關於 蘇格拉底教育 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

親愛的老師，#教師節快樂 ！

「教育不是灌輸，是點燃學習的火焰(Education is the kindling of a flame, not the filling of a vessel)」–蘇格拉底.

教育的路程中，老師成為孩子們生命中點亮明燈的火焰，感謝有您！

【 排灣青年論壇，倒數〔 1 〕天 】#排灣青年論壇
主題分享：〔 從呼吸到入土的民族教育 〕
場次時間：16:00-18:00
主持人：Saiviq Kisasa x 高至誠（aka 教育界德華）

reretan 是陶壺，當太陽下蛋的那一刻，陶壺是子宮，保護了我們的祖先、滋養了卵。排灣族人的心中有一把火，那是在reretan中孕育的火，等著教育信念燃起、發揚光大。

Kasiv是樹，是山林裡重要的因素，它是老師、即便死去了仍然可以點起火來、發光散熱，蘇格拉底：「 教育不是灌輸，而是點燃火焰。」我們是kasiv、一代傳一代的智慧是火柴，如何用教育滋養族人，是一大課題。

我們準備了五個議題 ⬇️
【 其實我不屑加分 】【 原民專班專不專 】
【 我們是實驗教育的白老鼠？ 】
【 青年會，到底 】【 只有一條路咪 】

歡迎大家帶著自己的故事，聽你聽我說出部落的問題；我們沒有主講人之類的事，#大家都是主講人。

6️⃣ / 3️⃣0️⃣。 1️⃣2️⃣：3️⃣0️⃣-1️⃣8️⃣：0️⃣0️⃣
（ 別走太快，會後會有原野慶豐收餐 ）
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願我也是個能啟動學生思考的好老師.....
祝福全天下辛苦的老師們，教師節快樂！

「我無法教人任何事。我只能讓他們思考。」-蘇格拉底

教育最終的目的，就是教人如何思考。
獲得思考的工具，真的能改變一生。
蘇格拉底太客氣了！
他或許不知道，他教人問問題的方式，一直到現在還在教育我們，
他更不會知道，東方有個學長，用類似的方式影響了無數後人。
而且今天是學長孔子的生日呢！

今日教師節，向所有辛苦的教師們（包括我生命中的導師們）致敬：
即便你有時候覺得自己沒做到什麼，
其實你已經影響了他們一生！

129.柏拉圖與亞里士多德—西方哲學的奠基者

柏拉圖（Plato）是蘇格拉底的追隨者，建立嚴謹的哲學體系，他的著作大多以對話錄形式紀錄，並創辦了著名的學院（Academy）。
柏拉圖的核心是形上學，他認為真理必須是顛撲不破的，絕對的、不變的；於是，將世界切割為兩個不同的區塊：「理型的」睿智世界、以及我們所感覺到的世界。我們所感覺到的世界是從理型所複製，但這些複製版本並不完美。二元真理觀後來成為西方哲學的主流趨勢，到了近代，卻出現反柏拉圖的思潮。

亞里士多德（Aristotle），他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師， 作為一位百科全書式的哲學家，他幾乎對每個學科都做出了貢獻。他的寫作涉及倫理學、邏輯學、形而上學、道德學、靈魂學、政治學、修辭學、詩學、教育學、動物學、植物學，堪稱希臘哲學的集大成者。他最重要的理論稱為四因說。

講者：陶國璋（中文大學哲學系客座助理教授）、劉創馥（中文大學哲學系副教授）

即時聊天室：http://goo.gl/ToDqof
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有一頭名叫巴巴洋的兇猛野獸，所有人都很怕他，某天，住在天上的星后把他送到了一個王國，那裡的動物全都和平相處，也不知道巴巴洋的過去。

在這個富饒的王國，巴巴洋交到了新朋友、幫助大家嚇退敵人，然而，來自蠻荒群島的神祕召喚，不斷擾亂也考驗著他的內心。直到巴巴洋最終決定橫渡大洋，坦然面對自己的過去……

暢銷書《正義》作者、哈佛教授桑德爾夫婦，首度以繪本形式創作《巴巴洋與魔法星》，一個最能訓練孩子思考力的奇幻冒險故事！

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【本書特別收錄】

思辨力學習親師手冊｜內附80個提問X20大活動

由桑德爾夫婦共同撰寫，運用「正義講堂」上蘇格拉底式對話辯證，帶領孩子共讀故事，一起討論日常生活中類似的道德困境和人際交往問題（包含：霸凌等議題），進而養成主動思考與思辨對話的能力。

【名人推薦】

運用蘇格拉底的對話模式帶孩子進行閱讀，不僅能加深故事對孩子的影響力， 其他如書寫、思維、口語表達、藝術創作和團隊合作等能力，都得一併獲得建造。──劉清彥︱兒童文學作家、閱讀節目主持人

「知識」層面的問題，通常有所謂的正確標準答案，但「思考」層面的問題，正確答案往往不存在，就算有正確答案，「結果」也不重要，因為唯一重要的是「過程」。──褚士瑩︱人氣作家、國際NGO工作者

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【爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流】
五百年後，唐宋八大家依然會成為人類文明史上的瑰寶，而連署降低文言文比例的「文學台灣雜誌社」，只會成為歷史的灰燼。

「文學台灣雜誌社」發起的連署，充斥似是而非、模稜兩可、罔顧事實的言論。

首先，國文課綱的問題在於課審會依法沒有權限發起投票制訂課綱，被指出有九大黑箱(https://goo.gl/1xfnPx)。不論投票結果為何，教育部都無須遵守。但，連署者不跟你談程序、轉移焦點，他只高喊：「調降文言文比例」。

連署者希望把議題拉到「文白之爭」，是圍魏救趙、炒作話題、別有居心。但核心根本不是文言白話之爭，是黑箱問題、是20篇古文哪篇不適宜的問題。

其次，國文老師捍衛精簡到不行的20篇古文。高中3年只讀20篇文言，連署者能夠證明這個叫「多」嗎？20篇每一篇都有其意義，連署者能夠證明這20篇哪一篇有問題嗎？連署者能否舉證，說20篇的哪一篇會「形成國民文化養成的枷鎖，阻礙國民心靈的開展」？

如果連署者真能舉證讀〈桃花源記〉會造成學生心靈缺陷，恭喜你，你就是心靈有缺陷者，因為你小時候是讀這些長大的。

請問，連署者能否說明，〈醉翁亭記〉、〈師說〉、〈虯髯客傳〉，到底哪一篇會加重「台灣的殖民意識、不合時宜的中國結再現」？不覺得網路票選出的日本人中村櫻溪在日本殖民時期來台灣總督府工作寫的〈七星墩山蹈雪記〉才強化了殖民意識嗎？

連署者通通不說，他只很籠統地把「文言文」都打成「舊有黨國體制遺留的弊病」。但到底哪裡黨國？什麼弊病？難道讀〈出師表〉就會加入國民黨？既無邏輯、也無推論與例證，完全是一派胡言。

連署者說，「降低文言文比例，強化台灣新文學教材」。又是個混淆視聽的說法。連署者希望增加詩歌、戲劇、小說、同性文學、鄉土文學、地方文學，我都同意，但是文言必讀20篇，現況下白話課文可以有50篇空間，請問連署者如何證明50篇不夠、必須再刪減20篇文言文？

如果連署者的重點是希望增加台灣文學教材，應該是檢討現況50篇的內容，而非去刪減20篇文言文。

連署者如果還真認為自己是文學家，就請摸摸自己的良心，請問：網路票選的〈七星墩山蹈雪記〉、〈番社過年歌〉的思想深度、文學價值及歷史地位能與〈春夜宴桃李園序〉、〈赤壁賦〉比嗎？

連署者除非泯滅良心，否則不可能認同網路票選的作品勝過古文的精選。

那麼連署者到底在想什麼？

連署文清楚寫道：「追求國家重建的台灣、配合台灣的國家重建」，就是搞台獨。
不怪連署者有著民進黨的前主任、前立委、台獨黨的立委候選人、著名的獨派學者。

反觀，認同高中生應該讀20篇文言文的教授、學者，有鼓勵大家拿五星旗嗎？沒有，因為他們談的是教育、是文學、是經典。但是白話連署者，談的是政治。

繁華、高雅、進步的文明，往往被粗鄙的野蠻毀於一旦；高智慧的蘇格拉底，被一群無知的暴民投票投死。恭喜台灣人正在見證這一切的發展。

反對20篇古文者會說，「有能力用文言文來罵」。
那好！我引用杜甫的詩，「爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流」。
五百年後，唐宋八大家依然會成為人類文明史上的瑰寶，而連署降低文言文比例的人們，只會成為歷史的灰燼。

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