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新莊天隍宮開基吳府千歲(吳三王)
開基金身外表是吳三王 但自從吳王移到鎮殿金身 便由南鯤鯓萬善爺分靈自此保護金身
新莊天隍宮：主祀吳府千歲/五府千歲
新北市新莊區中榮街122巷16號6樓
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卅六庄下茄苳泰安宮旌忠廟庚子年祈安巡禮徒步遶境五十九庄頭 #週四在我們嘉義
第四日行經路線：11月26日（星期四），農曆十月十二日
#敦請沿路家戶信徒擺設香案，恭迎茄苳媽與眾神明
#徒步神轎陣頭眾多影響交通，懇請所有用路人見諒
#繞境於午間行經省道台一線，請駕駛朋友小心通行（水上村水上派出所前、龍德村白人牙膏工廠前、三鎮村南靖路段）
【06:31】於三角仔開天宮鳴炮起駕→
經連發商行→經品成超市→右轉嘉37線→右轉163線→經後堀農會分部前→《麻豆店順天宮》→國1陸橋→右轉往鳳凰城社區→經產業道路右轉163線→富湶商店路口左轉→
【後寮協天宮】參禮→
巡遶庄內主要道路→富湶商店路口左轉163線→左轉往南和村→
【南和村新發寺】參禮→
左轉163線→163線南靖國小靖西分校前左轉產業道路→新建樓房路口右轉→經嘉南大圳北幹線橋→巡遶庄內主要道路→
【十一指厝龍德宮】參禮→
經《福德宮》→圓環右轉直行→右轉臺1線→經《白人牙膏觀光工廠，中洲代天宮》→由東側出口右轉臺1線→統一超商路口右轉→《君璉堂》→巡遶庄內主要道路→遶圓環右轉水德路→右轉順興街→右轉168線→經臺1線路口→經鐵路平交道水上分局前右轉→直行中和路→
【璿宿上天宮 - 水上媽祖廟】參禮→
中和路右轉正義路→左轉市政街→《大將爺廟》→經中正路口→直行外林街→《外林奉安宮》→嘉41線→經《嘉邑巡天堂》→午餐休息（臺82線橋下）→臺82線橋下南側道路往東直行→右轉巡遶庄內主要道路→南營路口左轉→《太安壇》路口左轉→
【外溪洲溪安宮】參禮→
嘉41線→鐵路平交道路口左轉臺1線→《靈應公義士廟》（南靖派出所所前車輛接駁）→經南靖糖廠→由臺1線八掌溪橋進入臺南市後壁區→《千安宮》→臺1線→右轉南84線→入庄路口前下車→
【崩埤聖安堂】參禮→
南營路口左轉直行→左轉南84線→左轉臺1線（北上）→右轉顯濟宮牌樓→經鐵路平交道直行南91線→
【上茄苳顯濟宮-保生大帝】參禮→
南91線→經電信局機房→《萬善爺廟》→《玄濟宮》→南91線直行→左轉南90線→右轉往竹仔腳庄內道路→
【竹仔腳聖玄宮】參禮→
由廟後經庄內道路→左轉南91線→右轉南92線直行→
【新興庄女媧宮】參禮→
南92線往西直行→《竹圍仔福德祠》→《新慈龍宮》→右轉產業道路→長奕雅築民宿旁路口右轉南91線→養雞場路口左轉→養豬場路口左轉→李宅前路口右轉→《靈感公廟》路口右轉→《白河觀音廟》路口左轉→吳宅旁路口左轉→左轉南92線→右轉南89線→竹北橋迴轉→鐵王鐵工廠招牌路口右轉→經廟後道路→楊宅旁路口左轉南92線→左轉南89線→左轉六順宮牌樓廟前中路→
【大排竹六順宮】參禮駐駕、晚餐。
備註：此路線為活動手冊內容所公布，各庄內實際路線可能略有差異，請依柏油路地上標示為準。
備註：尚未取得水上鄉龍德村內繞境路線，僅能書寫「巡遶庄內主要道路」。
【口湖牽水車藏(狀) 175周年活動】
連續兩天參與咱口湖牽水車藏(狀)活動，是我們國家級無形文化資產之重要民俗活動。昨日在下寮仔萬善爺廟舉辦挑飯擔祭祖靈，透過挑飯擔徒步至廟前祭拜祖靈，以及點燈儀式追思先人，金湖萬善爺廟及蚶仔寮萬善祠分別舉辦放水燈儀式，藉由水燈邀引水難罹難的孤魂前來接受超渡；今天在金湖萬善爺廟則辦理排車藏(狀)、起車藏(狀)、牽車藏(狀)、倒車藏(狀)及謝壇等儀式，祈求幫助亡靈早日轉世，展現慎終追遠意涵。
透過周年活動舉行追思祭典、感恩祖先貢獻，表達慎終追遠意義外，也記取水難教訓要有居安思危及憂患意識，縣府在沿海治水也投入相當心力，不只要將惡劣環境改善還要改善生態，讓鄉親能夠免於水患之苦。
藉由宗教信仰儀式活動，追思因水災罹難的先民，將過去的歷史、祖先辛苦的過程，教育我們下一代，了解在地歷史意義；也透過地方環境生態改變，讓鄉親生活在平安的安全環境。
萬善爺生前突交代.若有天去世.必須將芝麻.豆類裝滿棺材)。牧童生前在靈穴上靜修，死後更得地理，吸收 ... ... <看更多>
在萬善爺分靈這個討論中，有超過5篇Ptt貼文，作者celestehsu也提到今天剛被dream company 拒絕了。 目前也沒有其他已約面試的公司。 有點喪氣所以去求了七王爺靈籤（人 ... ... <看更多>
萬善爺 分 靈 在 [轉錄]Re: [問題] 陰廟陽廟要怎麼分? - 看板Folklore 的推薦與評價
原文吃光光。
雖然說這個話題在飄板、民間信仰討論板、道板已經是所謂的「月經文」了！
所以這一篇我就不討論了～
講講我個人的心得就好！
心得文ＸＤ！
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大家口中的「陰廟」就是學術上在講的「有應公廟」和「厲祠」，
不過你如果到鄉下用以上詞彙問阿伯阿婆的話，
你只會得到一種答案：你勒工啥？阮佳欸廟只有ＸＸ宮！
翻譯：你在講什麼？我們這邊的廟只有ＸＸ宮（該庄的庄廟）！
其實對我這個出身於鄉下的小孩來說，
從小根本沒被教育過什麼陰廟之類的，
也從來沒有人會說別去靠近那種小廟，
就頂多去拜拜時大人會教小孩說要如何稱呼這位神明：
例如祂生前和我們家族是有血緣關係的～就要稱呼「老伯公、老姑婆」，
或是其他尊稱或暱稱「萬善公祖」、「囝仔公」。
在鄉下如果真要講一個專有名詞給這一類的小廟做統稱，
倒是有人在講「三片壁」。
這些廟的共同特徵就是沒有門，
只由一個屋頂和三片牆壁構成的。
當然很多小土地公廟和外五營也都是只有三片牆壁和一個屋頂構成，
因此很少人在講「三片壁」的，
大部分都用該神的名子來稱呼該廟（因為絕大部分都沒廟名）。
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在飄板上時常看到有人做類似的比喻：
大廟正神是領有牌照的警察（誠心求祂就會幫而且不求回報）、
陰廟陰神就是黑道流氓（求祂不一定幫、而且幫完之後可能會索求回報）。
這樣講只是單從我們世人的角度在看祂們，
而且這種比喻感覺很糟糕= =
很多村莊內小廟的設立，
都是由該庄頭大廟（庄廟）的主神所主持同意的。
庄神和庄民或是紀念祂的忠義、或是感謝祂的拓荒、或是感念祂無所奉祀，
在庄頭主神的主持下讓祂享有人間香火，
一同庇蔭庄民。
如果把庄廟大神和所屬的五營視為正規警察或軍隊的話，
那這些小廟神明就應該算是「社區相助隊」的民間團體吧！
老是把這些地方神明比喻成會討債的黑道流氓真的很不恰當，
要不要還願、該怎麼還願是個人對信仰的誠信問題，
不要總是去扯到神明是不是陰神= =
我想這大概是台灣曾經風靡一時的大家樂，
一些地方神明常常莫名其妙猜中號碼，
然後信徒跟著謠傳這些神蹟（包含神明討著要什麼什麼的），
從此之後台灣各地的地方神明就被汙名化了吧= =
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至於學術界和網路上喜歡講的「有應公廟、厲祠」和「陰廟、陰神」之類的，
在實際上實在是有太多太多例外～無法單純套用這些辭彙！
最明顯的例子就是南鯤鯓代天府的萬善堂萬善爺「囝仔公」，
要說祂是「陰神」也沒錯～祂的成道升天的確是單純得地理，
沒有經過玉皇大帝受封（或是受到皇帝加封），
但是每年有那麼多的庄廟正神和信徒來迎請「囝仔公」回去繞境或作客熱鬧，
甚至還有不少信徒分靈萬善爺回去供奉的，
難道他（祂）們都迎請了一尊「陰神」回去嗎？！ 囧
再舉個例子台南縣白河鎮的頂秀祐舉人公廟～主祀「舉人公」，
聽名子就知道是所謂的「有應公」了，
但是廟體可是有龍有鳳有虎、門上還有門神、配祀觀音佛祖福德正神註生娘娘，
頂秀祐的庄民可是把祂當成庄廟庄神、也有佈下五營來守護村莊，
附近許多學生考試也一定會來拜舉人公廟祈求考運順利！
（因為相傳舉人公生前是被殺害的許姓舉人）
https://ltrc.tnc.edu.tw/~bhjh/store_3/store_3.html
最後講個大家都熟悉的例子，
我們台灣和中國閩南沿海最常拜的神明～「媽祖」，
一開始也只是湄洲島的居民感念祂生前救民無數，
為林默娘立祠供奉（這時候算陰廟沒錯吧？！），
久而久之隨著越來越多的神蹟，
信徒也越來越多、廟越蓋越大、香火越來越鼎盛，
最後事蹟傳到當朝政府～為了鼓勵忠孝節義或仁愛的風氣，
就都會請皇帝為地方神明加封稱號讓全國了解，
「天妃」、「天后」、「天上聖母」（某個無聊皇帝還搞了一大串沒人背的起來的稱號）
唯一不變的是我們仍舊稱呼祂為「媽祖婆」（這很明顯也很類似有應公媽的神號吧！），
但是直至今日還有人把祂當「陰神」看待嗎？
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拜拜面對神明時，
去思考陰廟陰神還是陽廟陰神是沒有什麼意義的，
「有應公廟」和「陰廟」的辭彙只是方便網路或學術討論粗略指出該廟的類型罷了！
自己對信仰不就是求個心靈寄託罷了！
而這些小廟的存在，
更長遠的意義是我們華人「慎終追遠」、「仁慈博愛」、「忠孝節義」的體現，
世人憐憫戰爭災難中可憐無子孫奉祀的孤魂～為祂們立祠供奉，
廖添丁在世人眼中是俠盜～為祂墳墓蓋廟奉祀，
十八王公的忠犬讓世人感動～為祂們建廟紀念。
這個討論串的原PO是被人家告知說命格不適合進入「陰廟」參拜的話，
如果對此深信不疑的話，
我很想奉勸原PO改信其他宗教會比較適合，
否則時常為了信仰嚇自己實在是沒必要......
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