※ 2015.04.25 觀點—David Aaronovitch ※
言論自由是最基本、最重要的民主原則
作者 David Aaronovitch 是英國著名的記者、廣播評論員、以及作家。他曾以政治報導贏得 2001 年的歐威爾獎。
今年一月七日，恐怖份子在巴黎《查理週刊》總部進行血腥屠殺，一週後的一月十三日，《查理週刊》公布「倖存版」封面：「一切都赦免了」的默罕默德，舉著「我是查理」的牌子。本文刊載於一月十五日的《泰晤士報》。
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當然，不是所有的人都是查理（都挺查理）。我們之中有許多人從頭到尾都不是（從來都不挺）。找藉口不願意捍衛言論自由的言論來勢洶洶，以至於巴黎大遊行（譯註：指一月十一日週日的遊行）以後的幾天，假如有一位讀著地球報紙的火星人，如光果看讀者來函以及評論欄，可能會以為有一群漫畫家跑到一戶容易生氣的穆斯林家裹，拿槍把自己給斃了。一月十三日，《查理週刊》公布「倖存版」的封面，然而，《衛報》的某位助理編輯批評，雜誌封面畫出穆罕默德拿著一個 「我是查理 Je suis Charlie」的牌子，「聲稱先知穆罕默德會支持該雜誌的價值，根本是在穆斯林的傷口上灑鹽」。
各種各樣不想捍衛言論自由的藉口，並不是都像上述的那麼豬頭，但是許多人確實找到理由了。現在是反駁一些自欺欺人的說法的時候，這些藉口在本報的讀者來函中也很容易找到，他們說：我們很遺憾，這些漫畫家根本是自己找死，誰教他們要對一群不太能容忍批評的人不禮貌？
這樣的說法，從魯西迪的《魔鬼詩篇》爭論以來就已經存在：拿棍子捅虎頭蜂窩，沒事惹事，你還能期待什麼？我以前就在本報寫過，英國人確實很會怪罪受害者：一定是她講了什麼話、穿得太暴露、喝得太爛醉、一定是他太過挑釁等等。我的看法是，這種辯護的方式，讓那些為加害者辯護的人覺得很安全，因為他們自己絕對不會挑釁、絕對不會穿得太少、絕對不會喝太醉。所以，沒有人會殺他們，也沒有人會強暴他們。
BBC 的記者在週二一整天的報導中不斷提及，《查理週刊》的新封面漫畫「煽風點火」，這句話本身就意存挑釁。如果你是容易被煽動的人，你會不會認為這句話就是在邀請你點火？BBC 似乎從來沒有考慮過，讀者可能很理性，看到雜誌封面上畫者一個理論上為穆罕默德的人物說：「我原諒一切」，然後想說：「OK。這有什麼問題？」
本週二，我在第四廣播電台與一位穆斯林評論人討論《查理週刊》最新出版的漫畫。我想要了解，這幅漫畫裹面，究竟是什麼讓穆斯林覺得很受傷？很生氣的？她顧左右而言他，說了一大堆理由，比方說，有很多漫畫，畫的是種族歧視的刻板印象。她提到納綷時期出版的猶太人漫畫。她又說，世界上有很多人看到《查理週刊》的新漫畫都會生氣等等。繞了很久的圈子後，最後她終於說，「作為一個很虔誠、重靈修的信徒，我就是無法接受穆罕默德先知出現在一個漫畫雜誌的封面上。」
真正的理由只有這樣，其他振振有詞的說法，不過是一層層用大拖把抹上的厚厚遮暇膏而已。底線就是，穆斯林不准別人畫出某個圖案，然後叫它穆罕默德。然而這個禁忌的起源我不知道她知不知道。它的根源，並不是來自害怕先知穆罕默德會因此受到侮辱，而是害怕他會受到過份的崇敬——況且，很虔誠的波斯人早就不知道描繪他多少個世紀了。
英國人會有這樣的反應，一部份的原因是英國人相信一個人的「信仰」是不容取笑的。但是這個說法往往只是指宗教信仰而已。因為假使所有的信仰都要保護，我們是否也不能取笑政治信仰？例如，史達林確實受到許多人的崇奉，毛澤東也是。如果我們要討論別人的信仰不容冒犯，我們是否要為了避免傷害「偉大領袖」的追隨者的感情，不去諷刺這兩位「偉人」？
至於有人說，嘲笑伊斯蘭是不公平的，因為其信徒在西方是無權無勢的少數族群。即使這是一個很好的理由（其實講這種話不無抒尊降貴的意味），世界上有二十六個把伊斯蘭列為官方信仰的國家，那些國家的專制政府不但有龐大的軍警撐腰，還以伊斯蘭教法為藉口，聲稱自己具有統治的正當性。
然而一個最夸夸其談、也最常見的似是而非說法，我稱之為哈珊方程式，由穆斯林評論家梅第‧哈珊（Mehdi Hasan）在《新政治家》雜誌上發表。他在一番東扯西扯後，終於定下來說出了一番聽起來頭頭是道的話：
「言論自由的權利不應受到任何限制，這是沒有人相信的偽說。其實我們都同意，言論自由是有一定界線的，為了維持法律與秩序，某些界線就是不能跨越；或者為了維護高雅正當的品味，也不能跨越。我們的不同之處，只在於那條界線要畫在哪裏，還沒有取得共識。」
哈珊方程式到處都可以聽得到，它之所以邪惡，是因為它乍聽之下有道理，但本質卻是一派胡言。我應該不用再在這裹重述言論自由的好處，也不必指出世界上沒有一個寡頭與暴君不想限制它的理由。沒有了言論自由，真相就會扭曲，也會形成風聲鶴唳的恐怖氛圍；它創造出無知、乖順的人民，跟無惡不作、肆無忌憚的政府。
因此，任何想要限制言論自由的意圖，都必須通過非常嚴格的檢驗。只有你能夠證明，某種表達會直接而且刻意地造成其他人蒙受重大的損害時，在這種情況下做出禁止，我認為才是有正當性的。
所以當有人說，「我們的不同之處，只在於那條線要畫在哪裹」——這個句子中最重要的字是「只」、「只不過」、「只是」的只——他們就是在進行知識的詐騙。也許對於梅地．哈珊來說，言論自由的重要性比不上族群和協、秩序、以及他心目中的先知穆罕默德。但是我跟他的不同之處，絕對不只是界線畫在哪裹的問題，而在於原則。言論自由是最基本、也最重要的民主原則。我希望你也是。
http://www.thetimes.co.uk/…/o…/columnists/article4323569.ece
圖為作者 David Aaronovitch 以及《查理週刊》在屠殺後的「倖存版」封面——舉著「我是查理」的默罕默德背後寫著：一切都赦免了。
虎頭魯士禁忌 在 [分享]關於陰牌- 看板Reli-curio - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
現今泰國陰牌真的是炒得火熱
小弟我自己也玩了快四年陰牌
那些很陰的 很猛的 整塊天X蓋得我都供過 也出過事
直到現在我自己開始接觸一些師父 跟師傅修行 才開始看清整個泰國陰牌的原貌
因為現在交通和網路的發達 一堆網拍賣家都在賣陰牌 讓人以為陰牌是個老少咸宜的東西
其實早期陰牌真的不恐怖 很多人以為陰牌會借福報 根本不是 陰牌跟正牌都差不多
法不同而已 正牌也會有靈 只是一開始加持完沒有 如果配戴者時常配戴並有念經的話
也是會有靈進入
但是現在陰牌我就真的看不下去了 泰國師傅很多 多到有種高人隨處可見的感覺
根本就沒那麼多 很多人以為叫龍波的就是高僧 其實龍波就等於廟內師傅而已
台灣也一堆龍波阿 台灣也很多大大小小的宮廟 裡面的師父也可以稱他為龍波
而多虧了牌商的炒作 什麼柬埔寨阿 黑法啦 都可以輕易的進到我們手裡 讓人也會有一
種沒那麼恐怖的感覺
我的老師曾經問過我 若是一面加持過的女魂 到底是裡面的鬼強 還是師父的加持力強
我回答當然是師父的加持力強啦 要不然鬼為什麼會乖乖的在裡面幫助人
而老師就問 那這樣的話 一個陰牌的強弱 到底是在鬼的靈力還是師父的念力
從這裡就可以看出 很多人挑選陰牌都搞錯了方向 要比師父的念力法力 一個小白衣會
比的上泰國有口皆碑的高僧嗎
靈只是附帶的 重點是裡面的法 跟正廟佛牌是一樣的
就像你請正廟佛牌 你會跟一個小白衣法師請還是跟高僧龍波本請 陰牌也是一樣
所以現在看到很多牌商再炒作一堆不知名阿贊或柬普寨降頭師 都會覺得很好笑
不怎樣的師父做的小古曼都比好的師傅做的天X蓋還危險
像最近炒的火紅的某在家白衣 香港玩陰牌的幾乎人手都有他的法物 賣的也不貴
我師兄看到媽的嚇死 東西又陰又不乾淨 一堆人像玩辦家家酒一樣在那裏玩 台灣也一
堆人玩
我現在常跟很多陰牌玩家在網路上聊天 也有私下聚過 就我看到的 每個人都卡一堆陰
很多人都不知道 你請到有問題的陰牌 你的敵人就不只是那面陰牌 你身後會有更多
因為不好的陰牌會讓你卡陰 卡陰會招鬼 就算你牌處理掉了 身後的都還在
那些是處理不掉的 你請師傅驅鬼 她們就等師傅不在的時候回來找你 她們都知道你家
在哪裡 如果你帶牌抵抗 他就將目標轉向你的親人
現在還沒出事是因為她們都在等 等你的氣衰弱的一天................
以上都是請教師父的 沒有自己亂編危言聳聽
喔還有一點 很多人以為供陰牌就要請魯士 其實根本不用 因為請了魯士也不會保護你
他們不會管你帶進家的牌 不會管你招來的鬼 因為這些都是因果 沒有神會幫忙
這也是師父講的 她們自己都很清楚^ ^
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