110年🌹鐵玫瑰藝文學堂開放報名~~~~
「鐵玫瑰藝文學堂」特別嚴選西洋美術史和古典音樂史師資,親自到桃園展演中心授課。課程分為「西洋美術縱橫談」及「古典音樂逍遙遊」。
🌹西洋美術縱橫談(每期10堂)
王德育教授
每週一 19:00-21:30
5/10、5/17、5/24、5/31、6/7、6/21、6/28、7/5、7/12、7/19 (6/14端午停課一次)
於美國藝術史頂尖名校──紐約大學Institute of Fine Arts取得藝術史博士學位,並於美國任教多年,基於傳薪桑梓,於1999年返國創辦元智大學藝術管理研究所並任所長;之後轉任臺北市立大學,推廣藝術不遺餘力。
🌹古典音樂逍遙遊(每期10堂)
王世強老師
每週二19:00-21:30
5/11、5/18、5/25、6/1、6/8、6/15、6/22、6/29、7/6、7/13
王世強老師為台北愛樂廣播電台「音樂線上」製作及主持人,授課方式極具個人風格,從歷史的角度以既輕松又生活化的方式,帶領學員從時代的變遷認識音樂發展的過程。認識這個變化的過程,將能提昇民眾欣賞音樂的品味。
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🌹報名期間:
即日起開放報名, 4月27日(星期二)前報名可享早鳥優惠。
🌹授課地點:
西洋美術縱橫談/古典音樂逍遙遊-桃園展演中心 2F 大會議室
(桃園市桃園區中正路 1188 號)
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📄報名連結
https://forms.gle/3FusJDtsX4tgHzV49
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過18萬的網紅公視新聞網,也在其Youtube影片中提到,更多新聞與互動請上:公視新聞網 ( http://news.pts.org.tw ) PNN公視新聞議題中心 ( http://pnn.pts.org.tw/ ) PNN 粉絲專頁 ( http://www.facebook.com/pnnpts.fanpage ) PNN Youtube頻道 ( ...
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【一起來寫】#鬼滅之刃的文化導覽(二):大正浪漫、民主與文化運動、血液科學、和柄圖像起源 // 鄭雋立 👹
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本集將探討《鬼滅之刃》作者為何將時空背景設定於日本史上最短、文獻史料相對稀少的大正年代,同時回應網友提問,提出該年代暗藏的政治、社會與醫療科學因素,趁機提醒大家,《鬼滅之刃劇場版:#無限列車篇》已於昨天(10/30)在台灣上映,記得上車來趟大正浪漫之旅!(見圖一)
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■ #政治實權轉移與大正民主
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大正時代(西元1912-1926年止,僅14年)因天皇體弱多病、實權轉移到帝國議會與民主政黨,政治環境相對前後的 #明治(寡頭政治)與 #昭和(軍國主義)兩時代相對開放,有著「大正民主」(たいしょうデモクラシー)的美稱,這樣的境況源自日俄戰爭、一次大戰後國內快速富裕的影響。彼時主流思潮為折衷的自由主義、有限的民主主義,妥協帝國架構與天皇制,言論自由提升後,知識份子大多對帝國主義擴張政策大肆批判。
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殖民統治下的臺灣留學生較接近右派自由主義者,從中獲益良多。如此的開放使得跨國文化交流踴躍,甚至與朝鮮人合辦刊物、互相聲援,當時仍為殖民地的 #台灣也產生了史上第一個地方議會(陳翠蓮,2013),同時尚有台灣文化協會、台灣農民組合、台灣工友總聯盟…等(蝴蝶忍表示:是個有點厲害的時代呢)。
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■ #美麗的藝術文化
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百花齊放的大正,承襲了明智時期的西化:民眾和洋混搭的美麗穿著、電纜與燈火、蒸汽火車等現代化的便利,更因為風氣開明促成了文藝活動的蓬勃,同時因為與西方浪漫主義運動接軌也提升了自由戀愛的風氣。日本與歐陸的美術品貿易,在國際間形成浮世繪、印象派、新藝術等型態的交互影響、刺激出版與設計蓬勃發展,至今藝術界仍津津樂道。
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身在台灣的我們,最值得關注的莫過於:此期間商業活動與美術教育促成的 #商品包裝設計觀念,已奠定了現代設計的基礎(姚村雄,2013),以台灣日治中期同化階段(1919-1937)為例,此時的商業設計不但有著歐陸 #新藝術(Art Noveau)與浮世繪的交融,也有著 #和漢並存 的農產品圖像運用,它們既是設計也是藝術,更是大正民主的美麗遺產。(見圖二)
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由於民主盛世短短14年即被殺氣騰騰的昭和軍國主義取代,故在藝文圈與大眾文化經常成為被緬懷的背景,例如SEGA公司著名的戰爭與戀愛模擬電玩《櫻花大戰》系列(首部於1996年發表,續作《新.櫻花大戰》已於日前2019年12月發表),即虛構了類似大正年代的史觀建構了動人的蒸氣龐克(SteamPunk)時空「太正年代」,更掉了 #夏目漱石 的書袋「大正浪漫」(たいしょうロマン),祭出「太正浪漫」的標語,虛構與史實只差漢字上的一點。文學運動的浪漫思潮也導致了昭和文壇持續出現呼應大正浪漫的作品,筆者個人推薦網友參考 #芥川龍之介、 #谷崎潤一郎 等人的著作。
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■ #鬼殺隊與地方政府密謀合作的推測
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日本曾經歷明治3年禁止百姓佩刀、次年宣布剪髮令及廢刀令,採取逐步漸進政策廢除舊傳統,明治9年(1876年)更是全面頒布「#禁刀令」後,皇室、軍警以外人員禁止攜帶佩刀(許耀華,2001)。鬼殺隊成員公開帶著武器多少有點疑慮,但在動漫作品部分虛構的考量下仍然可行。比方說在政府與軍警其實深知「鬼」的存在,然考量揭露其危險恐致民心大亂、皇室與軍警忙於一次大戰與徵收糧食導致的「米騷動」也無力招架,加以主導鬼殺隊的家族「產屋敷」家族是富有的地方望族,故極有可能以 #冷處理 的方式默許鬼殺隊的行動。
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筆者按:關於米騷動(又稱越中女房一揆)的細節,將在續篇介紹。
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■ #醫療發展與血液科學
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上一集有網友留言提出吾峠呼世晴老師筆下的鬼「會授血、吸血」,且懼怕陽光,這樣的設定想必多數人會解讀成受西方吸血鬼影響,但筆者認為鱷魚老師在血液方面的設定別有用心。
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近代日本醫學的躍進始於明治維新,當時透過留學生大量吸收荷蘭的醫療技術,明智8年政府甚至聘請荷蘭籍教師在國內教授外科手術,內外科都開始完善,但針對血液的技術則較晚成形。根據日本紅十字會「大阪府血液研究中心」官網解釋,最早的輸血技術是在大正8年(1919年)由西方引進,而開始普及化的契機是1930年(昭和5年),首相濱口雄幸遭右翼社運組織槍擊命危,因為 #獻血(捐血的和制漢語)救回一命。
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臨床醫療依血型實施捐血的「#枕元輸血」制度,則是昭和20年(二戰後)才普遍並組織化地運用(趙淮躍,1999),因此可推論,《鬼滅》劇情裡被無慘鬼化的女醫師珠世、學徒癒史郎對鬼採血研究,很可能直接反映了大正醫界致力發展的血液科學。
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大頭目鬼舞辻無慘施展血鬼術殘殺並食用人類,時而授血將人鬼化納為黨羽(十二鬼月等)以鞏固勢力、便於尋找克服陽光的藥方「青色彼岸花」;另一方面,善良的珠世與癒史郎則購買「獻血」代替食人維生,以醫學方法研究鬼血以對抗無慘。
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珠世為了將鬼變回人類委託炭治郎採血、也發現禰豆子血液細胞變化、癒史郎的採血器的造型明顯是早期針筒變體…這些細膩的描寫與醫療發展完全契合,鱷魚老師想必下足了功夫考究。
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鬼靠吃人增強能力,恰好也與人類的血型稀有程度有關。前上弦之陸,響鬼奏凱與同黨內鬨,擄來的男孩正是稀血體質,以今日常識來看,當事人極有可能為 #RH血型。
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■ #主角的服裝玄機與和柄圖像起源
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目前網路上對《鬼滅》主要人物的服裝已經有相當多的討論,但大多忽略美術史的淵源。這些圖像被染織工藝職人以和製漢語稱為「#和柄或文樣」(わがら,wagara、文=紋),據美術史家海野弘(2018)的研究,文樣具有「將處於浮游狀態、無秩序的空間加以整理的作用」,英語的ornament與order(秩序)的字根語源可作為證據。
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龔詩文(2007)則採取「完形心理學」 的方式,指出裝飾行為的母題(motif)與形式(form)都是有意識的被用以凸顯「被裝飾物」,有助於界定空間,並說明物件的性質與位置(含工具、墓地、建築),可對照東西方各國官服制度的演進:所有特徵都在說明階級、個性和信仰,跟商標一樣是角色的 #身分識別。
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藝術史家宮布利希(Sir E.H.Gombrich)《藝術的故事》將史前人類的創造行為區分「建築」和「製像」(image-making)兩種概念,建築是為了居住安全;製像是為了免於超自然力量的危害,換言之,繪畫等製像行為是 #原始交感巫術 的體現。從上古文明即已存在的裝飾行為與美術工藝圖像,是涵蓋五大洲、各民族皆有的文明遺產。
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史前日本在上集提過的 #古墳時期 (西元250-710年)則有埴輪陶偶與墓穴中的三角形、矩形圖像(高田大輔,2010)後來被染織工藝沿用,成為最古老、最泛用的兩種樣式,恰好就是炭治郎(市松)與善逸(鱗文)披在蘭服外的羽織圖案(富岡義勇表示:抱歉伊之助,你沒穿上衣…)。(見圖三)
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現今所知的市松名稱,源自江戶中期廣受歡迎的歌舞伎演員「初代-佐野川市松」在戲劇《高野心中》演出時的戲服,此前由於狀似道路舖石板,被染織業界望文生義地稱作「#石畳」(いしだたみ,ishidatami,畳=疊),神社中以3X3呈現的格狀被稱為九字切,代表日本密教及修驗道的九字真言:「#臨兵鬥者皆陣列在前」。
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除了今日普遍解讀子孫繁衍的隱喻外,更有 #祈求勝利與驅魔 的用意(藤依里子、水野惠司,2017)。近期視覺設計師野老朝雄以「組市松紋」為該念設計的2020年東京奧運標誌,可說是當代致敬古文明的典範。(圖四)
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另外,看似膽小卻潛力無限的善逸,身穿的 #鱗文(うろこもん,urokomon) 事實上更是大有來頭,經常應用於鎌倉幕府時代武士家紋,很可能是鱷魚老師借傳說典故暗喻「雷之呼吸」的強大爆發力。容筆者賣個關子,下期將繼續介紹其他和柄與應用、鱗文最著名的民間傳說及其他逸事,敬請期待!
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■ #延伸閱讀:
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👉 鄭雋立寫鬼滅文化導覽,第一集回顧:
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1603622909825328
👉 李長潔介紹竈門神社與劍術淵源:
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1604343393086613
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■ #參考文獻:
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1.陳翠蓮(2013)〈大正民主與臺灣留日學生〉《師大臺灣史學報6期》,P.53-99
2.姚村雄(2013)《圖解台灣製造--日治時期商品包裝設計》,台中市:晨星出版,P.231-237
3.許耀華(2001)〈日本戰刀沉記〉《輕兵器》2001年10期,北京市:中國兵器裝備集團公司出版,P.26-27
4.趙淮躍(1999)〈日本的献血制度和血液管理体制〉《中國衛生事業管理》 1999年04期,江蘇省:江蘇省衛生廳
5.日本赤十字社:大阪府血液センター,公式WEBサイト:www.bs.jrc.or.jp/kk/osaka(2020.09.25瀏覽)
6.海野弘(2018)《日本の装飾と文様》,東京都:株式會社東京印書館,頁6-7
7.龔詩文(2007)〈中國早期植物紋飾初探:以研究法與研究史為中心〉《美術與藝術管理研究所學刊》,2007年03期,頁02-16
8.高田大輔(2010)《東日本最大級の埴輪工房・生出塚埴輪窯》,東京都:新泉社
9.藤依里子著、水野惠司監修,李艾祺譯(2017)《日本文樣圖解事典:帶來好運的日本傳統圖案480款》,台北市:遠足文化 (原典為2010年日本初版)
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【募款系?藝術管理?】#我與藝術的距離
想想都已經從藝術管理研究所畢業 10 年了,10 年中斷斷續續有人對這個領域有興趣,會問我值不值得念,我都會解釋,藝術管理不是管理藝術,比較是幫藝術團體或是藝術家處理背後的雜七雜八的雜事,而這是我去唸研究所之前不知道的。
進入研究所後,一開始先遇到的問題是,我到底是比較傾向視覺藝術(像是博物館),還是表演藝術(像是表演廳或是劇場)?
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國立中山大學藝術管理與創業研究所為台灣惟一設置於研究型頂大的藝管系所。除了優渥的跨域、跨學科環境,系所更以學術研究、產業知能及實作培力為發展核心。 ... <看更多>
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今天放榜確定台藝北藝都上了!!
為了回饋版上,提供自己的心得給大家參考,
希望有點拋磚引玉的作用,讓版上多一點藝術相關科系的心得囉~
報考學校
台藝大 藝術管理與文化政策研究所 正取
北藝大 藝術行政與管理研究所 正取
師大 美術系 美術教育與美術行政組 備取
(由於方向和其他兩所差太多,沒準備直接去應試,以下就略過不提)
[考試成績]
>台藝大藝政所
科目名稱 原始得分 採計百分比 百分比實得分數
自傳 89.667 5% 4.483
學習規劃與研究計畫 90.333 20% 18.067
專業領域見解 88.000 15% 13.200
成績單與補充資料 86.000 10% 8.600
自我介紹與口語表達 88.667 15% 13.300
邏輯思考與臨場反應 89.000 15% 13.350
專業知識 89.000 20% 17.800
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總成績 88.800
正取最低錄取分數 86.987
考試結果 錄取
>北藝大藝管所
科目名稱 原始得分 採計百分比 百分比實得分數
藝術行政管理 76.00 25% 19.00
面試(含研究計畫) 92.40 75% 69.30
----------------------------------------------------------
總成績 88.30
總成績最低錄取標準 78.91(備取標準:74.03)
考試結果 錄取
[個人背景]
貓空大學外語系畢業,工作了一年左右才辭職準備研究所。
因為一直對藝術領域感興趣,
大學時期曾在藝文單位做志工和實習,之後延畢一年到歐洲交換。
畢業後曾在畫廊協會和公關公司工作,
覺得工作經驗讓自己更確定想要的是什麼,也會加強念研究所的動機和決心。
[研究計畫]
因為時間太趕,所以兩間學校的研究計畫我準備的是同一個題目,
內容再依據學校的規定做調整。
事前選擇題目的時候,先上系所的網站查詢歷屆學長姐的論文,
了解大概的方向後,再挑出自己有興趣的主題。
如果題目可以跟自己的背景、自身經驗相關就更好,
動機會比較強烈,也較有說服力。
我的研究計畫的內容大致為
1. 封面
2. 目錄
3. 摘要
4. 研究計畫與目的
5. 研究現況回顧
6. 文獻探討
7. 研究方法與流程
8. 章節安排
9. 參考文獻
台藝大的研究計畫有字數限制,所以內容就精簡許多,
把比較不重要的章節刪掉,留下最想讓教授看到的內容。
另外,因為研究生朋友都有特別提醒要注意引用資料的格式,
所以我的參考文獻是使用APA格式。
如果可以的話,寫好研究計劃後要多給會寫論文的人們看,確認是否有沒注意到的盲點。
[專業領域見解](台藝大)
因為學校沒有訂出方向,網路上的資料也很少,所以很感激版上的前輩提供資訊!
這份主要是寫一篇類似藝術雜誌會刊登的評論,
但有一千字的限制,所以能發揮的空間真的很有限。
我選了一個和自己之前工作經驗有關的題目,
提出對藝術產業未來發展的看法和簡單的分析。
[自傳及學習規劃]
自傳內容包含報考動機、背景自述和未來規劃,
我覺得寫自傳最重要的是方向要明確,
闡述為什麼要做這件事、做了什麼達到目標、從中得到了什麼,
讓教授感受到自己一直以來都為了同樣的方向努力。
而學習規劃的部分,我分三個段落來寫:
碩一、碩二、碩三(藝管所幾乎都要唸三年……),
分別點出自己每個階段的重心,還有想要修習的課程和原因。
[筆試準備]
台藝大沒有筆試,師大我直接放棄準備所以略過,這裡只提北藝大的部分。
北藝大只考一科「藝術行政」,考題非常的靈活&沒範圍,
以下是我主要的閱讀資料:
1. 所上的書單
2. 十大藝文新聞
3. 藝文相關新聞:利用google alert設定關鍵字的功能蒐集藝文相關新聞,
要求自己持續關心時事(事後證明這點真的很重要)
4. 藝術雜誌的文章:藝術家、今藝術、CANS等等
5. 文化部及國藝會網站(文化政策及補助等資訊要留意)
6. 臉書可以follow:劉俊裕老師、台灣文化政策學會、文化元年、
非池中藝術網、臺灣文化政策與文化公共領域(很多藝文新聞)、
年度十大藝文新聞(以前有考過)等等
我覺得北藝大的考題比較少理論和需要硬背的知識,多是問考生的思考和分析,
所以針對新聞事件的影響、文化政策的利弊要特別留意。
此外,因為以前考題有出現過名詞解釋,
所以我在閱讀資料的時候也會將常出現的專有名詞蒐集起來,
整理出其解釋和相關案例。
說實在因為考試太沒範圍,所以準備的時候很沒方向,
也不知道自己讀的到底會不會考。
我自己是頃向廣泛的接觸各種議題,大概的理解內容,
如果真的考出完全沒聽過的也沒辦法了…
[面試過程]
>北藝大:
口試有五位教授,今年是劉蕙苓、朱宗慶、楊其文、曾介宏、呂弘暉老師,
由楊校長主要提問,最後一題則是呂老師問的。
由於時間只有7分鐘,老師不一定有耐心聽完你完整的想法,所以要盡量言簡意賅。
我被問到的問題有:
1. 自我介紹和學習規劃(約1分鐘)
2. 為什麼不出國唸書(我念外文+有出國交換過)
3. 對研究計畫主題的瞭解和想法
4. 是否了解老師的專業和研究所課程內容
5. 怎麼準備這次研究所的考試(提到google alert時老師很有興趣)
>台藝大:
有三位老師面試,今年是劉俊裕、賴瑛瑛、廖新田老師。
台藝大的面試教室很小間,所以離老師超近,就是面對面隔著一張桌子這樣。
台藝的面試只有5分鐘,而且因為沒有筆試,所以真的是5分鐘定生死啊!!
基本上是三個老師各問一題,老師會提問完再請你一起回答,提的問題如下:
1. 自我介紹(1分鐘)
2. 準備研究計畫完整看完的書
3. 我去交換的國家,該國人民用什麼樣的角度來看台灣文化
(因為不太懂老師想知道什麼,所以亂回答一通,老師還重新解釋他的問題…..)
4. 自我介紹中的內容提問
5. 最近看了什麼展覽
北藝大的話,校長問問題的語氣會比較尖銳,也會有點不耐煩的感覺,但不要被嚇到!
因為事前有聽說老師會用力挑研究計畫裡的毛病,所以我有先做好被噹的心理準備,
總之盡力回答就是了,要明確堅定的表達出自己的想法和態度。
台藝大的面試老師相對溫和,由賴老師主問,
老師講話超級客氣,不過也因為時間實在太短,能講的東西真的很少。
我覺得其實面試老師也是在賭運氣,如何在短時間內看出考生特質是不是他們想要的。
因為面試的人非常多,建議在自我介紹中要有記憶點,讓老師對你有印象,
畢竟這是唯一可以掌握的考題。
比如我就在自我介紹時提到一件小時候的趣事,
用來呼應自己對藝術的興趣,
兩校的老師在聽到時都露出很有興趣的表情(台藝的問題4就是針對這個)。
以上一點心得提供給大家參考,希望可以在準備考試上有所幫助!
祝各位金榜題名☺
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