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【一起來寫】日本的陰暗面：部落民『穢多、非人』歧視現象與文學描寫 //鄭雋立
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前些時候，『鬼滅之刃的文化導覽』提到日本對「鬼」的定義（兇惡的活物）是先民對野蠻人的想像，有讀者詢問是否與部落民「#穢多」階級（えた，eta）有關？雖無明確關聯但頗有討論價值。本文將淺談古代賤民階級的形成脈絡、現代仍存在的不平等、文學作品描寫的實例。日本雖貴為文化與自然資產寶地，但也暗藏諸多不光彩的面相，適度理解可避免過度浪漫的想像。
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■ #古代封建階級的最底層
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文獻可考的「穢多」最初始於平安時代《和名類聚鈔》記述的「屠兒」（えとり，etori），即『屠宰牛馬之肉作為鷹雞之餌』的卑微職業，鎌倉時代《名語記》則加上了通常「居住在河邊」的特性。江戶時代為止，社會階級已定型為「教化階層、武士、百姓、町人、賤民」（王歡歡，2016），此時文獻明確地將賤民定義為「穢多、非人」（eta、hinin），由此可見，穢多顯然不是溫羅或酒吞童子那樣驍勇善戰、神出鬼沒的野蠻人，而是在特定地區從事著屠宰、皮革、殯葬…等職業的 #古代賤民聚落；「非人」則有乞丐、流浪賣藝人、奴隸或痲瘋病患的說法。賤民卑下的程度，據說遭武士階級「試刀」殺害也完全不會被追究。
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■ #階級意識仍持續侵害後裔隱私
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由於佛教與神道教觀念，民眾通常將從事屠宰、皮革業的人家聯想為與血肉共處的「#不潔」職業，加上環境貧困，導致歧視根深蒂固，並被迫與其他階級隔離，不能與平民直接接觸，甚至不得到學校受教育（林燕婷，2014）。明治4年（西元1871），政府廢止封建制並正名「穢多、非人」為「#部落民」，但因為穢多為世襲制、聚落雖有都市重劃但有地緣可考（幾乎是常識，如 #大阪西成區 ），後代縱使融入社會仍在檯面下承受各種排擠，1970年代，人權團體「#部落解放同盟」揭發黑市流傳著徵信社蒐集的『部落地名總鑑』（黑名單）供企業與大學剔除部落民，人權團體雖成功倡議促使政府立法禁止，社會上仍不時傳出婚姻、就學、求職遭「暗中清查家譜的案例」。
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■ #現代社會概況
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網路常有證據不足的文章，猜測與祖先職業有關的奇特姓氏（例：犬飼、豬股）就是部落民，實則不然， 1963年琦玉縣女學生遭侵犯棄屍的凶案「#狹山事件」，遭冤罪的養豬業者石川一雄（部落民後裔）便是一例，法律界普遍認為歧視心態使警方便宜行事。據筆者在日友人（30代，留學後任服務業）轉述當地同事看法，融入職場的部落民後裔會設法隱藏血緣，改名、搬家，也有搭電車故意迴避家鄉（聚落原址）後繞行返家的狀況。
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據「部落解放同盟」1993年報告指出，真實存在的部落民全日本約有300萬人。BBC記者Mike Sunda（2015）報導也提到部落民的血統、外貌與一般人並無差異，在屠宰業有許多工人便是其後裔，算是相當體面的職業。他們在 #東京芝浦市肉品市場，以匠人級的嫻熟技術與巨大的勞動量處理高級和牛、享譽國際，但也諷刺地不斷收到動保團體與素食者的抗議信。
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■ #部落民歧視在現代的變異
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Mike Sunda也在報導指出，2009年Google Earth在衛星地圖標出了東京、大阪的部落民聚落原址，遭日本民眾劇烈抗議，有部落民支持者認為不該在國際上公開、也有人表示不希望住家地緣扯上關係。證明了血緣仍然是個「櫃子」（人權運動家住田一郎用「come out」形容這種處境），縱使人權組織能涉入政治、立法反歧視並提供救濟金（住田一郎，2014）、開明的青年世代與學術界也樂於接納，但作為後裔的當事人仍 #無從得知哪裡暗藏著保守主義者的異樣眼光（例如企業主、結婚對象的家族），這種封建遺毒構築了台灣人難以想像的 #潛在焦慮。
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■ #明治時代的文學描寫
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作家島崎藤村1906年長篇小說《#破戒》描寫成為小學教師的部落民「瀨川丑松」獲新平民身分後的境況。彼時許多地區因不願改革而爆發抗議（反解放起義、公寓驅趕、反對通婚、強迫徵稅與兵役），故事開頭就寫出大財主因為穢多身分曝光被驅逐的慘狀。丑松離家前被父親告誡應「隱藏身分」，提防學校白色恐怖般的監視及派系鬥爭。鼓勵了主人公的思想家「豬子蓮太郎」便是穢多身分曝光遭免職的學者，丑松與蓮太郎之間的友誼也不斷在父親囑咐的「守戒與破戒」中掙扎，形成了 #本我與自我的拉扯 而貫穿整部作品（楊姣、羅明輝，2016）。
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前述Google Earth引起的巨大反彈，恰好證實明治改革並未消弭保守主義的反動，「新平民」充其量只是假友善的蔑稱、一種「我把你當人看」的偽善修辭。即便在思想進步的現代，日本這方面的敏感與禁忌仍然存在，也難怪筆者好友會從同事的態度得出「心照不宣、不惹事就好」的結論（據說詢問時氣氛尷尬）。
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■ #黑道與人權組織
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此外，部落民也常往黑道發展。在日從事犯罪報導20餘年的美國記者Jake Adelstein指出黑道組織成員有高達三分之一比例是部落民，這是因為黑道不計出身低、對忠誠者予以庇護。大家不妨對照1960-1970年代美國性別運動的背景，同志族群往黑道在紐約市格林威治村經營的 #石牆酒吧 聚集、尋求慰藉的現象。
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但黑道也常反過來濫用 #部落民補助制度 ，表面上與人權團體一起抗議歧視，檯面下則榨取暴利讓成員坐享優渥生活（陳毅龍，2019）。部落民除融入一般職場、投入屠宰業「操舊業成達人」與皈依黑道外，也有無法融入社會而靠補助金度日、甚至露宿街頭的極端案例。政府基於愧疚與補償心理，通常會默許黑道的牟利行為。
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■ #結語
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身在台灣，不時也有不同類型但脈絡類似的狀況，我們不妨借鏡這些「他山之石」，看看能為自己土地上的弱勢議題做些什麼。
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■ #延伸閱讀
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◆李長潔：[聖與俗] 熱鬧的四条河原町，與卑賤的河原者
（早年賤民階級的其中一種形象）
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/796939963826964

◆鄭雋立：鬼滅之刃的文化導覽（一）：鬼的起源、鬼退治物語的敘事原型
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1603622909825328
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■ #參考文獻
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01.Mike Sunda.(2015).”Japan's hidden caste of untouchables”.BBC News. 23 October 2015

02.住田一郎（2014）〈部落問題解決に向けた被差別部落民の当事者責任: 全国水平社創立90 周年を迎えて〉《関西大学人権問題研究室紀要》 2014

03.王歡歡（2016）〈關於日本近世“被差別部落民”的若干問題考察〉

04.楊姣、羅明輝（2016）〈解讀《破戒》——以瀨川丑松的焦慮心理為中心〉

05.林燕婷（2014）〈破戒：破除賤民歧視〉《喀報》第203期

06.陳毅龍（2019）〈你賤民，你全家都賤民！歧視代代相傳、隔離在「非人」社區…揭日本社會禁忌「部落民」傳統〉《風傳媒》2019.07.17

07.部落解放同盟官方網站：www.bll.gr.jp（2020.12.05瀏覽）

[人生必要之污點]（個人拙見）
我跟她的認識是這樣的，她是一位朋友的朋友，在偶然的聚會中相見。

「妳長得好像我很喜歡的一個網路作家喔。」這是她開口對我說的第一句話。

我們之間的那位友人竊笑了一聲，和我對視一眼。我也情不自禁的將自己的一朵驕傲開在臉上，微紅著臉。

「妳說的是誰？搞不好真的是她喔。」友人揶揄道。

她拿出手機，打開「你（妳）好，我是莎拉」粉絲頁。碰，我就這樣跟粉絲相見了。

「妳怎麼認得出來？我根本沒放正面的照片啊！」我驚道。

「就是神韻很像的感覺，所以我一開始也不太確定，真的是妳喔！」她開心的笑了。我們的友情也奇幻地從網路延升到現實。

她在大學擔任助教，父母離異，家境小康，獨自與母親同住。沒談過戀愛的她對愛情充滿幻想，常常問我寫的那些故事是不是真的。

「故事是假的，但情感是真的。」我通常如此回答她。接著開始替她分辨故事中真的假的部分，然後她會驚訝地發現原來很多故事的主角她也認識。

「就是那個男的噢！原來妳喜歡過他。他真的對妳做那些事嗎？」她會繼續追問。

「呵呵對啊，雖然很不想承認，可是寫成故事就有一種至少對自己承認的感覺了，因為別人覺得是故事，可是我知道那是真的。」我答：「這是寫作的好處。而且，越真實的故事也通常越多人喜歡。」

一晚，深夜，她突然傳了訊息過來問我在不在，確認了我在家以後，立馬飆上機車衝來我家樓下。

我下樓，打開公寓一樓大門，就見她孤寂的背影坐在階梯上，兩手交抱著，頭埋在膝窩裡。在如此炎炎夏日，即便是夜裡也有二十幾度高溫，我不禁想像著當她的頭抬起時，臉上掛著的會是汗水還是淚水。

我在她身旁坐下，很想點起一根菸只可惜我不會，然後用膝蓋撞了她的膝蓋，問道：「怎麼啦？」

她抬頭，幸好臉上沒有淚，只有額際涔了一點汗。這個時候我還覺得路燈如此明亮，這個夜應該不會太深長。直到她開口說了第一句話：「我去酒店上班了。」我才發覺，原來連星星都不見了。

幸好本人完全不是良家婦女，也算是稍稍見過世面的混世魔王，略知酒店也有分別，不是每個小姐都要陪客人拉K、幫人打手槍的，所以十分冷靜地回問了一句：「那一種酒店？」

「日式酒店，就林森北路幾條通裡面那種一小間、一小間的鋼琴酒吧。我會選那邊是因為他們晚上八點上班，凌晨一點就下班了，我媽比較不會起疑心。」

「是喔，還有這麼早下班的。妳們有做S嗎？還是只要陪喝酒就好？」完全以學術探討的心態詢問，語調鬆鬆軟軟，好像她是去便利商店打工一樣。

「只要陪喝酒就好，可是我都跟客人說我要騎車回家不能喝酒，他們也沒有強迫我。」她答。

原來，她家最近發生一些親戚間的齟齬，媽媽拿了一大筆錢出來解決，卻一毛回收不了，生活頓時陷入困頓。她的母親早已退休了，幸好家裡的房子是自己的，不過媽媽拿出的那筆錢是自己以後的養老金及給她準備的嫁妝。一下，家裡的經濟重擔全落在她一個人身上，自己工作幾年來又沒有存下什麼錢，她一時慌了，才想乾脆去酒店上班。

一開始，她做的是服務生，不過才上班兩天，店裡的小媽覺得她姿色不錯，雖然不會講日文，但英語溝通力佳，便問她要不要轉作小姐，她一時也不知是什麼鬼迷了心竅竟答應了。不過才轉做小姐三日，她就因為無法適應而離職。

今夜，是她為她這段短短不到一週的「酒店歷險」的懺悔自白，而我就是櫃中的神父。

「哇嗚，妳好酷喔，我人生好幾度都有想過要不要去酒店上班試試看，就算是做鄉野調查也好，可是都沒有勇氣真的去，沒想到居然被妳搶先了。」我揶揄道，試圖讓她低落的心情暢快一點。

而回這番話的我，也著實有些許晦澀醋意。我一直是在朋友群當中算是最有趣、最敢冒險、最百無禁忌的女孩，這樣一個輝煌功績竟被身旁的她率先奪走。而她非但連戀愛都沒談過，還是個極奉公守法連黃燈都沒搶過的女孩，竟去酒店上班了！命運捉弄人的段數我算是才眼睜睜看清了。

「可是我很後悔，真的很後悔。我覺得這是我目前為止的人生中最後悔的一件事了。」她懊悔地說：「而且，其實我們家根本沒有那麼缺錢，我媽媽有說她可以再去打工什麼的，可是我真的不忍心她年紀那麼大了，還要為了錢擔心，才跟她說錢的事情我會負責、才想說多打一份工。只要我只做服務生就好了，為什麼我要答應去做小姐？」說完，她又低下了頭。

「妳有⋯⋯嗯，發生什麼事嗎？妳都跟客人說妳要騎車不喝酒了，我覺得根本沒妳這麼高竿的酒店小姐了，妳為什麼還那麼痛苦感覺？」我至此才發覺事態好像有些嚴重，小心翼翼地問。

「我有被摸。」

「摸奶嗎？」我直問。

「客人會把手伸到裙子裡。」她答。

我忽然明白了其實我不是神父，我是婦女保護聯盟。這個女孩因著對我的信服與喜愛，將她最沈重的包袱交予了我，我必須替她將裡頭的鉛塊掏出來，才能讓她繼續走下去。所以我輕笑了一聲，轉瞬把星光笑回自己眼眸，道：「妳覺得人的一生這麼長，需不需要擁有幾件後悔的事？」

「可是我不能接受這種事發生在我身上。」她回。

「所以可以發生在其他小姐身上？」

「只是我不行而已，跟她們無關。」

「那這樣很好啊，妳終於知道什麼是妳不能接受的。」我說。

她感到困惑，轉頭看著我，不講話。

「妳會感到後悔，是因為妳做了一件妳希望妳從來沒做過的事情。可是這件事情，在沒真的發生之前，也許妳在潛意識之中覺得妳是可以的，所以妳才會答應妳的小媽去做做看小姐。」我解釋道。

一個人的一生，如果沒遇過什麼挫折，過於順遂，那麼這個人必然很天真無趣，不然就乾脆是活在童話故事裡。

我認為人的成長曲線是這樣的：我們會先遇到一件壞事、一件不符合自己心意的事，如果這件事情有違本能，甚至危及生命，我們會做出直接的反抗，小至小孩不吃飯但爸媽硬要餵，大至有人要拿硫酸潑你都算。不過小孩在與父母幾次僵持中，也許餓過幾次肚子、也許被養成小胖子，在我們還無法量化究竟是定時定量餵食，還是等他肚子餓再給食，孰好孰壞之前，小孩就希哩呼嚕長大了。然後小孩會在這個過程中了解食物的重要性，往後他會尋覓出自己的一套進食作業流程，有自己喜歡吃、不喜歡吃、營養但難吃、不健康但好吃的各項攝取標準。

但若是這件事情以本能難以分辨喜惡，也不危及生命；或甚至本能不喜歡，可是所有人都在做；又或者是本能喜歡，但不見容於這個社會呢？

前者最顯著的例子大概就是當我們被人揩點小油、吃豆腐的時候了；中者不用說，工作就是最具代表性的一項活動；後者更是多采多姿，懶散、淫慾、驕奢⋯⋯各種孔老夫子不喜歡的皆在此列。接著，我們的生命歷程、性格養成，就在這事事不如意之中被勾勒出來。

一個人若能將自己的心態調頻至面對五十趴的煩心事，可以處之泰然，那麼此人基本上已是生活之張大千，他掏出的耳屎我們都該高價收購拿來煉丹。所以人生大致就是由一連串的後悔組合而成。

「可是我覺得我很髒、很奇怪，我覺得我不正常，我以後要怎麼面對別人？」她還是糾結。

「什麼是正常？」我輕蔑一笑，反問：「一周七天自慰七次不正常，自慰一至兩次正常？考試作弊不正常，騙爸媽去同學家做作業其實是跟男友去開房間正常？三十歲還不結婚不正常，結婚生子但夫妻在家吵架互罵正常？劈腿不正常，意淫韓國明星參加高價見面會正常？女人當過酒店小姐不正常，男人去酒店談生意正常？出國玩一定要拍照打卡正常，沒拍照打卡不正常？」

她目瞪口呆看著我，似乎才發現這些問題她也找不到答案。

「正常有標準嗎？有定義嗎？如果有，又是誰訂的？他有什麼資格？如果這件事情讓妳覺得那麼奇怪，妳就更要面對它，妳才會長大。不是叫你到處跟別人講，妳可以根本不告訴任何人，而是妳要在心裡承認這個事實，不要躲避它、想掩埋它，那不會有用，妳只會永遠默默在心裡覺得自己是有缺陷的人。」我回。

世間的一切不過是我們選擇的結果。我們會去想今天晚上要吃什麼，卻不會去思考當過酒店小姐究竟是那裡奇怪了。簡單來說，就是因為想晚上要吃什麼容易得多，我們懶得動腦，超過晚餐以外的事情我們不願意去想，那就交由社會既定的價值觀、講話比較大聲的人來決定吧。

然後我們就被擺佈了。也浪費了人類演化千萬年來孕育出的美麗大腦，浪費你媽陰道鬆弛只為了把你的頭擠出來。不用思想去對抗心中那個奇異的部分，我們永遠都會帶有一種羞愧感，覺得那件「壞事」就像魔戒的索倫之眼一樣，到處梭巡著你，深怕有一天別人會把你的小辮子揪出來。

「我小的時候，六、七歲的時候吧，也被人摸過。」我說。儘管在心裡已經承認過這個事實很久了，可是我幾乎沒有開口對別人說過。但看著眼前這個無助的女孩，我發覺我再用什麼大道理去替她建立信心已經沒用，我必須向她袒露我心中最黑暗的部分，她的光才會從中迸發出來。

我有個遠房親戚的家裡很富有，雖說是親戚，樹狀圖上連得起來，但經過幾次「誰的誰的誰」，我們兩家好像也沒有真正的血緣關係。

有年暑假，這家親戚搬新家，搬進一棟有私人泳池的大別墅，舉辦了盛大的入厝派對，邀請親朋好友到別墅烤肉。大人們在花園內喝酒談笑，小孩子則到泳池戲水。我永遠記得我們一群會游水的孩子一個接著一個，在水裡游成一個圓，一圈又一圈，似乎可以這樣游下去永遠不累。

要是時光可以停在這裡就好了，就是一個完滿的圓圈、快樂的童年。但時光的腳步不停，也把我往前推入我這一生最無解的時刻之中。

玩完水後身體總是特別疲累，我們一群孩子便在親戚家的客房內睡著了。小憩到一半，我感覺黑暗中透出一片光，有人推門進來，然後這個人推了推睡在我身邊的一個小表妹，說：「起來陪哥哥去外面拿東西。」小妹妹睡得正香，不耐煩地揮了揮手說不要，趕蚊子一樣的。然後一隻大手便觸到了我身上：「那妳陪我去吧。」親戚哥哥道。

我心裡也是極不情願的，我也睡得香甜啊。但我天生的個性就是比較隱忍的那種，我在隱忍本能不願的事情上的幅度較廣。我的父親從前曾經短暫開過酒吧，我的母親常打趣地說我小時候是如何好帶的孩子。兩歲的時候，爸媽帶我到家裡經營酒吧去，我可以一個人在位子上坐一整晚也不哭不鬧。

所以我去了，拖著疲憊的身軀在夕陽下和親戚哥哥走入位於泳池畔的機房。泳池在後院，而大人們都聚集在前院，所以也沒有人看見我和親戚哥哥一前一後的身影。

一進入機房，親戚哥哥便反手把門鎖上，我覺得奇怪，但也只是愣愣地問了一句：「到底要拿什麼？」

「等下跟妳說，妳先過來。」親戚哥哥回。然後我便依言走過去。親戚哥哥大我頗多，十歲以上，成年的他在我一走近，就將我抱起來，讓我站在他面前的桌子上。「不是要拿東西嗎？」我有點不耐煩了。「我跟妳玩一個遊戲，可是妳不可以跟別人說喔，很好玩，是我們的秘密，好嗎？」親戚哥哥突然道。

聽見可以玩遊戲，我精神都來了，而且還是跟大哥哥一起玩的秘密遊戲，一定很刺激，馬上一掃先前的不耐，點頭如搗蒜。

「那妳把內褲脫下來。」親戚哥哥說。

而我照做了。然後他的手伸進我光著屁股的連身裙下，時光便靜止了，因為我的身體在他碰觸到我私密處的那一刻便凍結僵立，失去對時間的概念，也失去對貞節的定義。所有的一切都變得模糊，只有他手指的觸感鮮明，一下一下鞭笞我的純真。

我不知道最後是怎麼結束的。後來我跟著親戚哥哥走出機房，手上空空的，心裡卻第一次感到沈重。他交了一個秘密給我，我不想要，卻還是帶回家，而且跟著我長大。

走回主樓後，我說我要上廁所，便一溜煙跑進浴室，扭開蓮蓬頭，開始沖洗下體。水聲嘩啦啦的那一刻，我終於哭了。我想洗掉，而且不可以讓別人知道，不是因為和親戚哥哥的約定，而是因為感覺污穢。

「妳會覺得我很髒嗎？」講完故事後，我問。

「當然不會，是那個人的錯！」她大聲回答，好像這樣就能將籠罩我的暗夜吼去。

「可是妳知道嗎，」我又回到故事：「在那件事過後，有一陣子，我見那到位親戚哥哥，都會自己過去牽他的手、黏著他，展現對他很喜歡的樣子。他後來是沒有再做侵犯我的事了，可是我不知道為什麼，我覺得好像只有這樣，就是我好像本來就很喜歡他一樣，我才能好過一點。」

「那你們現在還會見到面嗎？」她卻卻的問。

「不會，他們好像全家移民到國外了。可是我現在也不怕了，我可以很誠實面對我自己，也終於知道要怎麼保護別人。」我答：「所以妳也不髒，不管妳發生什麼事，妳都很正常。只有妳覺得奇怪了，這件事才會一直侵蝕妳，妳以後也更難做出正確的決定。」

「謝謝妳，願意跟我說這些事。」她露出一個歉然的微笑。

「不會啦。妳知道跟寫字的人當朋友是有代價的，就是我有一天會把妳的故事以某種形式寫出來。」我笑道。

「妳可以寫沒關係，如果我這段經歷可以成為妳的靈感，那也值得了。」她說。

我可以感覺我們各自的黑暗潑墨般連結在一起，而我們在這極冷的地方感覺到彼此的體溫。

時至半夜，她才跨上夜色回家了。我知道即使車流量極小，她還是連一個黃燈都不會搶的那個女孩。可是她終於理解了為什麼她不搶黃燈、為什麼不能接受陌生男子的觸碰、為什麼不再去做晚上的工作。因為這塊灼熱的污點終於燒得她用思考來滅火。宛如嬰兒新生，有血有淚的，才是成長。

故事是假的，但情感是真的。如果你能從我的文字裡觸摸到心跳的搏動，那你便知悉真相是什麼樣子。

中元節特別要注意的日子
每年的農曆7月，4號、14號、15號、16號、29號，大家盡量小心安全，出入不要太晚回家喔
道教說法,農曆七月十五是地官壽誕,地官起慈悲心釋放獄中眾鬼囚，從七月初一起重返人間享受一個月的香火、施食，以激起其向道之心。
經由祭典與道士作法的過程，信徒協助地官，超渡亡魂餓鬼，使他們得以早日解脫，避免在人間作祟，因此道士都在這一天誦經、作法、事以三牲五果普度十方孤魂野鬼，其間並顯示出道教對於地獄亡魂的觀念。
佛教說法,佛陀弟子目連尊者，為解救亡母墜入鬼道，在農曆七月十五日作盂蘭盆，具五果供養眾鬼，使其母脫離地獄之苦，所以佛教又稱這一天為「盂蘭盆節」。 又稱孝親日。如果在這一天布施十方大德，可增福百倍；從此中元節供盂蘭的習俗便廣為流傳。普渡當天準備九朵不同顏色的金紙蓮花,放於案桌最前面,施予十方大德,可增福百倍,消除業障。
中元節祭祀流程:
1. 拜神明→ 祖先 →準備三牲 ; 四果 。
2.請好兄弟梳洗→新的臉盆 ; 毛巾 ; 牙膏 ;牙刷 ; 梳子 ; 肥皂。
3.戶外拜好兄弟→每樣祭品都要插香 , 表示誠心供養 。拜好兄弟不能在家裡，一定要在外面(屋簷外)，不然等於請好兄弟入家門。
4.燒更衣紙錢→燒 , 印有新衣的紙錢 , 給好兄弟替換。
5.拜地基主→下午五時後 , 在廚房拜六道菜 ; 飯 ;湯。
2. 鮮花水果不可少：
祭品的鮮花和水果方面，鮮花要買全開，這樣才會愈拜愈旺。而四季時令的水果，要用發音吉祥的水果來祭拜，適宜的如棗子、蘋果等水果，項目上不可偶數只能是奇數。
3. 不偷吃祭品：
不要偷吃祭品，因為這些食物本是屬於好兄弟的，未經他們的同意私自食用，惹毛了牠們可是會招來厄運的。
拜拜時在每盤菜上都要插上一枝香，完畢後要燒金銀紙來超渡孤魂，紙錢要一張一張的燒，燒的過程中不要隨意撥動，燒完紙錢再灑酒在地上繞3圈，注意不可將酒灑在紙錢上，這樣會讓好兄弟收不到錢。
4. 服裝要端莊：
祭拜時服裝宜端莊，勿著內衣褲就祭拜或赤身露背，女人應穿裙或長褲，勿著短褲。盡量穿鮮色明亮的衣服，保持整潔，不要穿深色、暗色或是黑色的衣服，以免招來喪病之氣。
5. 勿嬉戲放鞭炮：
拜拜的時候，記得切勿嬉戲、更不應該讓未足歲的小孩靠近火爐，尤其在燃燒紙錢的時候，不可讓幼兒燻到煙味，以免有穢氣上身。此外，在鬼月放鞭炮也是一項大禁忌，所以記得不要燃放鞭炮，以免因此嚇走好兄弟，讓它們無法超生，找不到回鬼門關的路。
6毛巾洗臉盆備齊：
祭拜時，通常要準備好毛巾與洗臉盆，方便讓好兄弟擦洗乾淨，民間習俗相信清洗乾淨猶如可以洗心革命、重新開始，而好兄弟也能在這段中元普渡期間裡，好好放假輕鬆一番。
7風鈴應收起：
拜拜時，風鈴等會發出聲響的物品也盡量收起來，不要隨便放置在容易見到的地方。如果住家這時候正在裝潢，可以繼續進行，只要開工、完工不要在農曆7月即可。晚上在房間睡覺時，脫鞋不要放在床邊，更不要朝床頭擺放。
8不可亂說話：
在中元普渡的過程中，要懷著慎終追遠、尊神敬鬼的心情祭拜，謹言慎行，不可以亂說話，口不擇言是禁忌。不要晚上夜遊，人少的地方也不要去，出門盡量結伴同行。看見有人在非特定場合燒冥紙時不可好奇觀望，因為燒紙錢時會招來好兄弟們搶錢，一個不小心就會招來池魚之殃。以上，一定要隨時提醒自己與身旁的朋友。