圓,於入宅時,放入鍋中煮,而後以湯圓來祭拜神明、祖先,拜完再分給全家人食用,若沒吃完可冰在冰箱分幾天吃,但湯圓必須由“家中人”自己吃。
湯圓具有團圓的意思,在入宅時煮湯圓有增強氣勢,以及全家團結的意思。湯圓也為甜食,具有吉利的意義。三十六為天罡之數,七十二為地煞之數,相合為108天地之數,除了有招吉祥之意,亦可化解所有穢氣、煞氣。
二、『家中米缸、水缸必須於入宅當天將其添到全滿』。米與水為一個家庭日常生活所需,此儀式象徵不愁吃穿。
三、『入宅前須先以鹽米灑淨』
鹽米可以化解煞氣、凶氣,由於房屋在前三天已經清淨,此舉是更徹底的淨化。鹽自古以來就是避邪之物,日本相撲比賽之前必會先灑鹽,以求淨化之意。在入宅之前,以鹽米灑遍家中各處,亦有相同的效果。若是有請法師作清淨,則此法也可以不用做。
四、『門前須放一盆火爐』
火也有淨化的意思,火有強化氣勢的能力,可以除去所有妖魔鬼怪,入宅時有火,可讓全家氣勢越來越旺。
五、『祖先牌位須以謝籃盛裝』
須由娘家之人拿進宅中,此為古代之法,俗話說:「天上天公,地下母舅公」,祖先牌位由女主人的兄弟來拿,主要原因在於神明、祖先,女人是不可以拿的,而在搬家的時候,男方的兄弟又不能幫忙,所以就由女方兄弟幫忙,這也有著雙方互助的精神存在。
男方兄弟不能幫忙的原因,則是因為搬家跟分家其實是一體兩面的,在農業社會,分家是很犯忌的事情,更不用說幫忙了,所以才會有此一說法。至於神明,則由男主人請入。
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【入宅方法與禁忌(三)-入宅注意事項】
要入宅的時候,也有幾件事情必須要注意的。
一、必須準備三十六顆紅湯圓、七十二顆白湯圓,於入宅時,放入鍋中煮,而後以湯圓來祭拜神明、祖先,拜完再分給全家人食用,若沒吃完可冰在冰箱分幾天吃,但湯圓必須由家中人自己吃。
湯圓具有團圓的意思,在入宅時煮湯圓有增強氣勢,以及全家團結的意思。湯圓也為甜食,具有吉利的意義。三十六為天罡之數,七十二為地煞之數,相合為108天地之數,除了有招吉祥之意,亦可化解所有穢氣、煞氣。
二、家中米缸、水缸必須於入宅當天將其添到全滿。米與水為一個家庭日常生活所需,此儀式象徵不愁吃穿。
三、入宅前須先以鹽米灑淨
鹽米可以化解煞氣、凶氣,由於房屋在前三天已經清淨,此舉是更徹底的淨化。鹽自古以來就是避邪之物,日本相撲比賽之前必會先灑鹽,以求淨化之意。在入宅之前,以鹽米灑遍家中各處,亦有相同的效果。若是有請法師作清淨,則此法也可以不用做。
四、門前須放一盆火爐
火也有淨化的意思,火有強化氣勢的能力,可以除去所有妖魔鬼怪,入宅時有火,可讓全家氣勢越來越旺。
五、祖先牌位須以謝籃盛裝,並且須由娘家之人拿進宅中
此為古代之法,俗話說:「天上天公,地下母舅公」,祖先牌位由女主人的兄弟來拿,主要原因在於神明、祖先,女人是不可以拿的,而在搬家的時候,男方的兄弟又不能幫忙,所以就由女方兄弟幫忙,這也有著雙方互助的精神存在。
男方兄弟不能幫忙的原因,則是因為搬家跟分家其實是一體兩面的,在農業社會,分家是很犯忌的事情,更不用說幫忙了,所以才會有此一說法。至於神明,則由男主人請入。
六、宴客
入宅的當天,最好也能夠準備點東西,請親戚朋友來吃個飯,某些地方會煮大滷麵來宴請賓客。
宴客的意義不在於要多貴的東西,而是所有親戚朋友能夠團聚在一起,共同為你慶賀,就玄學上來說,可以藉由親友來增加屋內人氣,只要氣旺,自然凡事都會順遂。
就常理來說,搬家、買屋是一件很好的事情,請客人到家裡來坐坐,可增進彼此間的感情,也是好事一件。
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憶 傅達仁主播
傅達仁主播已於2018年6月7日在瑞士為自己的人生畫下句點,讓我們回顧2016年12月27日「傅達仁生前追思會」現場播放的珍貴紀錄片,一同緬懷他。
1933年4月3日,傅達仁生於山東濟南,母親因難產過世,父親傅忠貴身為國民革命軍少將,於1938年9月23日對日抗戰時,戰死在山東黃河邊;年幼即成了孤兒的傅達仁過著饔飧不繼的流浪日子,直到就讀蔣宋美齡在南京成立的國民革命軍遺族學校後,生活才較為安定。
1948年,15歲的傅達仁隨國民政府來台,其後以公費完成國校學業,中學時被選為籃球校隊隊員,半工半讀兼打籃球,考上臺灣省立法商學院(今國立臺北大學)社會學系。
1958年,25歲的傅達仁入選籃球國手,代表國家參與國際賽事,但他的國手生涯極短,於1960年27歲時即告退休。
退休之後,傅達仁曾擔任不少甲組籃球隊的教練。他在任職警察廣播電台主播期間,留職停薪,受邀代表中華民國外交部帶領馬來西亞國家籃球代表隊,於1969年的第五屆亞洲籃球聯盟錦標賽(亞洲籃球錦標賽前身)以 84:76 擊敗中華民國代表隊,轟動一時。
傅達仁與妻子鄭正玨在警廣相識,當時傅達仁是籃球隊教練兼警廣記者,鄭正玨是廣播名媛。兩人婚後,傅達仁任職台視記者,鄭正玨擔任台視益智節目《分秒世界》提問人。
傅達仁曾在2009年出版的《時報周刊》裡這樣描述妻子:「她說的北平話非常標準,我滿口山東腔。字正腔圓的她,常教我說標準口音。」
進入台視工作後,傅達仁以其體育和籃球專才為台視播報比賽,他在90年代的NBA轉播給人深刻的印象。據傳,現今台灣許多中文籃球術語是由傅達仁發明或發揚光大的,例如「火鍋」(或作「蓋火鍋」)、「冷箭」和「騎馬射箭」等。
傅達仁在台視服務期間,因業務需求,與盛竹如輪流擔任棒球比賽轉播的主播,他在播報球賽時的生動用語令人記憶猶新,例如「壞壞壞,連三壞」是他用來敘述連續出現三個壞球的名句,而「三不管地帶的安打」則是他用以形容因球被打到無人守備區而出現安打的狀況。
1985年1月1日19:00至19:30,台視播出《強棒出擊》第1集,當時每週一至五播出的《強棒出擊》每集有三個單元,其中第三個單元是由多位台視新聞記者接力主持,傅達仁負責主持每週三播出的《體育的光芒》
2005年12月1日,台北小巨蛋啟用開幕,傅達仁擔任東森巨蛋體育總監。
2006年,傅達仁獲選第六屆國立臺北大學傑出校友。
2012年,傅達仁擔任第九季超級籃球聯賽(SBL)全明星賽土洋對抗賽的教練。
成年後的傅達仁不斷地尋找父親的墳墓,但即使走遍黃河沿岸也沒能找到,直到2013年9月24日,他看到《聯合晚報》上一篇由行政院研究發展考核委員會刊登的「忠烈祠 要找回烈士遺族」啟事,隨即去電詢問台北忠烈祠,遂得知原來台北忠烈祠一直供奉著父親的牌位。
2014年1月22日,傅達仁於農曆年前帶著全家大小前往台北忠烈祠祭拜父親,當時媒體以「傅達仁過世父親的牌位終於找到了」等標題報導此事,他在接受採訪時表示「父親英雄,兒子好漢,全家愛國」。
祭拜之後,傅達仁在臉書發文:「身為烈士遺族,來台66年不知爸爸牌位榮安於圓山忠烈祠,直到看到《聯晚》這則報導。感謝主,感謝忠烈祠,年前能拜祭先父在天之靈!」
2016年12月6日,傅達仁籌辦「生前追思會」,上書總統蔡英文呼籲立法院通過安樂死法案,願以自身當台灣合法安樂死首例,甚至把他在同年12月27日下午舉辦的自傳書《達仁傳奇》發表會定義為「生前追思會」,希望大家在他還活著的時候與他一起追憶包括籃球、教練、廣播和電視一甲子的精彩故事,想法相當前衛。
傅達仁說:「歐美先進國家安樂死,已行之有年。我以自己、一位病魔纏身的84歲老人身分為例;自願安樂死可以免除自身及家人痛苦,同時減少因高齡社會配套長照政策所造成的國家資源浪費。」
2016年12月14日,傅達仁收到中華民國總統府公共事務室主任張文蘭回信,稱總統府已經函請行政院處理。
2017年2月9日,傅達仁收到行政院秘書長陳美伶回信,他說信中以安寧緩和醫療擋下安樂死法案。
2017年10月11日,因病先後摘除膽囊與切除半胃的傅達仁,公開表示罹患了胰臟癌,壽命僅剩2個月,他透露自己「原本是因膽管支架受盡折磨,後來大腸又切除息肉,最近榮總又發現我多了胰臟癌,活得很沒尊嚴。」在家接受仁愛醫院醫師到府之安寧療法的他,以打針與吃止痛藥來舒緩癌症所引發的疼痛,坦言自己真的活得很痛苦。
2018年6月7日(瑞士時間6月7日上午11點,台灣時間6月7日下午5點),傅達仁在瑞士的安樂死機構完行陪伴性自殺,為人生畫上句點,享壽85歲。
謝籃牌位 在 扞籃啊假燒金」,這句話是指昔日傳統的台灣社會,有的婦女以 ... 的推薦與評價
一般在結婚時會由女方用謝籃裝甜米糕送給男方家屬;而婚宴前後包括檳榔、香菸、糖果、 ... 眾所週知年少夭折、未婚女性亡故時都不會用「斗」來盛裝牌位,而是用謝籃。 ... <看更多>
謝籃牌位 在 [分享] 家中不能繼續拜祖先的解決方法?! - folklore 的推薦與評價
(2)這一代都女生不能繼承祖先牌位。 ... (ii)真的沒錢,在與祖先約定的時間,拿不透光黑傘遮住祖先牌位,將祖先牌位放在謝籃內帶走。 ... <看更多>
謝籃牌位 在 [問題] 晚輩香火袋置放、祭祀問題- 看板funeral 的推薦與評價
因家中意見分歧,想來詢問版友看看是否有什麼建議,先謝過版友。
家父於今日圓滿完成告別式,並按照其瀟灑個性選擇了花葬形式。
雖然是花葬無進塔,不過仍想請回家祭祀,由於家中長輩健在(阿公、阿嬤),沒有設置
爸爸的牌位。詢問禮儀公司與師父後,以香火袋的方式請回家中,並將香火袋安置於祖先
牌位的右後方,對年後再行合爐。
原以此方案進行,不過遇到家中有其他爸爸同輩的伯叔們反應,由於長輩(阿公、阿嬤)
於祭祀祖先時也會祭拜到爸爸,擔心爸爸會承受不住(因長輩祭拜晚輩是罪過);也擔心
影響到爸爸的子女,因此希望改以用謝籃內放置香火袋+獨立香爐方式進行。
針對謝籃的方法有再去詢問過禮儀公司,主要提到的有「我們家是閩南人,謝籃為客家人
的習俗,應不適用於此方法」。另外我們也覺得謝籃有些眾說紛紜,網路資訊也有查到這
個說法,提到謝籃是還不確定何時會合爐的臨時處置,因此不確定是否為合宜的方法。
另有個現實考量是,如果以謝籃方式進行的話,據我瞭解應該只有晚輩可以祭拜,但我們
子女因種種因素,可能無法每天都於家中祭拜。
狀況大致如上,整體來說想詢問三件事情
1. 以一般禮俗來看,原方案「將香火袋擺放祖先牌位右後方」是否有什麼疑慮,究竟能
否如此進行?
2. 如無法,以我們閩南人的習俗,能否以謝籃方式進行?另謝籃的祭拜方式有什麼需要
注意的嗎?
3. 以謝籃方式祭祀的話,有需要每天上香嗎?是否僅限爸爸子女才能上香?
如果有機會的話,再麻煩眾版友們協助解惑了,感恩,希望能將一切辦得圓滿!
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