#歷史上的今天
1945/8/15 昭和天皇廣播放送《終戰詔書》,二戰走向終點。
1945年8月,日本於二戰節節敗退,並於8月6日、9日遭受美軍原子彈攻擊,十幾萬平民死亡。昭和天皇決定結束戰爭,於8/15透過廣播放送《終戰詔書》。9月2日,日本代表在美軍密蘇里戰艦上簽署降伏文書,二戰正式結束。
自此臺灣走向下一個歷史轉折,盟軍指派蔣介石派員代表盟軍在簽約確認歸屬前軍事代管臺灣,於10月25日在臺北公會堂接受在臺日軍投降。許多臺灣人寄希望於中華民國,沒想到換來的是疾病、貪汙、社會不公、經濟崩盤最後演變為暴動及228血腥屠殺。到了1949年,代表盟軍接管臺灣的中華民國政權於內戰中徹底潰敗,在未經盟軍同意下全面逃亡來臺以武力遂行外來少數極權統治,並透過教育思想改造進行文化語言覆蓋,將臺灣人改造成中國人以避免自己成為實質少數。臺灣人也在無可選擇下為此付出大量資源、金錢、人力去幫中華民國政權處理他的問題,並承擔戰爭威脅,以及不被全世界承認的命運。
不甘被外來少數不合理統治的有志者以武裝革命等方法試圖取回政權一一失敗。無可選擇下只能走「體制內」,用他們中華民國訂的遊戲規則,犧牲無數人的生命、家庭,一點一點推動民主,花了幾十年才終於在2016年首次同時取得總統與立法委員選舉的勝利。但隨之而來的,除了面對整個國家機器遍佈黨國鷹犬的困境,還有人民經歷數十年多個世代被思想改造的現實,內有不惜出賣臺灣也打死不願融入的一群人,外有用各種惡劣手段試圖併吞的中國,而民主價值更成為其藉機製造混亂的工具。能客觀理性思考的人都不難理解,臺灣人要執政到底有多艱困。
回顧1945年8月15日的歷史轉折,思考臺灣今日困境的來龍去脈。困境的解藥需要從內部到國際各個不同層面的配合,但其中一個基本問題是,臺灣人何時能普遍的了解這些事關自身利益的歷史脈絡?
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圖:終戰詔書發布幾個月後,1945年10月在臺日軍是向盟軍投降,並非向中華民國投降。任何當時正式場合的影像,牆上一定掛代表同盟國英美中蘇四國的旗子,因為主體是「同盟國」。蔣介石勢力不過就是代表盟軍在臺在簽約確認歸屬前進行軍事代管的角色。
同時也有16部Youtube影片,追蹤數超過1,550的網紅解世博開講 哥跟你談銷售,也在其Youtube影片中提到,#抗疫即戰力 #疫情 #別常掛嘴上 #銷售維他命 #銷售人 #不要再談疫情 #緊箍咒 #疫情有關 #合理 #理由 #藉口 #三級防護警戒 #居家辦公期間 #新世界 #新舞台 #新模式 #新節奏 抗疫即戰力| EP.01 疫情時別把疫情常掛嘴上 |【銷售維他命特輯】 疫情這段時間以來,有沒有覺得...
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你還記得自己的童年回憶嗎?
快樂的?悲傷的?它有沒有影響了現在的你?
《被偷走的童年When Hitler Stole Pink Rabbit》這部電影是以希特勒時期為背景故事,對於希特勒相關題材電影跟書籍我都滿感興趣,雖然看得時候內心都非常難受,當然也有那種不走描述希特勒時期寫實路線的電影啦。
但今天要跟大家分享八月中即將上檔的電影《被偷走的童年When Hitler Stole Pink Rabbit》描述一個猶太家庭在二戰時期離鄉背井的逃難故事,以劇中小女孩安娜為主要視角,可想而知逃難的故事中會遇到多少歧視、拮据困苦的生活問題,但這一家人要如何面對問題以及小孩子們的童年會有什麼陰影。
我記得劇中一場戲,妹妹安娜拿了哥哥的書『偉人傳』來看,看完就發現書中偉人們的童年都非常困苦,某天讓她發現生活不再像以前的日子時,印象中她大概是說:「我們以後都會跟偉人一樣變成很棒的人。」小小年紀說出這樣的話,讓大人的我看了有點心疼卻也有激勵作用。
雖然劇中令人難受的是他們得面對生活中的各種問題,沒錢繳房租讓房東斷電,身邊的親人朋友在德國一個個被秋後算帳死去,那個年代對他們來說能夠喝上一杯牛奶都算是奢侈,每天只能麵包配起司…等等。
然而讓我非常激賞的是在困苦中還能維持樂觀正面的性格,或許就是這種性格造就劇中的安娜長大後就將這段時期的故事出版成童書,最後也變成英國知名童書作家與繪本畫家。
雖然這電影都在描述安娜童年顛沛流離的故事,但我個人從這電影中學會了一件事,身為大人的我們別吝嗇對小孩說正面的話,那將是他們成長的養份,你不知道有時候我們大人所說過的話,其實小孩子們都會記得。
這部電影的鏡頭跟顏色都很美,分享幾句我看了劇中很有感覺的場景與台詞給你們。
安娜爸爸感冒生病,安娜堅持要抱著爸爸,爸爸擔心她會被傳染而生病,但安娜不畏懼卻說:「愛是最重要的解藥。」
叔叔探望他們的時候,與安娜獨處時說:「在妳的內心裡有著微小的溫暖光亮,別讓讓何的人事物讓它熄滅了,良善永遠贏得勝利。」
安娜要對好朋友說再見的時候:「身為難民說再見是很常的事。」
此時突然覺得目前全球都被疫情給攻擊,在現今年代的家庭遇到的困苦狀況也許就跟劇中的安娜沒有兩樣。
也許日子現在過得真的很苦、很艱難,但是套上安娜叔叔對她說的那些話後,樂觀的孩童們未來會不會也變成跟偉人一樣很棒的人呢?
本片預計8月13日上映。
#戀影情節
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【關於施打疫苗的那件小事】
一早聽到疫苗開放給38歲以上的中壯年人這個消息,我馬上不加思索的就拿起身分證跟健保卡上網預約,當時共有兩個選項,一個是AZ,另外一個是莫德納,這兩個疫苗是目前國際上認證核可的疫苗,只是針對副作用,許多人都抱持著觀望的態度,我則秉持著「輪到你打」就去打,兩個都勾選完成。
很幸運的,本週就收到簡訊通知,事實上不需簡訊也可以上網預約公費疫苗註冊,我就選了三天後離家最近的施打站「武漢國中」,不要懷疑!我畢業的國小也叫做武漢,去年疫情剛出來肆虐時,常會被人笑說你們「武漢」帶原者,身為武漢原罪者,也只能翻白眼笑笑接受。
說實在,疫苗施打接近兩個多月,各種正負面消息都有。有些人抱持著「死都不會打疫苗」,有些人則分享「疫苗副作用如被卡車輾過」的經驗,即使我抱著必死的決心,施打疫苗的前一天還是感到坎坷不安,幾乎整晚沒睡!就像隔天就要出國去旅行般,不是興奮到睡不著,而是不由自主地害怕。
早上九點多,沒睡好的我就拿著健保卡跟身分證依約前往,幾乎在暢行無阻下五分鐘結束了疫苗施打。對!一針下去,根本沒有痛,就是被刺到的感覺,然後我就坐在旁邊的休息區,一點都沒有任何的不適。莫約過了十五分鐘,現場工作人員則拍打肩膀告訴我可以回家休息了。
一回到家,馬上倒頭就睡,直到我爸提醒我該看「戴資穎」打四強賽,才緩緩的從床上爬下來,我分不清楚是打完疫苗很想睡,還是前一天睡不好造成的全身疲憊。不過奧運比賽實況轉播的精彩完全一掃身體的不適,隨著運動員的節拍,整個心臟熱血到了沸騰狀態!加上「麟洋配」拿到金牌,興奮度猶如直破雲霄,腎上腺素分泌出極度的愉悅,沒有比這個更好的痛苦解藥。
各種平台彷彿出現了太平盛世才會有的歌舞昇平現象,整個島嶼所有人幾乎為此歡呼沸騰,那種與有榮焉打破了政治跟各種藩籬界線。興奮之餘我整個跌落床上,但願疫苗的痛已經隨著眾人的歡呼消散雲間。
半夜三點,輾轉難眠,全身肌肉開始疼痛,外頭的天空漸漸露出魚肚白的光芒,整個身體彷彿有種被卡車輾過的不適感,尤其下半身癱軟到走路會搖搖晃晃。我趕緊拿出體溫計測量,三十七點四,接近發燒的溫度。我轉身先喝了三口水,然後吞了一顆止痛藥,不到半小時後,身體逐漸恢復了正常,疼痛感也逐漸消失。
清晨六點,我出門買了早餐,肚子感到一些巨餓,大概是昨夜身體正在適應疫苗的攻擊,發出鳴響要我去買點「好吃的」補充體力。早上九點,整個不適感都已經消除,我又恢復到往常的狀態。
為什麼要分享自己的施打疫苗狀態呢?這就跟分享去印度旅行一樣。
你可以選擇施打或不施打,那絕對是你的權利。你不需要因為大家都去施打疫苗就好像自己非打不可。
每一種選擇都有後果,也有副作用。你必須清楚身體的不適感原本就會存在,就像許多人以為出國旅遊就是享受,卻才發現並不是那回事。
個人狀態不代表其他人都會跟我一樣,每個人的身體構造都不同,你需要戒慎恐懼,但不需要散佈恐懼。想到之前有人在我版上散佈疫苗恐懼,就讓人覺得想翻白眼。
施打疫苗的好處不只是幫助自己,更多是幫助身邊的人。這也是為什麼第一時間我選擇施打的原因,除了未來出國方便外,你的出行、工作、與人接觸,都等於保護對方。
另外謝謝很多網友私訊給我,叫我多喝水!我真的有喝了非常多的水,晚上起來上了很多次廁所 (大笑
AZ副作用:
注射手部位疼痛
疲倦
頭痛
肌肉痛
畏寒
關節痛
發燒
✈ 印度 孟買
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生活中,選擇留下合適舒服的人
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#抗疫即戰力 #疫情 #別常掛嘴上 #銷售維他命
#銷售人 #不要再談疫情 #緊箍咒
#疫情有關 #合理 #理由 #藉口
#三級防護警戒 #居家辦公期間
#新世界 #新舞台 #新模式 #新節奏
抗疫即戰力| EP.01 疫情時別把疫情常掛嘴上 |【銷售維他命特輯】
疫情這段時間以來,有沒有覺得每天都是疫情的新聞「烏雲罩頂」啊…
新聞一打開全是疫情,好像沒有別的新聞可以報了!
看得連老師也覺得心裡好悶~
解老師想做一個提議:「我們銷售人,能不能從今天開始不要再談「疫情」這兩個字?」
為什麼老師會這麼說,你知道嗎?
因為…當我們習慣把疫情掛在嘴邊的時候,他就會好像在我們頭上框了一個緊箍咒,只要什麼東西跟疫情有關,好像一切都變得合理了?
情境1:因為疫情,老闆你就不要再要求我了啦!
情境2:因為疫情,我們就可以暫時放緩腳步啦!
情境3:因為疫情,我也莫可奈何啊!
大家有沒有發現,以上這些理由、藉口,全都冠上了「疫情」這兩個字,
我們都知道疫情很可怕,我們對疫情也都要戒慎恐懼,
但是,我們不能過度的擔心,各位你認同嗎?
解老師自從發現了這個秘訣後,老師再也不講疫情了,
我們可以把疫情稱做三級防護警戒、居家辦公期間都可以。
老師接著分享了一隻得了破傷風猴子的故事,
你知道嗎,得了破傷風,其實時間是最好的解藥,不要太理那個傷口,讓他自己慢慢復原,他遲早有一天會好的。
不料這隻後子見到同伴就跟他說自己受傷了,甚至還會把傷口掀開來給朋友看。就這樣來來回回,見到一個說一個,見到一個掀一個。沒多久這隻猴子掛了(死了),他是因為自己過度誇大、膨脹被感染死的,對嗎?
同理可證:我們都知道疫情很可怕,但是我們能不能不要再冠上「疫情」這兩個字,這樣做有幾個好處:
(1)好處1:不再被「疫情」這兩個字烏雲罩頂。
(2)好處2:疫情的世界就好像新世界、新舞台,我們就是來到新世界玩而已嘛!就好比人類如果搬到火星,是不是要學習新模式、新生活和找到新節奏,如此而已,不一定要冠上疫情這兩個字。
記得,從今天開始,不要再講疫情了,加油!
00:00 - 開場
00:10 - 提問:「疫情期間,有沒有覺得每天都是疫情的新聞烏雲罩頂啊?」
00:31 - 解老師對銷售人面對疫情的建議
01:38 - 分享破傷風猴子的故事
02:25 - 猴子故事對銷售人的啟發
03:10 - 結論
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主打「魂」系列戰鬥玩法的國產獨立遊戲新作《Thymesia:記憶邊境》,是款中世紀黑暗奇幻風格的動作角色扮演遊戲。故事發生在一個煉金術的世界中,主角「掠鴉」背負著找出瘟疫解藥的重責大任,但隨著故事的推進,他卻發現許多不為人知的秘密。
本作受到中古世紀瘟疫醫生放血療法的啟發,遊戲中玩家只要對敵人造成傷害,敵人身上能量就會蔓延到空氣中,只要及時用你的利爪攻擊他們,便可以吸收這些能量;玩家還可以從敵人身上奪取瘟疫,將其轉化成多種不同的瘟疫武器。
遊戲甚至還有天賦樹系統,可以自由將招架動作更換成防禦、使出更多變的連續攻擊,體驗類似《魂》系列的極致操作,至於技能要怎麼搭配,就看玩家們如何抉擇囉。遊戲預計今年內登上Steam平台,目前頁面也已經正式開啟,感興趣的玩家現在就能加入願望清單囉。
(C)極度邊緣工作室
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#印度神童 #阿南德 #吠陀占星術
最近講得多太多娛樂八卦, 不如我哋玩一玩嘅話題
因為已經過咗新丑年立春, 我想我嘅youtube頻道更加多樣化
呢條影片我會介紹嘅就係最近喺網上瘋傳嘅一位占星師印度神童阿南德(Abhigya Anand)
佢嘅預言最近喺網上瘋傳。印度神童阿南德14歲已取得碩士學位,精通6種語言,阿南德生于2006年。佢嘅父親係一位軟件工程師,媽媽係一位時裝設計師,曾經住過喺加拿大幾年,跟住回流返印度,阿南德从7岁起学习梵语。8岁起每天早上花半小时背诵印度教经典《薄伽梵歌》四节经文。10岁起开始接触并学习占星。14岁的阿南德还获得了草药微生物学——「阿育吠陀微生物学」(Ayurveda-Microbiology)研究生的文凭。阿南德现正攻读印度占星学院PhD-博士學位,专业是「金融占星学」(Financial Astrology)。
在阿育吠陀Ayurved a-Microbiology中,同樣認為五元素幫助構建了我們的身體,
土元素 | 構建了骨骼,骨骼的堅實和力量來源於土元素;
水元素 | 構建了肌肉和肌肉的運動;
火元素 | 構建了骨骼,神經系統。飢餓與口渴源自火元素,當火元素強烈,我們將感到饑渴;
風元素 | 促成所有四肢和身體的運動,內部器官的運動和代謝運行。擴張和擠壓也源自風元素;
空元素 | 構建了我們心意的慾望、憤怒、佔有、迷戀、恐懼等情緒;
阿南德(Abighya Anand)在2019年8月预言11月将有大灾难爆发,如今新冠状病毒,COVID-19全球大流行,病毒将在全球蔓延,全球紧张局势将加剧,正應驗咗佢嘅预言,非常之精准。
之前佢啲新聞大家都有聽過 ,早幾日佢就預咗 將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点,这一天会出现六星连珠,太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天,经济可能全面崩溃。
阿南德还强调,与瘟疫相比,饥荒和经济是更加严重的灾难。政府或者是个人应该提前做出准备。而这一切,阿南德认为是上天对人的一种严重的警示,如果不改过,饥荒与战争或者是大灾难会摧毁人类。
2月10號呢而家好近啫 ,究竟會唔會好似2008年雷曼咁樣嘅金融海嘯觸發全球呢 , 到時大家就可以拭目以待啦,
我除咗對佢個預言有興趣之外,我對佢個人以致佢所用嘅預測工具,更加感到興趣,原來佢係用印度占星術(Jyotish astrology)又稱之為「吠陀占星術」(Vedic Astrology),係一個發源於古印度的占星術系統。
佢通过使用占星术,正确地预测了黄金和白银的价格以及其他的股市經濟病毒流行等等嘅活动。
阿南德主要根据火星将与土星和木星相合,而月亮和行星拉胡(Rahu)也将相合。在印度占星术中,拉胡是九大主要的天体之一,被描述为引起日食的“影子实体”,是流星之王。
所以佢所講將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点,这一天会出现六星连珠,太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天,经济可能全面崩溃。
这是一种非常罕见的情况,因为在占星术中,火星、土星和木星被认为是最强大的行星,因为它们都位于太阳系的外圈。因此,当它们全部对齐时,它们在地球上产生的力量是巨大的。
佢所運用嘅預測方式,就係所謂「吠陀占星學」(VedicAstrology),或稱「古印度占星學」(AncientHinduAstrology),是指印度民族的傳統占星學。“吠陀星學”在研究方面,主要強調個人命運裡的事態:比如是研究個人的名譽、運氣和財富等,而只有百分之五會提及個性和心理。印度古代占星术的起源大约在公元前5000年。喺呢一樣係同西方嘅占星術有最大嘅分別 .西方嘅占星術最主要係好似星座咁樣分析每一個星座嘅性格同埋心理 .
【印度占星學特色】
˙奠基於吠陀文化,隱含「梵我不二」哲思與神思觀點,即係我哋中國嘅天人合一
˙預測事件、論斷時事為其精髓
˙採用恆星黃道
˙分宮圖:輔助判斷命主健康、財富、父母、婚姻等人生事項
˙行星組合:論斷命主先天格局
˙大運系統:預測命主人生各階段運勢
早期的天文觀察也許粗略,但隨著時代推演,變得越來越精密,甚至引進數理技巧、球面天文學;而上述活動所需預知的曆表編製方法,也更加精確。這種發展歷程,涉及了星象徵兆、氣候、地震、洪水、災變等占星預言,甚至其他神靈媒介、物候徵兆的預示,種類繁多。在占星學方面,為了爭取先機,或進行擇日,或解答心理疑惑,或以卜卦尋找失物,或論及命主生活境況和一生大運流年,也都有不同解讀方式。印度占星學將這些活動分門別類,以利區分。印度占星學可以分為三大類及六大支:
三大類 :
1. Ganita:天文學與占星學的計算。
2. Samhita:本集。日昝(盞)的觀測,包含徵兆、氣象、農作物的嗰年是否豐收、地震、洪水、大量人口的財富變化、經濟循環、房屋建築、流星及所有的自然現象。
3. Hora:命盤的解釋。
其中「Ganita」攸關天文學,如球面天文學、天文觀測記錄、行星位置的計算、順行、逆行、停滯、比太陽先出或後入、星體的顏色與大小、恆星位置等所有天文活動,尤其是與占星學有關的部分。
「Samhita」精細的處理自然現象的徵兆(Nimitta)。
「Hora」針對用事時刻、地點製作天宫圖(Horoscope),包括本命(Jataka)、擇日(Muhurta)和卜卦(Prasna)
六大分支 :
1. Gola:球面天文學,直接觀測天文現象與記錄。
2. Ganita:天文學與占星學的計算。
3. Jataka:本命占星學。
4 Prasna:卜卦占星學,就尋問事項解答,不用本命天宮圖的內容。
5. Muhurta:選擇吉祥的天象時刻從事活動。
6. Nimitta:徵兆的解釋。
六大分支其實就是三大類的細分。喺應用方面亦都可以配合六大學科,衍生出世運占星學(MundaneAstrology)
--主要研究日蝕、行星會合、新月等天體現象,以它們的發生時間來推測一個國家或社會可能發生的現象。 流年預測(AnnualForecast)--用來預測天氣和農作物的收成前景,視乎行星橫跨天空的現象來斷定來年的吉凶。
本命占星學(GenethliacalorNatalAstrology)--此種占星學是“吠陀占星學”的最重要部份,以個人出生的那一刻和地點來推算嗰個人嘅命運,強調的是出生時的浮升點(Lagna)、行星的格局以及其相位。[注:浮升點(Lagna),洋人稱為“上升點”(Ascendant),若撇開其度數不論,只論其所在之星座,則是洋人一般所稱的“上升星座”RisingSign)。]
過運(TransitSystem/Gochara)--主要研究行星橫跨先天星圖時,與之形成之相位及關係,來推算某短暫時期的運勢和發生事件。
時局占星學(HorarySystem)--以當事人問事的一刻來起出一張星圖,從而去問事情的吉凶,與中國的奇門遁甲和大六壬等術數的概念相近。
擇吉占星學(ElectionalSystem)--用以選擇一個良辰吉日,開張做生意、簽署合約、結婚和見工面試等。由於星體在一個選定時間的位置和狀態對個人活動有重大影響,所以這個學科的基本原則,是以開始進行某種活動的一刻,來決定行星與浮升點在天空的相對位置,以它們之間的互涉關係,從而選定一個良辰吉日。
需要注意的是,印度占星學家在前五個學科中,均以浮升點和行星在某一刻的位置來推算命運。而擇吉占星學則不然,它與其他五個學科不同,認為行星的位置和相位可以保障一個人的成功,提供了我們選擇吉時的自由。
學業力及轉化
吠陀占星學建立在兩項基礎原則之上:
1、我們都擁有永恆不朽的靈魂----在梵文(古代印度佛教經典語言)中被稱為”atmas”,(英語單詞“原子”-atom-即源自於此)。一個”atmas”是組成永恆而神聖生命的極限微小顆粒。以此而言,我們的靈魂無法逝去或被扼殺,因為它們來自於另一個非物質的世界。然而即使我們的靈魂永恆不朽,我們仍需親臨這個物質世界。換句話說,我們是體驗人類經歷的靈魂,而非感受精神體驗的人類。
2、世間萬物都遵循因果定律。這意味著“每一個作用力都會產生一個同等的反作用力”。當你把這兩條真理合二為一,所得到的結果就叫“業力”。業力的根源為“kri”,代表“行為”。所以我們靈魂在物質世界內的所作所為都會依據物理定律產生反作用力—它們並不是某種懲罰,而是長時間積累起來的因果關係的科學規律。古印度吠陀占星學是靈魂與自然界定律的結合體。隨著時間的推移,掌握了我們所做的一切。它的神秘之處就在於由自然界引發的反作用力不會立刻被體現出來。是在長時間後才會發生在你我身上,即 “善有善報,惡有惡報,莫言不報,時刻未到”。
這種思想引發了“輪回”的概念:永恆的靈魂將會不斷地轉換自己的凡身,一世又一世,並且每一個新的肉體都延續承載者前世過往的因果迴圈。形象地去理解,就是將你的自由意志比喻成聚集自己所有想法、言論和行為的財產投資。吠陀理念基於--無論你身在何處,自然界的內部體統會將你的全部“投資”轉化成為相應的回報。即使你換了新的肉身,大自然仍知該如何找到你並與你“續約”。
想像一下,在人生的終結之際,肉體死亡之後,你被聖靈帶到了“所用業力庫”裡,他們將會審計你的“業力帳戶“,計算你用了多少”業力幣“,然後通過複雜數學統計來算出你將被賦予的下一個凡身。你會被指定父母、家庭和兄弟姐妹,然後又成為了凡間中新的生命。而未回報或發生作用的業力,亦或是前生靈魂帶來的因果影響,將會被轉至新的生命,即凡身之上,仿佛我們出生時都拎著無形的業力行囊。
這就是“星座”的邏輯原理。星座是你出生時所在地(準確經度與緯度位置之上)的天空表像形態。在行星與恒星的位置背後隱藏著能夠揭露伴隨每個靈魂的因果秘密的圖表。吠陀占星學的星盤是一張照片---新生靈魂“(業力)投資檔案”的快照。因為星盤由光線格局組成,所以吠陀占星學也稱為“周諦士”,即研究出生時刻天空中光線格局的藝術。
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