《記四階》
四階是我等待一整年的課程。雖然時間拉得很長,但我很感謝這樣的過程,徹底使我明白,等待的作用和意義:每個人終會迎來合宜的時機,以適合自己的方式,踏上歸屬的道路。
好比說,四階作業聽起來是個龐然大物,以前時間還沒有到,遠遠看著就心生畏懼。心裡想怎麼可能做得完,然後煩惱,每一張圖每一條爻到底要細寫到甚麼程度。
不過,一早聽完講解後就釋懷了,這不只是因為,同學形容,「Joyce媽媽放手了」的關係。事實上,把安排時間的權力還付給學生,何嘗不是訓練一個分析師最基本的自律和自覺。如同Joyce期待我們建立起一個觀念,解讀的真諦,在於「把做決定的力量,交還給對方」。那一刻,我完全懂了,四階以後的學習,跟甚麼時候把作業寫完、甚麼時候拿到分析師證照,一點關係都沒有。這是一場,我決定如何理解自己,好好主導生命能量的球局。
每一個來到球場上,跟我對球比劃的人,都教會我怎麼更深刻、更真實的「理解」,這就是解讀與被解讀之間,最珍貴的能量交流,沒有高下、從屬、對錯,不要猶豫、擔心、恐懼,該我發球的時候,把球穩穩地打出去,不用炫技,不必複雜。就把會的毫無保留地打出來,然後對方也會回敬我,他感受到的、他反思到的。在洞察剖析對方的同時,我清楚看見自己的觀點,原來存在怎樣的盲點,這段日子以來,又產生哪些移轉,對自己生出更多認識。
昨晚,因為終於盼來可以上四階的時間,居然興奮到睡不著,也不知道怎麼會這麼情不自禁,都幾歲了。斜靠在床上瀏覽臉書,看到了這篇文章,又感動到無以復加。這篇文章寫出了我寫不出來的事情,我之所以崇拜費德勒,強大而不失優雅的球技是其一,他對於網球的熱愛、忠於自我的探索,甚至超乎輸贏。他已經不是第一種子很久、很久了,但有甚麼要緊呢?他可能是最享受的人,球場不再是爭奪的場域,而是遊戲的場地。
後面那一段文字,深深打進我的心,「英文裡有個字叫 autotelic(自成目標),源自於希臘文,由『自己』(autos)和『目標』(telos)兩個字組成。如果說一項活動帶有『自成目標』的特質,就表示做這件事是為了事情本身,而非為了追求其他的目的。」
是的,這就是我的初心。我終於能夠放下其他那些,別人對我預設的目標,於公於私的,都不是我真正想要的。我之所以想要成為人類圖分析師,是出自於這樣的本願:人生中我想要有這麼一次,以自己為目標,拿我喜歡的事情當成座標軸,不問時間長短、不計投資報酬,就這麼樣,有多遠、走多遠,有多久、走多久。
那麼,如果接下來有一些打磨拋光、打掉重練的地獄,fine,來吧。
最後,想跟之前預約解讀練習的朋友說,你們的球,我記得,也持續在練。但我現在突然發現,原來有很多輕盈卻更接地氣的回球方式,請再等等我,讓我以真實精簡的角度和面貌,來回應你們的球。
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「人人必讀的七本書:《論語》、《孟子》辛老師的私房經典課(1)」介紹 訪問作者:辛意雲 內容簡介: 論語──給我們安心、安身、立命。 孟子──給我們性善民本的處世哲思。 孔孟之道以「人與人性」為主體, 自我覺醒以及生命覺醒, 進而享有來自生命的悅...
認識 自我 與人生的真諦 在 偽學術 Facebook 的最佳解答
【認真聽】#說真話與後真相 | 陳時中部長的政策溝通 | 風險時代的語藝 | 說真話的勇氣 // 李長潔 🗣
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「#人與人的連結」,這句話突然變成「年度金句」,人們讚嘆,他的講話總是令人同意也可以接受,這句「真話」同時是一種技巧,也是一種倫理。回顧這一年多以來,阿中部長的每場言談,總有許多令人欣賞的部分,像是2月時「#部長落淚」、4月時「#部長帶粉紅口罩」,當然還有更多是在直播記者會上與記者們的對話,時而嚴正指明,時而溫馨幽默。
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許多研究者開始對陳時中部長的「發言」、「政策溝通」進行分析,想要把握阿中部長的「語藝」(rhetoric)技巧。但就筆者自己的研究,部長的個人風格(Charismatic Leaders)應該佔語藝技巧的大部分比例。也就是說,天時地利人和(疫情風險中的領導期待)加上本身的人格特質與說話習慣,讓他的溝通成為某種典範。今天的節目中,我想指出,「#說真話」(parrhesia)的重要性,也簡單討論與之相伴隨的「#後真相」(post-truth),它們同時都指向民主體制,也是在我們這個疾病風險時代,可以深思的事情。
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📌 #今天的節目有:
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▶ 人與人的連結
▶ 部長的政策溝通
▶ 語藝學的傳統
▶ 傅柯的權力與論述
▶ 說真話的勇氣
▶ 說真話與後真相
▶ 疫情時代中最需要說真話
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📢 #firstory 聽這裡:https://open.firstory.me/story/ckonj5y3w9rpd0816spjpnypl?ref=android
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📢 #kkbox 聽這裡:https://podcast.kkbox.com/episode/Pat9P9A4vBG_v5KsTT
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📢 #spotify 聽這裡:https://open.spotify.com/episode/6hNr2xExQuCW01m154STIb?si=H6wmKVqJSNiFDbi047ye6w&utm_source=copy-link&dl_branch=1
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📢 #apple 聽這裡:https://podcasts.apple.com/us/podcast/ep-45-%E8%AA%AA%E7%9C%9F%E8%A9%B1%E8%88%87%E5%BE%8C%E7%9C%9F%E7%9B%B8-%E9%99%B3%E6%99%82%E4%B8%AD%E7%9A%84%E6%94%BF%E7%AD%96%E6%BA%9D%E9%80%9A-%E9%A2%A8%E9%9A%AA%E6%99%82%E4%BB%A3%E7%9A%84%E8%AA%9E%E8%97%9D-%E8%AA%AA%E7%9C%9F%E8%A9%B1%E7%9A%84%E5%8B%87%E6%B0%A3-%E6%9D%8E%E9%95%B7%E6%BD%94/id1516956557?i=1000521650755
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////// 完整論述 /////
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這一年中,我們每天都看到部長在談疫情,在危機時刻,或許我們不得不信任,但整體而言,他的講話總是有著特別的說服力。他連續得到前所未有的超高民調,顯示人們對他有著高黏著度的信任與喜愛。有人批評這是一種造神或是偶像包裝,但我覺得不如仔細觀察與分析他的談話,可能對我們的人生更有幫助。
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▓ #部長的政策語藝
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今天部長講出「人與人的連結」,真是絕妙,文字精準帶有情感,溫暖幽默又不失正確性。一時間也成為社群媒體上瘋傳的名言佳句(當然有各種解讀啦)。相關的例子很多,他總是可以用沉穩冷靜的語氣,說明數據,鼓舞士氣,像是流下淚說出:「雖然不希望在統計上有相關確診病人,但反過來想,也等於是我們救他一命,讓我們的醫療界盡最大努力來幫助他」,或是,戴上粉紅口罩鼓勵正確的口罩使用習慣與扭轉性別意識形態,其他像是「人與人之間不信任,病毒就有機可趁」,「媒體在做利己利人的事,社會安定很多」等等。
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在記者會上,他總是非常「真實」,是整個人格氣質、數據論點、口條表達上的真實。這正是語藝學中所強調的可信度訴求(#ethos)、感性訴求(#pathos)、理性訴求(#logos)。
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▓ #語藝學傳統
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簡單地介紹一下西方的語藝學傳統。語藝學(rhetoric)是個起源於古希臘時期的一門學問,這可說是最古老的傳播學與傳播教育。而我們人類最基本的溝通方式是以語言符號進行溝通。在古希臘誕生的傳播知識我們稱為語藝(rhetoric);在希臘開始的傳播教育我們稱為「語藝教育」,主要以說服為目的。這個語藝傳統包括創作、組織、風格、記憶、演述的技巧內涵。
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語藝之所以重要,是因當時的公民因在民主體制與精神下,在參與公共事務時可以自由的發揮,因此思辯與表達能力也得以受到重視。語藝可以說是民主的基礎之一,但語藝與真實的關係也時常是哲學爭論的重點。
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我們可以想像,雄辯滔滔與真實之間可能是有衝突,甚至是水火不容的,語藝技巧並不以真理或事物的本質為基礎:真理,信不信由你,都是語藝的效果。只要你能成功達到說服,那就成為某種真實。正因這個弔詭,法國的哲學家Foucault,在晚年便針對「語藝」與「說真話」進行區隔與辯論,兩者相互衝突,卻又模稜兩可,也同時是民主機制中的基礎與派生現象。
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▓ #傅柯的論述分析與權力哲學
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Foucault大概是二十世紀後半最有影響力的歐洲知識份子,有學者認為,他是一位「改變所有學者的工作基礎」的重要思想家;你可以說他是社會史學家、哲學家、文學家、社會學家。在1955~1969之間,Foucault在法蘭西學院有著一段知識的輝煌時間,而在1984年時,卒於自己的死亡實踐。
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總括來說,Foucault的的主要學術工作有三,首先是新史學範疇下進行「瘋狂」概念的系譜分析,如《瘋癲與文明》(1961),第二條路線是對人文科學發展史的研究,如《詞與物》(1966),第三條路線是進行知識論述的語言學研究,為《知識的考古學》。此外也有一些單一主題,例如《臨床醫學的誕生》等等。而晚期Foucault則從是《性史》三大卷的艱鉅工作,並轉向自我的倫理技術探究,思考人的存有問題,包含《說真話的勇氣》、《主體詮釋學》等。
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對於Foucault而言,權力無所不在,這是一個文化中最複雜的論述實踐。因此,他並不會問:「誰是掌權者?」而會是問:「權力如何被配置,以及生了什麼物質效果」。例如,什麼標準被認定為患有精神病?需要如何被治療?這些問題持續成為Foucault工作中重要的興趣。
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一般而言,我們探究權力問題時常會問的「制定法律者是誰」、「法案如何通過」,傅柯會認為這些問題預設了權力關係是穩定的、可預測的客觀事實;從其觀點來看,權力並非通過社會結構而下放的,相反的,權力是流動的,且透過論述蔓延開來,在特定的學科或實踐範疇內,我們的知識本身構成了經驗世界的真實,也內含了力量的運動。從此來看,Foucault大部分的時間,都在追尋權力的軌跡。
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▓ #說真話的勇氣
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Foucault去世前一年,1983年在法蘭西學院開了一堂討論班:「自我與他者的治理」。課堂中,他進行了此生中的最終回思辨,直指「說真話」(fearless speech)在論述形構、論述實踐、與主體詮釋上的歷史與作用,試圖解開「權力」的謎題與提供一個面對「權力」的解決方案。
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「說真話」也是古希臘時代的一個政治行為的概念,意旨坦率直言、自由言說、思言不二,面對暴政權力時,依然敢直言不諱。Foucault在他的「主體詮釋學」講座課上,對「說真話」(Parrhesia)的分析已經提出了幾個深具意涵的問題,特別是在論民主體制之時也將是關鍵的:「說真話」與「語藝」(rhetoric)的區辨,以及「說真話」與逢迎者(flatterer)「說好聽話」之間的敵對。
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簡言之,「說真話」牽涉了我們對自身的主權(egkrateia),也因為作用於他人,而更是一種言說的倫理。但「說真話」必須審慎於情境時機(kairos),需要選擇與決斷可與之言的對象。我們可以看到,一方面,掌握說服技藝的人能夠藉著話語而支配他人,「說得好聽」可能成為「講真話」的可怕敵人。另一方面,單是真理本身又未必足以說服人,仍然需要表達的藝術,才能發揮說服力,「令人相信」。(朱元鴻,2016)
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不過,Foucault認為,「說真話」對真理的擔保,不在於理論與技巧,而是必須對照於說者實際生命格調的態度與行止。相對比,說服群眾的雄辯,不在於訴諸邏輯與真理的判斷,而在於召喚出聽眾的強烈情緒,就如同劇場裡的戲劇成分。以說服為目的,「說得好聽」的逢迎諂媚,看似跟從聽眾的討好姿態,其實在召喚聽眾的跟從。而「說真話」,不僅表現說者對自身的主權,也在鼓勵、支持聽者自主與獨立的判斷,助益而不操控,是一種對他人的慷慨。因此「語藝」說服裡說得好聽的逢迎諂媚,和「說真話」是絕不能相容的敵對者。(朱元鴻,2016)
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Foucault在1982年3月3日講課結尾時用了很模稜的表述:「說真話」是一種特別的,「非語藝的語藝」(nonrhe- nonrhe torical rhetoric);既是一種技藝,也是一種倫理,既是一種判讀情境對象之藝,也是一種道德態度。
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▓ #說真話與民主
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後來,Foucault在「自我與他者的治理」講座課上,提了兩個概念「平等的自由言說」(lsegoria)與「說真話」(parrhesia)之間曖昧的關係。在專裁體制下,我們看見「說真話」的陰影:謊言、遮蔽、言不由衷、集體錯覺,所有人民注定要被擺佈。Foucault說,民主的基本特徵是「說真話」。但,奇怪的是,民主與「說真話」之間的惡質關係也可能毀壞民主,任何人都可以隨意發表,尤其當多數聲音代表主要意見,甚至我們去討好多數意見,產生民粹,卻也消滅了「說真話」與其主要的區辯能力。
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我先回到另一個與「說真話」相關的概念:真相。一口氣可以拿出三個層次關於「真」的討論,即事實(fact)、真相(truth)、真實(reality):
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(一) 事實,就是指實際發生和實際存在的事物狀態或狀況,某個程度上無法解釋,也比較難理解,無論是哪一種制度都無法完全承擔起呈現事實的重量,事實是自己存在在那。
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(二) 真相,其相對於假象,是現象之下的二級概念,真相是指真實地表現了一定對象的實際情況或本質的現象,因此,真相和本質是一致的;假相則是指沒有真實地表現一定對象的實際情況或本質的現象,相反,假相是那種遮蔽了、掩蓋了一定對象實際情況的現象,因此,假相是和本質不一致的。具有交互主觀性,真相是透過觀察、理解、判斷等詮釋過程所得來的,是在(醫療、媒體等)論述下生產與再生產出來的「事情的面貌」,其包含了假象與真相,而呈現真相、符合事實是這些論述的終極目標。
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(三) 真實,真實是個認識論概念,是指認識結果與認識對象間的一種關係。如果作為結果的認識與認識的對象符合,就說認識是真實的,如果不符合,就說認識是不真實的。也就是說,當呈現的真相與事實符合時,我們可以說我們創造了一個可以認識到的真實。
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所以,我們能夠動用的是「真相」層次,主要的著力點也就是呈現真相或是排除假象。但是,真相不是自為的,而是人為的。麻煩的地方就在這裡。我們究竟要的是甚麼真相?如果真相如此多元。
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所有這裡有一種「真相困境」。所有參與到疫情關係中的我們,都會從不同的角度訴說真相,形成一個程度式的真相,既然真相是一個光譜,那我們老百姓們所期望的是真相嗎?還是,我們要的是希望他們「說真話」?
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▓ #做一個無畏的直言者
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所以,問題的癥結點不在於真相如何,因為真相終究是論述的。問題的癥結在於我們是否展現了「說真話」的民主特徵。民粹主義這字眼在當代的語境中有點負面,就像我們表示每個人都有對公共事務發言的權利,可以「平等的自由言說」(lsegoria),不管其知識、美德之類的條件如何,這樣一來,無法區辯是否為真話,無法保證是否為真相論述,淪為民粹盲流。
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Foucault認為,要確認是否為真話的條件有二,其一是要接受學習與教育(從詮釋學的角度來看,是教養的意涵),其二是要「重返自己」,不僅是有勇氣對他人說真話,還要有勇氣揭露關於自己的真相。
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我想阿中部長的政策溝通技術,以及前幾波疫情全民的安穩處理,除了語藝的可信度訴求(ethos)、感性訴求(pathos)、理性訴求(logos)外,做為一個「無畏的直言者」,有足夠的「學習」與「重返自己」是非常關鍵的成功因素。疾病議題關乎生死,與「自己」密切相關,而密集的「健康傳播」也讓大家都擁有審時判斷的能力。而部長的「說真話」,不只是一種技巧,更直接地反映了風險時代道德主體的倫理態度。這一切才能運作的如此美好順暢,我相信之後也會是這樣。
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▓ #後真相與說真話
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這兩天的疫情升高,比定會相伴隨各種「假訊息」,這些訊息不一定是刻意造假,而是一種「平等的自由言說」下而形成的「後真相」。「後真相」(post-truth)一詞作為前年的代表詞彙,也與風險社會的局勢變化相關。所謂「後真相」指的是「訴諸情感與個人信仰,比陳述客觀事實更能影響民意的種種情況」。換句話說,隨意散播驚悚的言論,比起事實真相更為重要。
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另方面隨著民粹主義的興起,愈來愈多政治人物以此方式對待人民。對政治人物而言,奉行的是「有用者為真!」(what works is true!)(就像語藝學般),對「我的政治利益」有用的就是真理真相,沒有什麼永恆的價值與意義存在。如此的心態,加上大眾傳播媒體也為了自身的經濟利益而推波助瀾,刻意扭曲的造謠、橫空出世捏造及帶風向的假新聞與假資訊等,搖身一變被包裝成為「另類事實」(alternative facts),而獲得了合理性與合法性的地位。(楊州松,2020)
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雖說這些「另類事實」經不起時間與查證的考驗,但在資訊氾濫至內爆的網路時代中,根本沒時間去考驗,因為更多、更新的另類事實持續不斷地湧現,覆蓋著前面的另類事實而不斷將其壓縮;且在速率的催趕下,公民及閱聽大眾無力、無心也無時去逐一檢視另類事實是否為事實。但是面對人類共同的敵人,所有的資料與資訊都應該完全公開、透明與真確,並能不經加工製造的真實傳播出去,以讓人民知曉真相,據以自主判斷。在這個「瘟疫蔓延+後真相」的時代中,「說真話」(fearless speech)更顯其價值與重要性,我們必須明白「無懼地說出真話」的真諦。(楊州松,2020)
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回想一下,阿中部長早在2月13日的記者會上,說過「唯有選擇說真話,防疫工作才有可能成功」。分享給大家,也請大家銘記在心。
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#參考文獻
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1. 朱元鴻. (2016). 說真話與民主, 傅柯的最後一課. 思與言: 人文與社會科學期刊, 54(2), 57-91.
2. UT, I. C. K. Truth-Telling in the Era of Post-Truth: Two Cases of Parrhesia for Democracy.
3. 楊洲松. (2020). 學在瘟疫蔓延時: 新型冠狀病毒疫情下的教育思考. Journal of Curriculum Studies, 15(1), 1-14.
4. Foucault, M., & 鄭義愷. (2005). 傅柯說真話. Fearless Speech.
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#一起加油
#很好睡的一集
認識 自我 與人生的真諦 在 于玥心理師的心靈命理 Facebook 的最讚貼文
【上升星座】
*前言:在認識心理諮商與占星學這些年來,我發現人們對於了解自我這件事情是相當渴望的,而且在從事諮商過程中,確實協助人們理解真正自我內在的狀態,也會有助於接納自我、更懂得如何跟自己相處、與這個世界更自在地互動,而占星命盤是一個相對好入門的認識自我的方式,我也常常使用這個工具讓我更有效率理解眼下的個案之狀態以及流運影響。
上升星座,意味著當我們出生時太陽位在哪個位置,而我們的地平線與太陽之間的距離,地平線位在哪個星座就是我們的上升星座。為什麼上昇星座重要?因為它意味著我們跟他人相處時,容易給他人的第一印象,在"占星自學經典"一書中用了一個很好的比喻,書中提及這就像是一間房子的大門,它首先映入訪客的眼簾,他們必須先穿過玄關,才能看見屋內的樣貌。
美國心理學家A.S.Lochins曾經過實驗確認了人際交往中主體信息出現的次序對印象形成所產生的影響。首因效應是指人際交往中給人留下的第一印象至關重要,對印象的形成影響很大;因此,此效應也被稱為先入為主效應。
例如,當我形容Tom很熱情奔放、熱心助人,是個陽光男孩,但私底下女朋友很多,且都不戴套。
而John的女朋友很多且都不戴套,個性很熱情奔放且熱心助人,是個陽光男孩。
你的第一印象會覺得這兩個男士有甚麼差別?是否心中已經對這兩位男士有了既定印象?如果要評分的話,你傾向會想要認識誰?還是都想認識又或是都不想要認識呢?在A.S.Lochins心理學家的實驗中,他發現,人們傾向對於最前面的形容詞有感覺,記憶會很偷懶地直接抓取最前方的詞彙,然後就對這個人形成了第一印象。
因此,通常我們在對一個陌生人獲得一個訊息,人們習慣就會先歸類於此人對我而言是否友善或是可親近、同類人等等,只要一旦對對方有了既定印象,往往都是影響深遠且難以改變的。
而太陽星座是最容易被計算的,因為只要我們知道自己幾月幾日生,就大概知曉我們是甚麼太陽星座,但往往很多人都說自己不像是某某太陽星座;原因是因為它會是我們此生渴望發展的樣態,即使我們此生靈魂的英雄之旅,加上落入的宮位或是影響的宮位系統不同,所以不見得很容易被看見或是理解,就以我自己為例子,雖然很榮幸地跟佛洛伊德與榮格等心理學大師,太陽都位在七宮,但我也是經過了許多自我探索,才慢慢理解自己的太陽是怎麼一回事。
回過頭來談上升星座,如同上述所言,上升星座重要的原因即使我們跟他人、世界相處時,最主要呈現的樣貌;我曾經遇過一個個案上升點在獅子,每次看到她總是笑笑的,滿有幽默感且懂得自娛娛人,但當我跟她更深入談話時,才發現她的生命故事歷程中藏了很多眼淚。當我指出這點時,她才卸下這部分的面具,在我面前紅了眼眶,展現出她的悲傷。
上升星座的重要性是來自於我們與生俱來回應這個世界的方式,因此,它的定位星就相對重要,上升星座的定位星也就是命主星。它落在哪個位置、跟誰產生出相位,以及它跟行運中的重大行星產生甚麼樣的互動,都會強烈地影響著我們如何看待自我、以及自我與世界的互動,甚或會改變我們跟這個世界互動的狀態。
#上升在風象星座
上升星座在雙子座、水瓶座與天秤座等風象星座的朋友,在跟這世界互動的時候往往會想要藉由交流來定位自己是誰,因為風總讓人感到飄忽不定、難以捉摸的感覺,因此會留給人們相當機靈、懂得應變的印象。雙子座可能是交流交換鄰近親友的訊息,就像是麻雀一般聚在一起談話、閒話家常;水瓶座的朋友則是會透過交流理解現在大眾的趨勢與需求;天秤座則是較為在意自己與他人之間的交流相處是否能夠平衡。
#上升在火象星座
上升星座在牡羊座、獅子座或是射手座等火象星座的朋友,則在跟這世界互動的時候,容易展現出熱情積極的樣態,例如上述提到的獅子座,對待人即會相當具有幽默感,有點像是小丑一樣,將苦痛留給自己,將歡笑帶給他人。牡羊座的個性則會讓人感覺相當有企圖心,並且勇於開創一個新的局面,但有時候會讓人捏一把冷汗。射手座的個性相較沉穩一些(不過還是要看度數)他們透過積極探索這個世界來理解人生的真諦與意義感。
#上升在水象星座
上升星座在雙魚座、天蠍座或是巨蟹座等水象星座的朋友,在跟這個世界互動時,在意的是情感之間的連結。畢竟水的自然樣態是向往低處流且是往下滲透的特性,因此具有慈悲心與同理心(取自於占星基礎學1)。因此,上升在雙魚的朋友是相當具有敏感性,也容易跟他人的情緒、情感有所共鳴,因此對於弱勢族群較容易有同理心;上升在天蠍的朋友,如同之前談及,其實保護欲是很強的,他會期盼他所重視的人避免受到傷害,越是重視的人他就會越是想要把對方圈進他認為安全的範圍當中,所以才被人家覺得控制欲很強。而上升在巨蟹的朋友,是月亮星座所掌控的範疇,因此很在意重視的自己人有沒有吃飽穿暖、是否有被好好照料著。
#上升在土象星座
上升星座在處女座、金牛座與魔羯座等土象星座的朋友,在這個世界互動時,在意的是手中的資源有沒有足夠,所以會評估過後才行動,總會讓人感到較為務實可靠。上升在處女座的朋友,較會謹慎運用手邊的資源去服務周遭的親友,上升在金牛座的朋友,個性較為穩重務實,但也頗有自己的牛脾氣,而上升在魔羯的朋友,在跟他人互動時,容易讓人感到沉穩可靠、有責任感,同時也有很多自己的框架。
您或您身旁的朋友分別是甚麼上升星座?于玥的描述有沒有像您?接下來的篇章將會一一解說不同星座與命主星的配置,敬請鎖定于玥的部落格或是粉專
#占星命盤 #星座 #上升星座
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本集主題:「人人必讀的七本書:《論語》、《孟子》辛老師的私房經典課(1)」介紹
訪問作者:辛意雲
內容簡介:
論語──給我們安心、安身、立命。
孟子──給我們性善民本的處世哲思。
孔孟之道以「人與人性」為主體,
自我覺醒以及生命覺醒,
進而享有來自生命的悅樂,開展智慧。
儒家思想是一種代代更新的思想,
為現實人生尋求最適當、最廣闊的生命位置。
我們要如何了解傳統經典,從中汲取智慧?
閱讀這門技藝,讓我們可以穿越時空,思索解讀。
經典之所以為經典,不只可落實於現代或當下,
亦可見其在時間脈絡中不朽的刻痕。
國學大師錢穆先生提出人生中七本重要必讀之書,因傳統思想從中貫穿,可以認識中國文化與學術,極為重要,但一般大眾又該怎麼讀?
辛老師的私房經典課,由熱愛閱讀的辛意雲老師親自為讀者大眾解惑,特以三冊,獻給讀者作為人生必讀的案頭書。
作者承接錢穆先生提出人人必讀的七本書,包含:《論語》、《孟子》、《莊子》、《老子》、《六祖壇經》、《近思錄》、《傳習錄》,將這七本經典深入剖析,供讀者作為人生的閱讀參照。作者曾受邀講述此系列課程,深入剖析,如今因應廣大讀者的期盼親自重新編寫增訂,十分精闢而珍貴,期望能為讀者解惑之外,更可讓大眾理解傳統文化的奧祕,並落實於現代生活。
此系列共約五十萬字,預計分為三冊出版,第一冊為《論語》、《孟子》,第二冊為《莊子》、《老子》,第三冊為《六祖壇經》、《近思錄》、《傳習錄》,讀者可依序閱讀,貫串七書之思維邏輯。傳統經典以新眼光新視界展讀與理解,更可見其雋永及現代性。
「人人必讀的七本書」共三冊:
《人人必讀的七本書:論語、孟子》——辛老師的私房經典課(1)
2020年新書預告
《人人必讀的七本書:莊子、老子》——辛老師的私房經典課(2)
《人人必讀的七本書:六祖壇經、近思錄、傳習錄》——辛老師的私房經典課(3)
第一冊:《論語》、《孟子》建立了「人學」。
第二冊:《莊子》、《老子》看見生命自由的真諦。
第三冊:《六祖壇經》、《近思錄》、《傳習錄》了解宇宙與生命的內在秩序。
作者簡介:辛意雲
師承錢穆先生,現任教於台北藝術大學,長期宣講儒學及其精神、中華文化,希望能讓大眾的日常生活,享有傳統國學之美,體驗古人所展現的生命情調。曾參與白先勇青春版《牡丹亭》製作。2008年接受台積電文教基金會、新竹IC之音廣播電台的共同邀請,開設《論語辛說》節目,以深入淺說的方式詮釋孔子語錄,頗受各界好評。2010年獲得第十四屆台北文化獎,爾後陸續推出《論語辛說》、《莊子辛說》、《墨子辛說》、《老子辛說》系列有聲作品。
長期在台北藝術大學授課,也長年指導建國中學國學社達四十餘載,講說國學經典,致力開啟學生的心智與潛能,讓學生在生活節奏快速的現代,仍能體會傳統文化的底蘊,開展智慧。著有《辛老師的私房國文課:從經典中學習生活智慧》、《辛老師的私房美學課》等。
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認識 自我 與人生的真諦 在 Vicky Tsai Youtube 的最佳解答
►《These Days》原版為英國電音組合Rudimental的作品,邀請歌手Jess Glynne以及說唱Macklemore、Dan Caplen共同完成。mv發行於2018年1月25日,訴說這一對已經分手,哪怕知道難以和好如初卻依舊懷念昔日美好時光的情侶。
原版mv:https://www.youtube.com/watch?v=pjTj-_55WZ8
►RoadTrip是一個英國倫敦男子團體,成立於07/29/2015,在youtube上翻唱眾多當紅歌曲,其中他們有著高產量、高品質的水準已累積了許多粉絲數量。團體內分別有五位成員Andy Fowler、Rye Beaumont、Mikey Cobban、Jack Duff、Brooklyn Wyatt,年齡大約是23歲至20歲之間,真的是年輕新勢力!台灣知道他們的朋友們並不多,是時候發現他們了!
如果還不認識這個團體的話,快來聽聽他們許多精品翻唱吧!
也許聽著聽著你會愛上這個年輕有活力有實力的男孩們喔~
👉:https://www.youtube.com/channel/UCZq2...
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原版前奏便有一段獨白:
“I know you moved onto someone new
我聽聞你已與另一個他開始了新的戀情,
Hope life is beautiful
願你的生活幸福安好。
You were the life of me to find my truth
因為是你讓我發覺了生活的美好與真諦,
I just wanna say, thank you
所以如今衷心地跟你說一句:「謝謝」。”
這段獨白直接為這首歌開門見山地定下了基調,
明白告訴大家這確實又是一首關於“分手離別”的歌曲,
但是並非要抱怨埋怨對方的種種不是,
也不是要自我懺悔錯過了對方,
只是坦白、冷靜的敘述了一段情感的結束,
並非你我的過錯也無關外在的因素,
只是隨著時光的流逝,兩顆心不再緊緊相依,
不再開始為彼此牽掛,只剩下漸行漸遠⋯⋯,
這其實並不是一種奇怪的現象,其實非常普遍,
只是許多人並未發覺,
進而編織了各式的理由或是藉口去解釋這個現象,
然後分手就變成了一場「災難」,嚴重的更是一發不可收拾。
其實只是時光帶走了彼此的愛,誰都不是錯的那一個人,
這不禁讓我回想起電影《愛的萬物論》(《The Theory of Everything》)
電影中女主角Jane Hawking在歷經了許多時光流逝、生活困境後,
對Hawking的愛逐漸消失的情節,
其實雙方都沒有錯,只是錯的是時間以及生活,
*當Jane無奈地坦白說出【我愛過你,但我已經盡力了。】
哪怕再堅貞不渝的愛情,也有無能為力的時候。
歌曲在此基礎上,更加強了美好的部分,
就是哪怕最後分道揚鑣,可是彼此共度的美好時光依舊不變的想法,
我常常在想,如果【離別】的時候人們都能想到那些美好的回憶,
而不是糾結在痛苦的離別該有多好,也許那些傷痛都會減少一些⋯⋯。
這種想法不應僅限於愛情,任何情節上的分別都應該如此,
雖然說得輕巧,若想要做到其實並不簡單,
可是我們只要記住,「天下沒有不散的宴席」,
所以當我們面對離別是,腦海中多讓美好的回憶轉動,
想想對方讓你在人生旅途中學會了什麼、獲得了什麼⋯⋯吧!
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*Original URL:https://www.youtube.com/watch?v=weHifjBxsXg
⚠:I didn't do anything about this video.i only doing this chinese subtitle.
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